人物簡介
【介紹】： 南朝梁新野人，字子介。庾黔婁弟。七歲能言玄理，及長，博學有才思。齊隨王蕭子隆為荊州，召為主簿，使與謝朓等抄撰群書。東昏侯永元末，除東陽遂安令。梁武帝天監(jiān)初，拜太子洗馬，累遷中書黃門侍郎，官終鴻臚卿。卒年四十八。
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【生卒】：475—529 【介紹】： 北魏華陰人，字子判。幼孤，好學，從數(shù)師俱未終業(yè)。后悟真師實在自心，乃摒世事，苦讀，不出家門六年，博通諸經。撰《春秋義章》三十卷。后以授徒為業(yè)，海內宗仰。唯好聚斂，有損風范。孝莊帝永安二年元顥入洛，為亂軍所殺。
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【介紹】： 北魏安定朝那人，字子玄。本仕于南朝梁，宣武帝正始二年隨妻伯夏侯道遷入魏。道遷上勛書欲以徽為元謀，徽以“本不關預，雖貪榮貴，內愧于心”拒之。后梁州刺史羊祉重其敦實，表為征虜府司馬。卒于官。
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【生卒】：476—542 【介紹】： 亦作曇?guī)n。北魏僧。雁門人。少于五臺山出家，通內外經籍。后從菩提流支受《觀無量壽經》，宏揚凈土。魏主重之，號為神鸞。晚年住汾州玄中寺，時往介山之陰，聚徒講經，后人稱其處為鸞公巖。為中國凈土宗祖師。有《禮凈土十二偈》等。新脩科分六學僧傳·卷第十二 弘法科(二)
或為鸞。史失載姓氏。世居五臺。靈蹤圣跡。習于見聞。年未志學。即出家。陶冶內外典籍。研究四論佛性之指。嘗以大集經。詞義深密。欲為注解。所作將半。而遽感氣疾。周行求醫(yī)。至汾州秦陵之故墟。登東門城。仰見天門洞開。六欲階位。上下重復。由是疾愈。將就前業(yè)。念以為人命幾何。佛法無盡。乃聞江南陶隱居。治長生久視之方。茍得之。以遂厥志。誠未晚也。大通中。南謁梁武皇帝于重云殿。詔有司。引巒從千迷道入。時帝服僧伽黎。著納帽屏坐繩床殿隅。巒至殿遙見。意其必帝也。然四顧略無幾席。獨其中設一高座。巒竟升而坐之。豎佛性義焉。遽三呼大檀越。帝始前禮。巒因顧之曰。佛性義深。今略標序。有疑賜問。帝即脫帽。稍加質難。且曰今日向晚。明當相見。巒下座出。所歷詰曲。馀二十門。無少差謬。帝嘆訝以為此道雖老侍從。數(shù)往來者。猶或誤。而其人才至。便爾。豈易欺哉。 翌日詔入太極殿帝降接聽造隱居勾曲山中。獲仙方十卷。遂東游海上。路沮浙江波濤之險。傳者以有鮑郎子神。靈甚。禱之可濟。巒許為奏帝起祠宇。神復現(xiàn)形謝。及辭帝北歸。果如所許云。時菩提流支方闡化魏境。巒悉出所獲方。示之曰。吾佛法中。亦有勝此者乎。流支即授以觀經。且謂茍依以脩治。當證無生。況長生乎。唾去其方。弗一省覽。巒并舉以投之火中。俄居并州大寺。徙居汾洲北山石壁玄中寺?；蚓弁浇樯?。蓋今所謂巒公巖者是也。興和四年終于平遙山寺。壽六十有七。終之日。人咸見幡華幢蓋。香氣樂音遍布。其著述。有調氣論。禮凈土偈。安樂集等。行世。自號玄簡大士。續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋曇鸞?；驗閹n。未詳其氏。雁門人。家近五臺山。神跡靈怪逸于民聽。時未志學。便往尋焉備覿遺蹤。心神歡悅便即出家。內外經籍具陶文理。而于四論佛性彌所窮研。讀大集經。恨其詞義深密難以開悟。因而注解。文言過半便感氣疾。權停筆功周行醫(yī)療。行至汾川秦陵故墟。入城東門上望青宵。忽見天門洞開。六欲階位上下重復歷然齊睹。由斯疾瘉。欲繼前作。顧而言曰。命惟危脆不定其常。本草諸經具明正治。長年神仙往往間出。心愿所指修習斯法。果剋既已方崇佛教不亦善乎。承江南陶隱居者方術所歸。廣博弘贍海內宗重。