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人物簡(jiǎn)介
詞學(xué)圖錄朱孝臧(1857-1931) 一名祖謀，字古微，號(hào)漚尹，又號(hào)彊村。浙江歸安(今湖州)人。光緒九年(1883)進(jìn)士。授編修。充國(guó)史館協(xié)修、會(huì)典館總纂總校。歷官侍講、侍講學(xué)士、少詹事、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎兼署吏部侍郎、廣東學(xué)政。稱病辭歸。入民國(guó)，在滬為寓公。早年工詩(shī)，及交王鵬運(yùn)，始專(zhuān)于詞。為"清季四家"之一，論者以為堪稱詞學(xué)一大結(jié)穴。以王沂孫為骨，以吳文英為神，以蘇軾為姿態(tài)。輯刊《彊村叢書(shū)》，收唐至元一百六十余家。編有《湖州詞徵》、《國(guó)朝湖州詞徵》、《滄海遺音集》、《宋詞三百首》。晚歲刪定詞集為《彊村語(yǔ)業(yè)》。
彊村語(yǔ)業(yè)1857.7.21-1931.11.22，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，號(hào)漚尹，又號(hào)彊村，浙江吳興人。光緒九年（1883）進(jìn)士，官至禮部右侍郎，因病假歸作上海寓公。工倚聲，為晚清四大詞家之一，著作豐富。書(shū)法合顏、柳于一爐；寫(xiě)人物、梅花多饒逸趣。卒年七十五。著有《彊村詞》。
彊村語(yǔ)業(yè)·序語(yǔ)業(yè)二卷，彊村先生晚年所定也。曩者半塘翁固嘗目先生詞似夢(mèng)窗。夫詞家之有夢(mèng)窗，亦猶詩(shī)家之有玉溪。玉溪以瑰邁高材，崎嶇于鉤黨門(mén)戶，所謂篇什，幽憶怨斷，世或小之為閨襜之言，顧其他詩(shī)，如何匡國(guó)分，不與素心期。又曰，夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。豈與夫豐艷曼睩競(jìng)麗者。竊以為感物之情，古今不易，第讀之者弗之知爾。先生早侍承明，壯躋懋列，庚子先撥之始，折檻一疏，直聲震天下，既不得當(dāng)，一抒之于詞。解佩纕以結(jié)言，欲自適而不可。靈均懷服之思，昊天不平，我王不寧，嘉父究讻之愾，其哀感頑艷，子夜吳趨，其芬芳悱惻，哀蟬落葉。玉溪官不掛朝籍，先生顯矣。觸緒造端，湛冥過(guò)之。信乎所憂者廣，發(fā)乎一人之本身，抑聲之所被者有藉之者耶。復(fù)堂老人評(píng)水云詞曰，咸同兵事，天挺此才，為聲家老杜。余亦謂當(dāng)崇陵末葉，廟堂厝薪，玄黃水火，天生先生，將使之為曲中玉溪耶。迨至王風(fēng)委草，小雅寢聲，江濆飛遁，臥龍無(wú)首，長(zhǎng)圖大念，隱心已矣。慬留此未斷樵風(fēng)，與神皋寒吹，響答終古，向之瘏口嘵音，沈泣飲章，腐心白馬者，且隨艱難天步以俱去。玉溪未遭之境，先生親遘之矣。我樂(lè)也，其無(wú)知乎，我寐也，其無(wú)吪乎。是又諷先生詞者，微吟焉，低徊獨(dú)抱焉，而不能自已也。甲子嘉平月，遁堪居士張爾田引。
