關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:安上  拼音:ān shang
裝上。如:「把電燈泡安上,客廳的裝潢就完成了?!埂赴堰@皮帶安上,機(jī)器就可以運(yùn)轉(zhuǎn)了?!埂缎咽酪鼍墏鳌返谝凰幕兀骸赣窒胍畛腥?,須要叫他內(nèi)里喜歡,一個(gè)壇內(nèi)安上了一付五兩重的手鐲,一個(gè)壇里放上每個(gè)一錢二分的金戒指十個(gè),使紅絨系成一處。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:安息  拼音:ān xí
1.安處閒逸?!对?shī)經(jīng)。小雅。小明》:「嗟爾君子,無(wú)恒安息。」
2.安歇、休息?!度龂?guó)演義》第五三回:「今日全勝,吳兵遠(yuǎn)遁,將軍何不卸甲安息?」《老殘游記》第六回:「旱路勞頓,天時(shí)不早了,安息罷!」
3.表示死亡或悼念死者的宛轉(zhuǎn)用語(yǔ)。如:「他已經(jīng)安息了!」、「我會(huì)繼承您的遺志,您放心安息吧!」
4.國(guó)名。漢武帝時(shí)曾派使者到安息,后遂有往來(lái)。與中國(guó)交通頗早,佛教興盛,有高僧安清等多人入中國(guó)傳教。見(jiàn)《史記。卷一二三。大宛傳》。也稱為「帕提亞」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宴息  拼音:yàn xí
宴游與休息。《紅樓夢(mèng)》第五八回:「太妃少妃每日宴息,見(jiàn)賈母等在東院,彼此同出同入,都有照應(yīng)?!埂稏|周列國(guó)志》第七○回:「靈王自謂天下可唾手而得,日夜宴息于章華之臺(tái),欲遣使至周,求其九鼎,以為楚國(guó)之鎮(zhèn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:居心  拼音:jū xīn
存心、處心。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》:「卿居心不凈,乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶?」
《漢語(yǔ)大詞典》:尸居
(1).謂安居而無(wú)為。莊子·天運(yùn):“然則人固有尸居而龍見(jiàn),雷聲而淵默,發(fā)動(dòng)如天地者乎?” 成玄英 疏:“言至人其處也若死尸之安居?!?晉 葛洪 抱樸子·博喻:“是以君子恭己,不恤乎莫與;至人尸居,心遺乎毀譽(yù)。”新五代史·一行傳·張薦明:“道也者,妙萬(wàn)物而為言,得其極者,尸居袵席之間可以治天下也?!?br />(2).指居位而不盡職。 宋 歐陽(yáng)修 《送韓子華》詩(shī):“諫垣尸居職業(yè)廢,朝事汲汲勞精神。” 清 包世臣 《〈東海記〉傳奇敘》:“然亦安知其非逆料尸居者之聽(tīng)必不聰,而不忍以純白之身,見(jiàn)辱伍伯,為此自承耶!”
(3).見(jiàn)“ 尸居餘氣 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:好住
行人臨去時(shí)慰囑居留者之詞,猶言安居保重。南史·任忠傳:“ 忠 馳入臺(tái),見(jiàn) 后主 ,言敗狀,曰:‘官好住,無(wú)所用力。’” 唐 元稹 《酬樂(lè)天醉別》詩(shī):“前回一去五年別,此別又知何日回?好住 樂(lè)天 休悵望,匹如元不到京來(lái)。”《敦煌變文集·伍子胥變文》:“ 子胥 別姊稱:‘好?。〔豁毺淇逌I千行?!?宋 范成大 《天平先隴道中時(shí)將赴新安掾》詩(shī):“好住鄰翁各安健,歸來(lái)相訪説情真?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:靜安
(1).靜謐安全。《詩(shī)·小雅·緜蠻》“止於丘阿” 漢 鄭玄 箋:“小鳥知止於丘之曲阿靜安之處而託息焉?!?br />(2).安居,安處。《淮南子·人間訓(xùn)》:“圣人深居以避辱,靜安以待時(shí)?!?br />(3).安靜,安寧。新唐書·烏重胤傳:“ 李同捷 請(qǐng)襲父位,帝方務(wù)靜安,授 同捷兗海 。”
(4).為使安靜,使安寧。 漢 陳琳《檄吳將校部曲文》:“折衝討難,芟敵搴旗,靜安海內(nèi),豈輕舉措也哉?”
