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【三藏法數(shù)】
（出決定藏論）
塵即色塵，謂眼、耳、鼻、舌、身五種勝義根，及色、聲、香、味、觸等法。乃至禪定中所發(fā)之色識(shí)，心緣想過(guò)去未來(lái)之境，皆是塵也。以此色塵微細(xì)難見(jiàn)，不可分析，鄰于虛空，故名鄰虛。然于此極微之中，又有五種不同，非人、天之眼能見(jiàn)，乃慧眼等所見(jiàn)之色也。（勝義根者，即五根所具，能照境發(fā)識(shí)清凈之色也?；垩壅?，智慧之眼，即二乘所證之眼也。）
〔一、極微細(xì)〕，謂此色塵分析，至于至微至細(xì)之極，人、天之眼所不能見(jiàn)，是為極微細(xì)也。
〔二、色邊際〕，謂此色塵分析，至于微細(xì)色相之際，人、天之眼所不能見(jiàn)，是為色邊際也。
〔三、極略色〕，謂此細(xì)色略之至極，無(wú)可與比，人、天之眼所不能見(jiàn)，是為極略色也。
〔四、無(wú)方分〕，謂極微之色，無(wú)有影像，不礙方分，是為無(wú)方分也。
〔五、鄰虛〕，謂諸識(shí)色及定中色，無(wú)障無(wú)礙，似于虛空，而實(shí)非虛空，故名鄰虛也。