彊村語(yǔ)業(yè)·跋右彊村語(yǔ)業(yè)三卷，前二卷為先生所自刻，而卷三則先生卒后據(jù)手稿寫(xiě)定補(bǔ)刊者也。先生始以光緒乙巳，從半塘翁旨，刪存所自為詞三卷，而以己亥以前作為前集，曾見(jiàn)庚子秋詞、春蟄吟者為別集附焉。后又增刻一卷而汰去前集別集，即世傳彊村詞四卷本是也。晚年復(fù)并各集，釐訂為語(yǔ)業(yè)二卷，嗣是不復(fù)多作，嘗戲語(yǔ)沐勛，身丁末季，理屈詞窮，使天假之年，庶幾足成一卷。而竟不及待矣。傷哉。先生臨卒之前二日，呼沐勛至榻前，執(zhí)手嗚咽，以遺稿見(jiàn)授曰，使吾疾有閒，猶思細(xì)定。其矜慎不茍如此。茲所編次，一以定稿為準(zhǔn)，其散見(jiàn)別本，或出傳鈔者，不敢妄有增益，慮乖遺志也。壬申初夏，龍沐勛謹(jǐn)跋。
彊村詞剩稿·彊村詞原序漚尹大兄閣下，前上書(shū)之次日，郵局即將東塾讀書(shū)記、無(wú)邪堂答問(wèn)各書(shū)交來(lái)。大集琳瑯，讀之尤歆快無(wú)量，日來(lái)料量課事訖，即焚香展卷，細(xì)意披吟，宛與故人酬對(duì)。昨況夔笙渡江見(jiàn)訪，出大集共讀之。以目空一世之況舍人，讀至梅州送春、人境廬話舊諸作，亦復(fù)降心低首曰，吾不能不畏之矣。夔笙素不滿某某嘗與吾兩人易趣，至公作則直以獨(dú)步江東相推，非過(guò)譽(yù)也。若編集之例，則弟日來(lái)一再推求，有與公意見(jiàn)不同之處，請(qǐng)一陳之。公詞庚辛之際是一大界限，自辛丑夏與公別后，詞境日趨于渾，氣息亦益靜。而格調(diào)之高簡(jiǎn)，風(fēng)度之矜莊，不惟他人不能及，即視彊村己亥以前詞亦頗有天機(jī)人事之別。鄙意欲以己見(jiàn)庚子秋詞、春蟄吟者編為別集，己亥以前詞為前集，而以庚子三姝媚以次以汔來(lái)者為正集，各制嘉名，各不相雜。則后之讀者亦易分別。叔問(wèn)詞刻集勝一集，亦此意也。至于去取則公自為沙汰之嚴(yán)，已毫無(wú)塵雜，俟放暑假后再為吹求，續(xù)行奉告。自世之人知學(xué)夢(mèng)窗，知尊夢(mèng)窗，皆所謂但學(xué)蘭亭面者，六百年來(lái)真得髓者非公更有誰(shuí)耶。夔笙喜自咤，讀大集竟，浩然曰，此道作者固難，知之者并世能有幾人?？上胍?jiàn)其傾倒矣。拙集既用味梨體例，則春明花事諸詞，其題目?jī)尳鹈鞒叵聲?shū)扇子湖荷花，題序則另行低一格，而去其弟一弟二等字，似較大方。公集去之良是，體例決請(qǐng)如此改繕。暑假不遠(yuǎn)，儗之若耶上冢，便游西湖，江干暑濕，不可久留，南方名勝當(dāng)亟游，以便北首。此頌起居，弟王鵬運(yùn)再拜上言，五月廿六日。
予素不解倚聲，歲丙申重至京師，半塘翁時(shí)舉詞社，強(qiáng)邀同作，翁喜獎(jiǎng)借后進(jìn)，于予則繩檢不少貸，微叩之，則曰，君于兩宋涂徑固未深涉，亦幸不睹明以后詞耳，貽予四印齋所刻詞十許家，復(fù)約校夢(mèng)窗四稿，時(shí)時(shí)語(yǔ)以源流正變之故，旁皇求索，為之且三寒暑。則又曰，可以視今人詞矣。示以梁汾、珂雪、樊榭、稚圭、憶云、鹿潭諸作。會(huì)庚子之變，依翁以居者彌歲，相對(duì)咄咄，倚茲事度日，意似稍稍有所領(lǐng)受，而翁則翩然投劾去，明年秋遇翁于滬上，出示所為詞九集，將都為半塘定稿。且堅(jiān)以互相訂正為約，予強(qiáng)作解事，于翁之閎指高韻，無(wú)能舉似萬(wàn)一，翁則敦促錄副去，許任刪削，復(fù)書(shū)至未浹月，而翁已歸道山矣。自維劣下，靡索成就，即此趑趄小言，度不能復(fù)有進(jìn)益，而人琴俱逝，賞音闃然，感嘆疇昔，惟有腹痛。既刊翁半塘定稿，復(fù)用翁旨，薙存拙詞若干首，姑付剞氏，即以翁書(shū)弁之首，以永予哀云。乙巳夏五月，上彊村人記。
