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《國(guó)語(yǔ)辭典》：識(shí)字（識(shí)字）　　拼音：shì zì
認(rèn)識(shí)字?！度辶滞馐贰返谒摹鸹兀骸钢皇沁@班小孩子，一個(gè)個(gè)好模好樣，也還覺(jué)得聰俊，怎得有個(gè)先生教他識(shí)字便好！」《紅樓夢(mèng)》第四九回：「那寶琴年輕心熱，且本性聰敏，自幼讀書(shū)識(shí)字，今在賈府住了兩日，大概人物已知。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五聲（五聲）　　拼音：wǔ shēng
1.宮、商、角、徵、羽五聲?！蹲髠?。襄公二十九年》：「五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也。」《呂氏春秋。慎行論。察傳》：「夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服?！?br />2.審理訴訟的五種方法。即辭、色、氣、耳、目?！吨芏Y。秋官。小司寇》：「以五聲聽(tīng)獄訟，求民情，一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)。」
3.語(yǔ)音學(xué)上指陰平、陽(yáng)平、上、去、入五聲。
《漢語(yǔ)大詞典》：五聽(tīng)（五聽(tīng)）
審察案情的五種方法。聽(tīng)，判斷。《周禮·秋官·小司寇》：“以五聲聽(tīng)獄訟，求民情。一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)。” 鄭玄 注：“觀其出言，不直則煩；觀其顏色，不直則赧然；觀其氣息，不直則喘；觀其聽(tīng)聆，不直則惑；觀其眸子，視不直則眊然。”《陳書(shū)·儒林傳·沈洙》：“凡小大之獄，必應(yīng)以情，正言依準(zhǔn)五聽(tīng)，驗(yàn)其虛實(shí)?！?唐 崔顥 《結(jié)定襄郡獄效陶體》詩(shī)：“我來(lái)折此獄，五聽(tīng)辨疑似?！?清 錢謙益 《左寺副曹文衡授儒林郎制》：“五聽(tīng)之辭，已孚於搶地?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四等　　拼音：sì děng
1.四種等級(jí)。如：「成績(jī)考核等第，可分為：甲、乙、丙、丁四等?！埂缎绿茣?shū)。卷四六。百官志一》：「流外官，以行能功過(guò)為四等：清謹(jǐn)勤公為上，執(zhí)事無(wú)私為中，不勤其職為下，貪濁有狀為下下?！?br />2.聲韻學(xué)名詞：(1)指開(kāi)口、齊齒、合口、撮口四呼。(2)指等韻韻圖上所分的四等。一、二等為洪音，三、四等為細(xì)音。四等界限說(shuō)法不一，根據(jù)黃侃的說(shuō)法，一、四等源自古音，二、三等為今變音。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四無(wú)量心（四無(wú)量心）　　拼音：sì wú liàng xīn
佛教用語(yǔ)。佛教四支修行方法。即慈、悲、喜、舍。慈是對(duì)一切眾生慈愛(ài)的心，悲是對(duì)一切眾生悲憫的心，喜是對(duì)一切眾生生起喜悅的心，舍是對(duì)一切眾生無(wú)憎、無(wú)愛(ài)平等中立的態(tài)度?！镀兴_本緣經(jīng)》卷上：「諸婆羅門(mén)尋共稽首，求請(qǐng)菩薩以前和尚，菩薩憐憫即便受之，教令修學(xué)四無(wú)量心，以是因緣，命終即得生梵天上。」也作「四梵住」、「四等生」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四聲（四聲）　　拼音：sì shēng
字音的四種聲調(diào)。古時(shí)分平、上、去、入四聲，如天、子、圣、哲即是；今國(guó)音分陰平、陽(yáng)平、上、去四聲，如三、民、主、義即是。
《漢語(yǔ)大詞典》：長(zhǎng)言（長(zhǎng)言）
(1).引長(zhǎng)聲音吟唱。語(yǔ)出《禮記·樂(lè)記》：“言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之?！?鄭玄 注：“長(zhǎng)言之，引其聲也?！?唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“長(zhǎng)言邐迤，度曲纏綿?！?朱自清 《中國(guó)歌謠》：“歌者，詠言之謂，詠言即永言，永言即長(zhǎng)言也……長(zhǎng)言生于詠嘆，故曲折而紆徐?！?br />(2). 漢 代注家譬況字音用語(yǔ)。與“短言”相對(duì)。《公羊傳·莊公二十八年》“《春秋》伐者為客” 漢 何休 注：“伐人者為客，讀伐長(zhǎng)言之， 齊 人語(yǔ)也。” 清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·伐》：“長(zhǎng)言，若今讀平聲；短言，若今讀入聲。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：聲韻（聲韻）　　拼音：shēng yùn
1.由聲母、韻母和聲調(diào)構(gòu)成的漢字字音。也稱為「音韻」。
2.聲母和韻母。
《漢語(yǔ)大詞典》：聲均（聲均）
見(jiàn)“ 聲韻 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：音韻（音韻）　　拼音：yīn yùn
由聲母、韻母和聲調(diào)構(gòu)成的漢字字音。也稱為「聲韻」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：考據(jù)（考據(jù)）　　拼音：kǎo jù
