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詞典
(續(xù)上)
戴孝
穿孝
節(jié)孝祠
治孝
以孝為字
有了存孝,不顯彥章
祝孝嘏慈
忠正孝友
忠孝帶
忠孝為寶
脫孝
停喪掛孝
言依忠孝
移孝為忠
移孝作忠
《國語辭典》:
戴孝
拼音:
dài xiào
穿戴喪服。參見「帶孝」條?!端疂G傳》第三五回:「宋江見了兄弟不戴孝,心中十分大怒?!?/div>
分類:
戴孝
帶孝
死者
親屬
孝服
黑紗
哀悼
《國語辭典》:
穿孝
拼音:
chuān xiào
穿戴喪服。如:「你這樣為非作歹,不怕絕子絕孫,死后沒人幫你穿孝?」
分類:
悼念
死者
穿著
孝服
《漢語大詞典》:
節(jié)孝祠(節(jié)孝祠)
舊時封建統(tǒng)治階級旌表節(jié)孝婦女的祠堂。 清 代在各省、府、州、縣各建節(jié)孝祠一所,祠外建大坊,凡節(jié)孝婦女由官府奏準旌表的都入祀其中,春秋致祭。見
《清會典·禮部十·祠祭清吏司二》
。 清 王端履
《
重論文齋筆錄
》
卷四:“ 乾隆 某年以 俞孺人 貞行呈請有司,上其事於朝,得旨旌表如例,公奉 俞孺人 栗主入節(jié)孝祠?!?/div>
分類:
封建
建統(tǒng)
統(tǒng)治階級
旌表
婦女
祠堂
《駢字類編》:
治孝
皇甫松大隱賦:堯專于治孝,舜專于治孝。
《分類字錦》:
以孝為字(以孝為字)
北史崔挺傳:欲諸子恭敬廉讓。因以孝為字。
分類:
父
《國語辭典》:
有了存孝,不顯彥章(有了存孝,不顯彥章)
拼音:
yǒu le cún xiào,bù xiǎn yàn zhāng
五代時李克用的養(yǎng)子李存孝,五代時朱溫的部將王彥章,兩人均勇猛有力,李存孝尤在王彥章之上,故以「有了存孝,不顯彥章」比喻光彩壓倒別人或兩雄不共存?!缎咽酪鼍墏鳌返谝痪呕兀骸溉缃裎疫€多著李成名媳婦,李成名媳婦還多著我,再要掛搭上他,可說有了存孝,不顯彥章?!?/div>
分類:
兩雄
并立
養(yǎng)子
《漢語大詞典》:
祝孝嘏慈
《
禮記·禮運
》
:“祝以孝告,嘏以慈告。” 鄭玄 注:“祝以孝告,嘏以慈告,各首其義也?!?孔穎達 疏:“首猶本也,孝子告神以孝為首,神告孝子以慈為首,各本祝嘏之義也?!焙笠浴白P⒇糯取敝^祭祀祝禱之禮。 宋
葉適
《大祥設醮青詞》
:“母亡子在,徒想音容;祝孝嘏慈,豈迷影響?!?/div>
分類:
祭祀
祝禱
《分類字錦》:
忠正孝友
唐書肅宗紀:乾元元年十月,立成王俶為皇太子,舉忠正孝友堪東宮官者。
分類:
宮僚
《漢語大詞典》:
忠孝帶(忠孝帶)
清 代官吏行裝所佩之帶。 徐珂
《清稗類鈔·服飾·忠孝帶》
:“忠孝帶,一曰風帶,又曰佩帉,視常用之帶,微闊而短。素巾,亦曰手巾,行裝必佩之。 蒙古 松文清公 筠 謂國初以荷包儲食物,以佩帉代馬絡帶者。而 滿洲 震載亭 大令 鈞 辨其説,謂聞之前輩,以為馬上縛賊之用,凡隨扈倉猝有突儀衛(wèi)者,無繩索,則以此縛之,蓋備不虞之用耳。或曰,如以獲罪賜盡,倉猝無帛,則以此帶代之,故曰忠孝?!?/div>
分類:
官吏
行裝
《分類字錦》:
忠孝為寶(忠孝為寶)
王褒皇太子箴:臣子所崇,忠孝為寶;勿謂居尊,禍福無門;勿恃親賢,王道無偏。
分類:
青宮
《國語辭典》:
脫孝(脫孝)
拼音:
tuō xiào
脫去孝服,指喪服之期已滿。
分類:
喪服
服滿
滿期
脫去
時常
儀式
《高級漢語詞典》:
停喪掛孝
停棺在家等待吊喪,懸掛孝幛,戴孝盡禮
《分類字錦》:
言依忠孝
漢書王貢兩龔鮑傳序:蜀有嚴君平,卜筮于成都市以。為卜筮者,賤業(yè),而可以惠眾人。有邪惡非正之問,則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝,與人弟言依于順,與人臣言依于忠,各因勢導之以善,從吾言者已過半矣。裁日閱數人,得百錢足自養(yǎng),則閉肆下簾而授老子。
分類:
卜筮
《國語辭典》:
移孝為忠(移孝為忠)
拼音:
yí xiào wéi zhōng
將孝順父母的心,轉為對國家盡忠。唐。張說〈
鄭國夫人神道碑奉敕撰
〉:「傳云:『去食存信,信而有徵。』經云:『移孝為忠,孝則不匱。』」
分類:
孝順
順父
父母
效忠
帝王
《國語辭典》:
移孝作忠
拼音:
yí xiào zuò zhōng
轉移孝順父母的心,來對國家盡忠。語本《孝經。廣揚名》:「君子之事親孝,故忠可移于君?!?/div>
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