彊村詞剩稿·跋尾彊村詞剩二卷，歸安朱先生語(yǔ)業(yè)刪馀稿也。先生既于光緒乙巳薙存丁酉以來(lái)所為詞，刻彊村詞三卷，前集別集各一卷，而三卷末有丁未年作。是此集雖開(kāi)雕于乙巳，亦續(xù)有增益，以汔于宣統(tǒng)辛亥，足成四卷，而汰其前集別集不復(fù)附印，世幾不獲見(jiàn)先生詞集之全矣。戊午歲先生復(fù)取舊刊各集，益以辛亥后作，刪存一百一闋，為彊村樂(lè)府，與臨桂況氏蕙風(fēng)琴趣以活字版合印為鶩音集。后五年癸亥續(xù)加訂補(bǔ)，刻語(yǔ)業(yè)二卷，先生詞蓋以是為定本焉。其癸亥以后有手稿題語(yǔ)業(yè)卷三者，已為寫(xiě)定續(xù)刊矣。先生臨卒之前數(shù)月，曾舉手圈彊村詞四卷本及前集別集見(jiàn)付。其詞為定本所刪者過(guò)半，在先生固不欲其流傳，然先生所不自喜者，往往為世人所樂(lè)道，且于當(dāng)時(shí)朝政以及變亂衰亡之由，可資考鏡者甚多。烏可任其散佚，爰商之夏閏枝、張孟劬兩丈，仿先生刻半塘翁詞例，取諸集中詞為語(yǔ)業(yè)所未收者次為剩稿二卷，而以辛亥后存有手稿不入語(yǔ)業(yè)卷三者別為集外詞，以附遺書(shū)之末，俾世之愛(ài)誦先生詞者不復(fù)以缺失為憾云。壬申冬十二月，龍沐勛謹(jǐn)跋于真如寓居。
彊村集外詞·跋彊村集外詞一卷，據(jù)先生手稿寫(xiě)定。稿原二冊(cè)，于先生遺篋中檢得之。大抵皆二十年來(lái)往還吳門(mén)滬瀆閒所作，亦有成于國(guó)變前者。料其初當(dāng)為零縑斷楮，掇拾匯存，故不盡依歲月編次。各詞每自加標(biāo)識(shí)，隱寓去取之意，今悉仍之。其卷首買(mǎi)陂塘一闋，則江陰夏閏枝丈自舊京錄示者也。先生晚歲酬應(yīng)題詠之筆，閒或假手他人，即此冊(cè)中亦復(fù)時(shí)有代做作。先生往矣，輒本過(guò)而存之之意，并付手民。學(xué)者分別觀之可也。校錄既竟，附識(shí)數(shù)語(yǔ)于此。壬申重九，龍沐勛謹(jǐn)跋于真茹寓居之受硯廬。
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詞學(xué)圖錄沈宗畸（1857-1926） 字孝耕，號(hào)太侔、南雅。番禺人。光緒十五年舉人。南社社員。有《繁霜詞》。
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維基江逢辰（1859年—1900年），字雨人，又字孝通，號(hào)密庵，廣東省惠州府歸善縣人，晚清官員、書(shū)畫(huà)家。光緒進(jìn)士，官至戶部主事。光緒十八年（1892年）壬辰科二甲進(jìn)士。同年五月，以主事分部學(xué)習(xí)，授戶部主事。光緒二十年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北京震動(dòng)，官員出走避禍者甚多。江逢辰“獨(dú)居職，終日憂憤，咯血盈斗”。最終乞假歸鄉(xiāng)。光緒二十六年（1900年），因母喪哀毀卒，年41歲，葬于鱷湖旁紫薇山上。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—1899
