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《國(guó)語(yǔ)辭典》：小宗　　拼音：xiǎo zōng
1.不是嫡出的子孫。《禮記。喪服小記》：「別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。」
2.總數(shù)較少的物品。相對(duì)于大宗而言。如：「小宗郵件」。
《漢語(yǔ)大詞典》：君母
(1).封建宗法制，庶子稱父之正妻為君母。《儀禮·喪服》：“﹝小功﹞君母之父母、從母?！?鄭玄 注：“君母，父之適妻也?！?br />(2).對(duì)母為國(guó)君夫人者的稱呼。《左傳·哀公十六年》：“ 蒯聵 得罪于君父、君母，逋竄于 晉 。”按，此君母指 衛(wèi)靈公 之夫人 南子 。
《漢語(yǔ)大詞典》：宗法制度
亦稱“ 宗法制 ”。 古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度。由父系家長(zhǎng)制演變而成，到 周 代逐漸完備。 周王 稱天子，天子分封諸侯，諸侯分封卿大夫，他們的職位由嫡長(zhǎng)子繼承。這些世襲的嫡長(zhǎng)子，稱為宗子。他們掌握自己范圍內(nèi)的軍政大權(quán)和本族財(cái)產(chǎn)，負(fù)責(zé)本族的祭祀，管理本族的成員，同時(shí)代表貴族統(tǒng)治和剝削人民。 郭沫若 《中國(guó)史稿》第一編第三章第二節(jié)：“ 周 朝為了鞏固奴隸制的統(tǒng)治秩序，利用著以血緣為基礎(chǔ)的氏族組織演變而來的宗法關(guān)系，確立了一套比 商 代更加系統(tǒng)的宗法制。在宗法制下，宗族中分為大宗、小宗。 周 天子自稱是上帝的長(zhǎng)子，天下的大宗，政治上的共主，而各同姓諸侯國(guó)則為小宗。諸侯對(duì)天子說是小宗，但在其國(guó)內(nèi)則是大宗。王位和諸侯國(guó)君位一般都是由嫡長(zhǎng)子世襲。宗法制不僅應(yīng)用于 周 室的同姓間，而且和異姓諸侯間也有關(guān)系。 周 制，同姓不通婚姻，而異姓間則互為婚媾，所以 周 天子稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。這樣，奴隸主貴族就通過宗法制度建立了一套周密的統(tǒng)治網(wǎng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：君前臣名
按照封建宗法制，臣下在君主面前，不論自稱或他稱，一律稱名，而不得尊稱，謂之“君前臣名”。《禮記·曲禮上》：“父前子名，君前臣名?！?鄭玄 注：“對(duì)至尊，無大小，皆相名?！?span id="qrvrl9u" class="book">《公羊傳·莊公九年》：“何以不稱公子？君前臣名也?！?明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣佩服紀(jì)略》：“至逆 賢 ，則凡遇先帝傳召，眾必接聲，或數(shù)十人讙聲齊跪，曰：‘叫老公哩！’蓋於君前臣名之義何居？而乃恬不為異，可乎？”