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《國語辭典》：原因論（原因論）　　拼音：yuán yīn lùn
一種哲學(xué)理論，認(rèn)為世界上一切事情的發(fā)生都受因果律所決定，故并未具有任何目的。
《國語辭典》：字樣學(xué)（字樣學(xué)）　　拼音：zì yàng xué
研究字體標(biāo)準(zhǔn)寫法的學(xué)理及其歷史發(fā)展的學(xué)科。
《國語辭典》：經(jīng)驗論（經(jīng)驗論）　　拼音：jīng yàn lùn
以經(jīng)驗為知識唯一根源的哲學(xué)理論。主張所有知識必須經(jīng)由經(jīng)驗證實以確定其理論，否則皆為空論。
《國語辭典》：價值論（價值論）　　拼音：jià zhí lùn
根據(jù)學(xué)理研究宇宙間一切對象的價值，如真理價值、道德價值、藝術(shù)價值及宗教價值等真、善、美、圣四大價值。
《國語辭典》：泛神論（泛神論）　　拼音：fàn shén lùn
認(rèn)為自然與神，本質(zhì)上為一體，世界萬物不外乎神的表現(xiàn)的理論。代表學(xué)者有布魯諾和史賓諾沙。也稱為「萬有神論」。
《漢語大詞典》：關(guān)系說
西方美學(xué)理論之一。法國狄德羅提出。認(rèn)為美是事物中千差萬別的關(guān)系。分為兩類：實在的和感知的，前者即為“外在于我的美”(不依主觀意志為轉(zhuǎn)移的)，也即“實在的美”；后者即為“關(guān)系到我的美”(客觀關(guān)系作用于人的感官而產(chǎn)生)，也即“相對(見到)的美”。
《國語辭典》：不可知論（不可知論）　　拼音：bù kě zhī lùn
一種唯心的認(rèn)識論。認(rèn)為除了感覺之外的世界是無法認(rèn)識的。
《國語辭典》：柏林大學(xué)（柏林大學(xué)）　　拼音：bó lín dà xué
University of Berlin
為德國著名國立大學(xué)之一。在1809年為洪堡（W. von Humboldt）所創(chuàng)設(shè)，為強(qiáng)調(diào)研究的現(xiàn)代大學(xué)。二次大戰(zhàn)結(jié)束后劃入東德。在美國、英國和法國的支持下，于西元1948年成立柏林自由大學(xué)于西柏林。東德的柏林大學(xué)乃改名為「柏林洪堡大學(xué)」。東西德統(tǒng)一后，兩校仍各自獨立，名稱未再改變。
《國語辭典》：包世臣　　拼音：bāo shì chén
人名。（西元1775～1855）字慎伯，清安徽涇縣人。曾官江西新喻知縣，關(guān)心時政，對農(nóng)政、漕運、鹽政、貨幣、鴉片、鴉片戰(zhàn)爭后外國商品的侵略及中國自然經(jīng)濟(jì)的破壞等問題，均有論述。工書能文，著有《安吳四種》，其中《藝舟雙楫》下篇為書法理論著作，為學(xué)者所推崇。
《漢語大詞典》：成仿吾
(1897-1984)文學(xué)理論家，教育家。湖南新化人。曾留學(xué)日本，并參與組織創(chuàng)造社。后在巴黎加入中國共產(chǎn)黨。1934年任蘇維埃中央政府教育委員。曾參加長征。建國后曾任中國人民大學(xué)、山東大學(xué)等校校長。著有文論集《使命》、詩文集《流浪》和《長征回憶錄》等。
《漢語大詞典》：內(nèi)摹仿說
西方美學(xué)理論之一。德國谷魯司提出。認(rèn)為審美活動與摹仿活動相聯(lián)系，但審美的摹仿不外現(xiàn)于筋肉動作，而是在內(nèi)心摹仿外界事物。如一個人在看跑馬時，能心領(lǐng)神會地摹仿馬的跑動，享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感，這就是最純粹的美感欣賞。該理論從一個側(cè)面補(bǔ)充了移情說，成為移情說的組成部分。
《漢語大詞典》：科學(xué)實驗（科學(xué)實驗）
為檢驗科學(xué)理論或假設(shè)而從事的專門實踐活動。 毛澤東 《人的正確思想是從哪里來的？》：“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。”
《國語辭典》：教學(xué)法（教學(xué)法）　　拼音：jiào xué fǎ
教師教授學(xué)生學(xué)習(xí)各種學(xué)科的知識、技能所采用的具體方法。一般分為普通教學(xué)法與各科教學(xué)法。