【介紹】：
清安徽合肥人，本名得勝。初入淮軍，以敢戰(zhàn)名。參與鎮(zhèn)壓太平軍、捻軍，積勛至總兵。光緒間，與法軍戰(zhàn)于中越邊境，屢有功，授北海鎮(zhèn)總兵，旋任廣東水師提督。
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維基高永孝，安徽省六安直隸州人，同進(jìn)士出身。光緒十五年（1889年），參加光緒己丑科殿試，登進(jìn)士三甲59名。同年五月，著主事，分部學(xué)習(xí)。
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詞學(xué)圖錄鄭孝胥（1860-1938） 字蘇龕（蘇堪），一字太夷，號(hào)海藏，嘗取東坡'萬(wàn)人如海一身藏'詩(shī)意，顏所居曰'海藏樓'，世稱'鄭海藏'。 福建省閩侯縣人。清末官僚，偽滿洲國(guó)總理。改革派政治家，亦偽滿洲國(guó)建國(guó)參與者。工詩(shī)，擅書(shū)法，為詩(shī)壇"同光體"倡導(dǎo)者之一。編有《孔教新編》。有《海藏樓詩(shī)》八卷、《驂乘日記》二卷。
人物簡(jiǎn)介鄭孝胥，（1860年5月2日——1938年）字蘇龕（蘇堪），一字太夷,號(hào)海藏，嘗取東坡‘萬(wàn)人如海一身藏’詩(shī)意，顏所居曰‘海藏樓’，世稱‘鄭海藏’。中國(guó)福建省閩侯縣人。工詩(shī)，擅書(shū)法，為詩(shī)壇“同光體”宣導(dǎo)者之一。著有《海藏樓詩(shī)集》（電子版錄入：顧青翎）。
人物簡(jiǎn)介
維基李孝先，廣西省平樂(lè)府賀縣人，進(jìn)士出身。光緒十六年（1890年），參加光緒庚寅科殿試，登進(jìn)士二甲82名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十八年五月，散館，著以部屬用。
人物簡(jiǎn)介
維基張孝謙，河南省光州直隸州商城縣人，進(jìn)士出身。光緒十五年（1889年），參加光緒己丑科殿試，登進(jìn)士二甲23名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十六年四月，散館，授翰林院編修。光緒二十九年，登癸卯經(jīng)濟(jì)特科進(jìn)士。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷一八二王孝稱，字芍莊，會(huì)稽人。光緒甲午舉人，官莊河同知。
人物簡(jiǎn)介
維基徐孝豐，湖北省漢陽(yáng)府黃陂縣人，進(jìn)士出身。光緒二十一年（1895年），參加光緒乙未科殿試，登進(jìn)士二甲53名。同年五月，以主事分部學(xué)習(xí)。
人物簡(jiǎn)介
維基吳孝愷，福建省福州府閩縣人，同進(jìn)士出身。光緒二十四年（1898年），參加光緒戊戌科殿試，登進(jìn)士三甲120名。同年五月，著交吏部掣簽分發(fā)各省，以知縣即用。