依據(jù)可靠資料對(duì)古代文物制度加以考核辨證，詳明真?zhèn)蔚难芯糠椒?。也作「考證」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：考據(jù)學(xué)（考據(jù)學(xué)）　　拼音：kǎo jù xué
詮釋古書(shū)，求其證據(jù)，辨其真?zhèn)蔚膶W(xué)問(wèn)。也稱為「考證學(xué)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：聲調(diào)（聲調(diào)）　　拼音：shēng diào
1.詩(shī)文字句中音韻配置的抑揚(yáng)頓挫。如：「聲調(diào)鏗鏘」。
2.音樂(lè)的節(jié)奏。如：「聲調(diào)悠揚(yáng)」。
3.聲音的高低升降的調(diào)子。如國(guó)音所分的陰平聲、陽(yáng)平聲、上聲、去聲、輕聲等讀法。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：聲調(diào)（聲調(diào)）　　拼音：shēng tiáo
聲音和諧。《淮南子。本經(jīng)》：「行沮然后義立，和失然后聲調(diào)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：音義（音義）　　拼音：yīn yì
1.文字的讀音及意義?！犊滴踝值?。凡例》：「今于音義相同之字，止云：『注見(jiàn)某字』，不載音義。」
2.注釋典籍上字音和字義的一種著作體式。如《屈宋古音義》、《一切經(jīng)音義》等。
《漢語(yǔ)大詞典》：嫌名
與人姓名字音相近的字。《禮記·曲禮上》：“禮不諱嫌名。” 鄭玄 注：“嫌名，謂音聲相近，若禹與雨，丘與區(qū)也?！惫哦Y臣子避君父名諱時(shí)，不諱聲音相近的字。后世諱法加嚴(yán)，諱同字亦諱嫌名。如 漢宣帝 名 詢 ，改 荀卿 為 孫卿 ； 隋文帝 以父名 忠 ，凡官名有中字者，悉改為內(nèi)； 唐 李賀 父名 晉肅 ，當(dāng)時(shí)士大夫認(rèn)為晉、進(jìn)音同， 李賀 不該舉進(jìn)士。
《漢語(yǔ)大詞典》：外言
(1).男子所說(shuō)有關(guān)公務(wù)之言。《禮記·曲禮上》：“外言不入於梱，內(nèi)言不出於梱?！?鄭玄 注：“外言、內(nèi)言，男女之職也。不出入者，不以相問(wèn)也?！?span id="4igs8mo" class="book">《新唐書(shū)·魏元忠傳》：“令出入禁掖，使內(nèi)言必出，外言必入，固將弄君之法，縱而不禁，非所以重宗廟、固國(guó)家?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·天命詔旨書(shū)》：“咨爾臣工，當(dāng)別男女，男理外事，內(nèi)非所宜聞；女理內(nèi)事，外非所宜聞。朕故特詔，繼自今，外言永不準(zhǔn)入，內(nèi)言永不準(zhǔn)出。”
(2).譬況字音用語(yǔ)。指韻母的細(xì)音。與“內(nèi)言”相對(duì)。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·音辭》：“而古語(yǔ)與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉。加以內(nèi)言外言，急言徐言，讀若之類，益使人疑。”按，“外言”指語(yǔ)音幽細(xì)。參閱 周祖謨 《問(wèn)學(xué)集·顏氏家訓(xùn)音辭篇注補(bǔ)》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：口吃　　拼音：kǒu jí
說(shuō)話不流利，常有字音重復(fù)或詞句中斷的現(xiàn)象?！稘h書(shū)。卷八七。揚(yáng)雄傳上》：「為人簡(jiǎn)易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜無(wú)為，少耆欲?！埂度龂?guó)演義》第一○七回：「艾為人口吃，每奏事必稱『艾……艾……』?！挂卜Q為「結(jié)巴」。
《漢語(yǔ)大詞典》：內(nèi)言
(1).婦女在閨房所說(shuō)的話。《禮記·曲禮上》：“外言不入於梱，內(nèi)言不出於梱?！?清 趙翼 《悼亡》詩(shī)：“內(nèi)言出梱先申警，側(cè)室生兒信撫摩?！?br />(2).古代注家譬況字音用語(yǔ)。對(duì)“外言”而言。所謂內(nèi)外指韻之洪細(xì)而言，內(nèi)言發(fā)洪音，外言發(fā)細(xì)音。《漢書(shū)·王子侯表上》：“ 襄嚵侯建 ” 顏師古 注引 晉 晉灼 曰：“音內(nèi)言嚵菟?！庇帧?猇節(jié)侯起 ” 顏師古 注引 晉 晉灼 曰：“猇音內(nèi)言鴞?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·音辭》：“而古語(yǔ)與今殊別，其閒輕重清濁猶未可曉，加以‘內(nèi)言’‘外言’‘急言’‘徐言’‘讀若’之類，益使人疑。” 王利器 集解引 周祖謨 曰：“所謂內(nèi)外者，蓋指韻之洪細(xì)而言。言內(nèi)者洪音，言外者細(xì)音”。一說(shuō)“內(nèi)言”非注音術(shù)語(yǔ)。參閱 龔祖培 《內(nèi)言、外言發(fā)覆》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：音讀（音讀）　　拼音：yīn dú
1.一字表現(xiàn)于發(fā)音上的形式。中文字多一字一音讀，亦有一字具有數(shù)個(gè)音讀的情形。
2.一種日文所用漢字的發(fā)音。多少保留漢字傳入日本時(shí)的漢語(yǔ)音，而分吳音、漢音二種，與日語(yǔ)原來(lái)的同義詞音（所謂訓(xùn)讀）不同。如日文「山」可以依音讀念ｓａｎ，也可以依訓(xùn)讀念ｙａｍａ。