《漢語(yǔ)大詞典》:坐夏
佛教語(yǔ)。僧人于夏季三個(gè)月中安居不出,坐禪靜修,稱坐夏。其時(shí)正當(dāng)雨季,亦稱“ 坐雨安居 ”。具體日期因地而異。 唐 玄奘 大唐西域記·印度總述:“ 印度 僧徒,依佛圣教,坐雨安居,或前三月,或后三月。前三月當(dāng)此從五月十六日至八月十五日,后三月當(dāng)此從六月十六日至九月十五日。前代譯經(jīng)律者,或云坐夏,或云坐臘?!?唐 白居易 《行香歸》詩(shī):“出作行香客,歸如坐夏僧。” 唐 項(xiàng)斯 《坐夏僧》詩(shī):“坐夏日偏長(zhǎng),知師在律堂。”
《漢語(yǔ)大詞典》:啟居
跪和坐。均為古人家居生活行為,因泛指安居。《詩(shī)·小雅·采薇》:“不遑啟居, 玁狁 之故。” 鄭玄 箋:“啟,跪也?!?span id="jitdolf" class="book">《淮南子·泰族訓(xùn)》:“﹝ 張儀 蘇秦 ﹞濁亂天下,撓滑諸侯,使百姓不遑啟居?!?南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第二表》:“靜躬自察,啟居匪地?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:解夏
佛教語(yǔ)。謂僧尼一夏九旬安居期滿而散去。 南朝 梁 宗懔 荊楚歲時(shí)記:“夏乃眾僧長(zhǎng)養(yǎng)之節(jié),在外行則恐傷草木蟲類,故九十日安居。至七月十五日,應(yīng)禪寺掛搭,僧尼盡皆散去,謂之解夏?!?唐 韓鄂 《歲華紀(jì)麗·中元》:“眾僧解夏?!?明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》:“四月十五日,天下僧尼就禪剎搭掛,謂之‘結(jié)夏’,又謂之‘結(jié)制’,蓋方長(zhǎng)養(yǎng)之辰,出外恐傷草木蟲蟻,故九十日安居。《釋苑宗規(guī)》云:‘ 祝融 在候, 炎帝 司方當(dāng)法王禁足之辰?!轻屪幼o(hù)生之日,至七月十五日,始盡散去,謂之‘解夏’,又謂之‘解制’?!?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠續(xù)集·僧尼結(jié)夏》:“至七月十五日,應(yīng)禪寺掛褡,僧尼皆散去,謂之解夏、解制。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:深拱  拼音:shēn gǒng
1.比喻帝王無(wú)為而治?!妒酚?。卷八七。李斯傳》:「且陛下深拱禁中,與臣及侍中習(xí)法者待事,事來(lái)有以揆之?!?br />2.抱拳致敬。宋。王安石寄贈(zèng)胡先生〉詩(shī):「群臣面向帝深拱,仰戴堂陛方崔嵬?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:居息  拼音:jū xí
居家休閒?!对?shī)經(jīng)。小雅。北山》:「或燕燕居息,或盡瘁事國(guó)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:破夏  拼音:pò xià
僧人不守清戒而出法界外游,稱為「破夏」。
《漢語(yǔ)大詞典》:坐夏
佛教語(yǔ)。僧人于夏季三個(gè)月中安居不出,坐禪靜修,稱坐夏。其時(shí)正當(dāng)雨季,亦稱“ 坐雨安居 ”。具體日期因地而異。 唐 玄奘 大唐西域記·印度總述:“ 印度 僧徒,依佛圣教,坐雨安居,或前三月,或后三月。前三月當(dāng)此從五月十六日至八月十五日,后三月當(dāng)此從六月十六日至九月十五日。前代譯經(jīng)律者,或云坐夏,或云坐臘?!?唐 白居易 《行香歸》詩(shī):“出作行香客,歸如坐夏僧?!?唐 項(xiàng)斯 《坐夏僧》詩(shī):“坐夏日偏長(zhǎng),知師在律堂。”
《漢語(yǔ)大詞典》:法歲(法歲)
佛教語(yǔ)。出家受戒后的僧人,每年夏天安居三月。安居畢,即增加一年的“法歲”。因以“法歲”稱僧人出家的年資。 明 田汝成 西湖游覽志馀·方外玄蹤:“ 宋 時(shí)僧家以四月十五日結(jié)制,安居剎院,不敢起單云游。建楞嚴(yán)會(huì),每日誦經(jīng)脩懺。朝廷降賜金帛,檀信隨喜,施助無(wú)虛日。至七月十五日設(shè)齋解制,謂之法歲周圓。”
《漢語(yǔ)大詞典》:案堵
安居,安定有序。案,通“ 安 ”。史記·高祖本紀(jì):“ 沛公 曰:‘與父老約,法三章耳:殺人者死,傷人及盜抵罪,餘悉除去 秦 法?!T吏人皆案堵如故?!?裴駰 集解引 應(yīng)劭 曰:“案,案次第;堵,墻堵也?!?span id="ip3c6wt" class="book">《漢書·王莽傳下》:“ 更始 都 長(zhǎng)安 ,居 長(zhǎng)樂(lè)宮 ,府藏完具,獨(dú) 未央宮 燒,攻 莽 三日,死,則案堵復(fù)故?!?/div>