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維基鄧邦述（1868年—1939年），字正闇，號(hào)孝先，晚號(hào)群碧翁，又號(hào)漚夢(mèng)老人。江蘇江寧（今南京）人，祖籍蘇州洞庭西山明月灣。清末民初政治人物、藏書(shū)家。鄧邦述是兩廣總督鄧廷楨的孫子。鄧家的祖先是金陵的望族，歷代居于江寧萬(wàn)竹園，藏書(shū)的地方叫青黎閣。后來(lái)鄧家家道衰落，藏書(shū)四散不見(jiàn)。鄧邦述22歲時(shí)，和舅舅趙烈文之女結(jié)婚。趙家是藏書(shū)世家，藏書(shū)樓為天放樓，鄧邦述常到該樓看書(shū)。光緒二十四年（1898年），鄧邦述中進(jìn)士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十九年四月，散館，授翰林院編修。光緒二十七年（1901年），他入湖南巡撫端方幕。光緒三十年（1904年），鄧邦述住在吳縣。光緒三十一年（1905年），他奉清政府所派，隨出使各國(guó)考察政治大臣端方到外國(guó)考察，次年四月歸國(guó)。此后，他住在北京，參與厘訂新官制。其間，他搜羅了大量善本。光緒三十三年（1907年），吉林設(shè)行省。徐世昌向清廷保奏道：鄧邦述于該年年底署理吉林省交涉司使。宣統(tǒng)元年四月二十九日（1909年6月16日），鄧邦述轉(zhuǎn)任奉天交涉使，不久棄官回到北京。宣統(tǒng)二年（1910年），他任吉林省民政使，次年6月再一次棄官回到北京。在吉林任職期間，他促成了吉林省圖書(shū)館的創(chuàng)立。吉林省過(guò)去也曾有官立、私立藏書(shū)樓。嘉慶十四年（1809年），吉林將軍秀林在吉林文廟尊經(jīng)閣捐資修建了吉林省內(nèi)最早的官辦圖書(shū)館。后來(lái)，筆帖式國(guó)英（1823年－1884年）、盛昱（1850年－1900年）都是大藏書(shū)家。吉林省圖書(shū)館（今吉林市圖書(shū)館）于1909年建立，是中國(guó)最早的公共圖書(shū)館之一?；氐奖本┲?，鄧邦述首次對(duì)自己的藏書(shū)編目，所著錄的圖書(shū)共2.5萬(wàn)卷，后又續(xù)增1.3萬(wàn)卷。因?yàn)槠洳貢?shū)樓內(nèi)藏有兩部珍稀的宋版書(shū)即唐朝李群玉撰《群玉詩(shī)集》、唐朝李中撰《碧云集》，他遂命名其藏書(shū)樓為“群碧樓”。中華民國(guó)成立后，鄧邦述曾任東三省鹽運(yùn)使，后來(lái)獲趙爾巽聘為清史館纂修，負(fù)責(zé)編撰《清史稿》的本紀(jì)、光宣列傳。1918年，他當(dāng)選安福國(guó)會(huì)江蘇省參議員。晚年，他住在蘇州，一心著述。1927年，為償還巨額債務(wù)，他將藏書(shū)售予中央研究院。1939年，鄧邦述逝世。他逝世之后，其家屬將其所存圖書(shū)售予北京景文閣、東來(lái)閣、文殿閣、蘇州集寶齋等四個(gè)書(shū)店。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1868—1913
【介紹】：
