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孤獨(dú)園
【佛學(xué)大辭典】
（地名）給孤獨(dú)園之略。祇園精舍所在之處。給孤獨(dú)者，須達(dá)多之譯名。此園為須達(dá)長(zhǎng)者所布施，故曰給孤獨(dú)園。(參見：給孤獨(dú)園)。又，后世養(yǎng)老院，孤兒院之類。南史梁武帝紀(jì)，普通二年春，詔置孤獨(dú)園以恤孤幼。
【佛學(xué)常見辭匯】
給孤獨(dú)園的簡(jiǎn)稱。(參見：給孤獨(dú)園)
孤獨(dú)地獄
【佛學(xué)大辭典】
（界名）又曰孤地獄。非如八寒八熱地獄之有定處，各人別業(yè)所感，獨(dú)在虛空或山野等之地獄也。俱舍頌疏十曰：「如上所論十六地獄，一切有情業(yè)增上力感，馀孤地獄各別業(yè)招。或多或少，或二或一，所止差別多種，處處不定。或近江河山邊曠野，或在地下空及馀處?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名孤地獄，此種地獄不同于八寒八熱等地獄都有固定的地方，而是隨著各人的別業(yè)，孤獨(dú)的處在虛空或是山野之中。
祇樹給孤獨(dú)園
【佛學(xué)大辭典】
（地名）舍衛(wèi)城有長(zhǎng)者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨(dú)Ana%tapindika，佛在摩揭陀國(guó)時(shí)，來(lái)聞法三歸為優(yōu)婆塞。后乞佛來(lái)舍衛(wèi)城度國(guó)人，以園林獻(xiàn)佛。佛許之。長(zhǎng)者歸國(guó)選園林以太子誓多之園林Jetavana為第一。彌勒上生經(jīng)疏上，慈恩以二人之名載園林名之因緣。曰：「地唯挾塏，泉林繁郁，壁方五里，可設(shè)伽藍(lán)。善施請(qǐng)買，太子不許。因戲言曰：布金滿地，厚敷五寸，時(shí)即賣之。善施許諾。（中略）太子知其情邈，自發(fā)勝心。人之所貴，莫過(guò)金寶。而彼當(dāng)能傾庫(kù)買地以造僧園，我何所乏而無(wú)修建？請(qǐng)悔先地，長(zhǎng)者不從。太子云：許地取金，未論林樹。地隨汝主，林屬我身。其助成功，但陳供養(yǎng)。佛后游此，告阿難曰：園地善施所買，樹林誓多所施。二人同心，共崇功德。自今已后，應(yīng)謂此地為誓多林給孤獨(dú)園。」
【佛學(xué)常見辭匯】
祇陀太子的樹林，給孤獨(dú)長(zhǎng)者的園地，此園在古印度舍衛(wèi)國(guó)，佛陀常在那里講經(jīng)說(shuō)法。
給孤獨(dú)園
【佛學(xué)大辭典】
（地名）給孤獨(dú)長(zhǎng)者買得祇陀太子之園林施與僧眾，故名給孤獨(dú)園。(參見：祇園)
【佛學(xué)常見辭匯】
給孤獨(dú)長(zhǎng)者買祇陀太子的園林給佛講經(jīng)說(shuō)法，故其園名為給孤獨(dú)園。
【三藏法數(shù)】
給孤獨(dú)，長(zhǎng)者之名，以其仁而聰敏，積而能散，賑乏濟(jì)貧，哀孤恤獨(dú)，時(shí)美其德，號(hào)給孤獨(dú)。嘗側(cè)金布地，以買祇陀太子園，遂名給孤獨(dú)園。因建精舍奉佛，佛于其中說(shuō)法也。（梵語(yǔ)祇陀，華言戰(zhàn)勝。）
給孤獨(dú)長(zhǎng)者
【佛學(xué)大辭典】
（人名）中印度憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城之豪商。性慈善，好施孤獨(dú)，故得此名。在王舍城聽釋迦說(shuō)法，深歸依之，請(qǐng)至其國(guó)，購(gòu)太子祇多之園林，以贈(zèng)釋迦，使之說(shuō)法，由是佛教大行于其地。(參見：給孤)
【佛學(xué)常見辭匯】
中印度憍薩羅國(guó)的丞相，性情慈善，喜歡布施孤獨(dú)的人，所以獲得給孤獨(dú)之名。
給孤獨(dú)長(zhǎng)者女得度因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說(shuō)給孤獨(dú)長(zhǎng)者女得度因緣經(jīng)，一卷，宋施護(hù)譯。說(shuō)長(zhǎng)者女須摩提，嫁于滿財(cái)長(zhǎng)者子，令其家供養(yǎng)佛僧，同悟道者。出于增一阿含經(jīng)須陀品第三十。