清德宗后，葉赫那拉氏。桂祥女，慈禧太后侄女。光緒十四年，慈禧太后為德宗聘定。十五年，立為皇后。無(wú)子。與德宗不睦。宣統(tǒng)帝即位，尊為皇太后，上徽號(hào)稱隆裕。三年十二月，以太后身份命宣統(tǒng)遜位。民國(guó)二年卒。清室舊臣謚為孝定景皇后。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1871—1908
【介紹】：
即愛(ài)新覺(jué)羅·載湉。清朝皇帝。醇親王奕譞子，母為慈禧太后妹。同治十三年十二月，穆宗死，由慈禧太后決策，繼文宗為子，嗣帝位。次年，改元光緒，由太后“垂簾聽(tīng)政”。光緒十三年，號(hào)為親政，仍由太后操縱一切。在位時(shí)國(guó)勢(shì)日非，邊疆危機(jī)日益嚴(yán)重。二十年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，敗于日本，深受刺激，決心自強(qiáng)。二十四年，用康有為等實(shí)行新政，下詔“明定國(guó)是”，史稱“戊戌變法”。同年，被慈禧太后幽禁，變法失敗。庚子之役，隨太后逃往西安。回京后，健康情形逐漸惡化。三十四年，在慈禧太后病死前一日去世。謚景皇帝。
晚晴簃詩(shī)匯·卷三德宗景皇帝，醇賢親王長(zhǎng)子，入嗣文宗顯皇帝。建元光緒，在位三十四年。葬崇陵。
人物簡(jiǎn)介
詞學(xué)圖錄羅惇曧（1872-1924） 字孝遹，號(hào)掞東、癭庵、癭公。廣東順德人。光緒二十九年副貢。后客北京，官郵傳部郎中。工詩(shī)，與梁鼎芬、曾習(xí)經(jīng)、黃節(jié)合稱"近代嶺南四家"。程硯秋師。有《癭公詞》。
癭庵詩(shī)集·黃節(jié)序甲子元日，癭庵過(guò)余曰：吾度歲之資，今日只馀一金耳。以易銅幣百數(shù)十枚實(shí)囊中，猶不負(fù)聽(tīng)歌錢(qián)也。語(yǔ)未改臘，癭庵遽于是秋八月逝世。既五年，敷庵檢其遺詩(shī)將梓，就余請(qǐng)序。余始得讀癭庵《癸亥除夕》詩(shī)。其詩(shī)有云「自諱囊空念婦勞」，其言何溫厚如是耶？《王風(fēng)》閔周三詩(shī)，「君子陽(yáng)陽(yáng)」曰無(wú)所用其心也，「有兔爰爰」曰君子不樂(lè)其生也。癭庵之為人，若無(wú)所用其心者，然亦時(shí)有憂生之嗟。顧其所遘艱難，獨(dú)不使夫婦之道見(jiàn)于衰薄，則「中谷有蓷」之詩(shī)，癭庵之所傷也，讀其詩(shī)可知已。人倫之廢亂極矣，壞于天下，始于家室。當(dāng)斯之時(shí)，一士之行，往往能申其義，三百詩(shī)人若《谷風(fēng)》《北門(mén)》是也。嗚呼！癭庵其知之矣。癭庵馳情鞠部，世有疑而議之者，余嘗舉以相規(guī)，則答余書(shū)云：「吾欲以無(wú)聊疏脫自暴于時(shí)，故借一涂以自托，使世共訕笑之，則無(wú)暇批評(píng)其馀，非真有所癡戀也。」嗚呼！余今序癭庵詩(shī)，敢不揭癭庵立身之義，并其所懷以告后之讀癭庵詩(shī)者，使知癭庵畜義甚富，過(guò)乎其詩(shī)？至于閔天下之無(wú)詩(shī)，則余以之悲癭庵者，或癭庵其能知之？余旅京師，與癭庵居最近，過(guò)從日數(shù)，論詩(shī)遂踰十年。其為詩(shī)，蚤歲學(xué)玉溪子，繼乃由香山以入劍南，故其造境沖夷，則在中歲以后。今集所存，少作蓋無(wú)幾也。癭庵病中遺屬，以詩(shī)付曾剛甫選定，今茲之刻，則剛甫垂歿時(shí)所定者，蓋僅存二百馀首。然余知癭庵為詩(shī)至多，惟其志不求傳。其《答客問(wèn)》詩(shī)有云「作書(shū)覓句吾不廢，聊遣興耳安用傳」，則其馀散佚之詩(shī)，或?yàn)閯偢λ湔?，必不為癭庵所惜，雖不存可也。嗚乎！癭庵與世可深，而不求深于世，學(xué)書(shū)可深，而不求深于書(shū)，為詩(shī)可深，而不求深于詩(shī)。至其馳情鞠部，宜若深矣，然自謂非有所癡戀，則亦未嘗求深。其絕筆詩(shī)尚致嘆于嗔癡損道。夫惟其不求深，故萬(wàn)緣之空，（絕筆詩(shī)語(yǔ)。）猶得在未死之日，否則其懷蚤亂矣。亂則無(wú)所不至而義失，義失則詩(shī)雖存，存其字句聲律耳，詩(shī)云乎哉？抑癭庵游不擇人，言不迕物，讀其詩(shī)者，隨處而可見(jiàn)，蓋其度大也。然使癭庵而不窮，則其志沒(méi)矣。然雖窮而無(wú)癭庵之義之懷，則其志亦沒(méi)矣，詩(shī)云乎哉？戊辰正月十二日中夜，黃節(jié)序。
癭庵詩(shī)集·葉恭綽序余與任公、幼偉、熹白既刊癭公遺詩(shī)，依其遺志，用曾剛甫所選本，附以病中諸作，又錄曾選外之可存者為一卷，曰《癭庵集外詩(shī)》。歲戊辰五月告成，因?yàn)橹蛟唬?癭公遺言，以詩(shī)人表其墓，有旨哉！有旨哉！詩(shī)之境界，一超乎人外，舉凡高山大川、幽林邃谷，飛霜疾雹，和風(fēng)甘雨，以迄奇花丑石，文禽游魚(yú)，半死之桐，不中繩墨之櫟，嬙施蒙娸之美惡，仙佛魅怪之邪正，黎丘趾離之變幻無(wú)極，人世得喪、欣戚、喜怒、愛(ài)惡、舍執(zhí)之得其正不得其正，皆入乎詩(shī)，出乎詩(shī)。詩(shī)者，人之第二心靈，寫(xiě)其所別造之一境，而因而寄焉者也。故有詩(shī)，而人之精神不必定寄于此血肉之軀殼。癭公之死，余方客海上，聞而深慟，閱數(shù)載而哀未澹。既而思所以永君之精神者，乃與諸友謀刊其詩(shī)。余維君之生，未必自意遂終為詩(shī)人，而境之所范，卒有以成就之，使得自達(dá)于其域，此在君固無(wú)所謂幸不幸，而掇拾所著，使君之精神不至于澌滅，則固后死之責(zé)也。君詩(shī)凡三變，光緒庚、辛前，導(dǎo)源溫、李，于晚唐為近。逮入北京，與當(dāng)代賢俊游，切磋洗伐，意蘊(yùn)深迥，復(fù)浸淫于宋之梅、蘇、王、陳間。鼎革以還，寄情放曠，意中亦若有不自得者，所為詩(shī)乃轉(zhuǎn)造淡遠(yuǎn)，具有蕭然之致。此其襟抱未知于古人何如，要之，其胸中必別有所想象之一境，一寓之于詩(shī)，其詩(shī)亦遂因之益進(jìn)，蓋可斷言也。君生平論詩(shī)最推曾剛甫，其手稿曾經(jīng)剛甫選定，故今仍不改。余昔者喪其所愛(ài)，癭公為詩(shī)述離合因緣甚悉，所謂「舊夢(mèng)吾思四印齋」者，其詩(shī)今不載集中。顧念西山之麓，幻住之園，風(fēng)清月白中，若有聞詩(shī)人之吟嘯者，其亦恍惚四印齋頭問(wèn)字時(shí)光景否耶？是則天地間無(wú)時(shí)不有瘦公之詩(shī)在，亦不限于此區(qū)區(qū)短冊(cè)也。是為序。共和十七年夏，番禺葉恭綽。（錄入：薪齋）