遂往從之。既達梁朝。時大通中也。乃通名云。北國虜僧曇鸞故來奉謁。時所司疑為細作。推勘無有異詞。以事奏聞。帝曰斯非覘國者。可引入重云殿。仍從千迷道。帝先于殿隅卻坐繩床。衣以袈裟覆以納帽。鸞至殿前顧望無承對者。見有施張高座上安幾拂正在殿中傍無馀座。徑往升之豎佛性義。三命帝曰。大檀越。佛性義深。略已標敘。有疑賜問。帝卻納帽便以數(shù)關往復。因曰。今日向晚明須相見。鸞從座下仍前直出。詰曲重沓二十馀門。一無錯誤。帝極嘆訝曰。此千迷道。從來舊侍往還疑阻。如何一度遂乃無迷。明旦引入太極殿。帝降階禮接。問所由來。鸞曰。欲學佛法限年命促減。故來遠造陶隱居求諸仙術。帝曰。此傲世遁隱者。比屢徵不就任往造之。鸞尋致書通問。陶乃答曰。去月耳聞音聲。茲辰眼受文字。將由頂禮歲積。故使應真來儀。正爾整拂藤蒲具陳花水。端襟斂思佇耹警錫也。及屆山所接對欣然。便以仙經十卷。用酬遠意。還至浙江。有鮑郎子神者。一鼓涌浪七日便止。正值波初無由得度。鸞便往廟所以情祈告。必如所請當為起廟。須臾神即見形。狀如二十。來告鸞曰。若欲度者明旦當?shù)?。愿不食言。及至明晨濤猶鼓怒。才入船里帖然安靜。依期達帝具述由緣。有敕為江神更起靈廟。因即辭還魏境。欲往名山依方修治。行至洛下。逢中國三藏菩提留支。鸞往啟曰。佛法中頗有長生不死法勝此土仙經者乎。留支唾地曰。是何言歟。非相比也。此方何處有長生法。縱得長年少時不死。終更輪回三有耳。即以觀經授之曰。此大仙方。依之修行當?shù)媒饷撋?。鸞尋頂受。所赍仙方并火焚之。自行化他流靡弘廣。魏主重之號為神鸞焉。下敕令住并州大寺。晚復移住汾州北山石壁玄中寺。時往介山之陰。聚徒蒸業(yè)。今號鸞公巖是也。以魏興和四年。因疾卒于平遙山寺。春秋六十有七。臨至終日。幡花幢蓋高映院宇。香氣??勃音聲繁鬧。預登寺者并同矚之。以事上聞。敕乃葬于汾西泰陵文谷。營建?塔并為立碑。今并存焉。然鸞神宇高遠機變無方。言晤不思動與事會。調心練氣對病識緣。名滿魏都。用為方軌。因出調氣論。又著作王邵。隨文注之。又撰禮凈土十二偈。續(xù)龍樹偈后。又撰安樂集兩卷等。廣流于世。仍自號為有魏玄簡大士云。高僧摘要·品高僧摘要卷三
雁門人。家近五臺山。神跡靈怪。時未志學。便往尋焉。備覿遺蹤。心神歡悅。便即出家。讀大乘經。恨其詞義深密。難以開悟。因而注解。文言過半。便感氣疾。停筆醫(yī)療。行至汾州。秦陵故墟。入城東門。上望青霄。忽見天門洞開。六欲階位。上下重復。歷然齊睹。由斯疾愈。前作尅眼。方崇佛教。承江南陶隱居者。方術所歸。廣博弘贍。海內宗重。遂往從之。既達梁朝。時大通中。通名云北國番僧曇鸞奉謁。時所司疑為細作。推勘無有異詞。以事奏聞。帝曰斯非覘國者。可引入重云殿。仍從千迷道。帝先于殿隅。卻坐繩床。衣以袈裟。覆以納帽。鸞至殿前。顧望無承對者。見有施張高座。上安幾拂。正在殿中。傍無馀座。徑往升之。豎佛性義。三命帝曰。大檀越。佛性義深。略已標敘。有疑賜問。帝卻納帽。便以數(shù)關往復。因曰今日向晚。明須相見。鸞從座下仍前直出。詰曲重沓。二十馀門。一無錯誤。帝極嘆訝。曰此千迷道。從來舊時往還疑阻。如何一度。遂乃無迷。明旦引入太極殿。帝降階禮接。問所由來。鸞曰。欲學佛法。恨年命促減。故來遠造陶隱居。求諸仙術。帝曰此傲世遁隱者。比屢徵不就。任往造之。鸞尋致書通問。及屆山所。接對欣然。便以仙方十卷。用酬遠意。還至浙江。有鮑郎子神者。一鼓涌浪。七日便止。正值波初。無由得渡。鸞便往廟所。以情祈告。必如所請。當為起廟。須臾神即見形。告鸞曰。若欲渡者。明旦當?shù)谩Ｔ覆皇逞?。及至明晨。濤猶鼓怒。才入船里。帖然安靜。依期達帝。具述由緣。有敕為江神。更起靈廟。因即辭還魏境。欲往名山。依方修治。行至洛下。逢中國三藏菩提留支。鸞往啟曰。佛法中。頗有長生不死法。勝此土仙經者乎。留支唾地曰。是何言歟。非相比也。此方何處有長生不死法。縱得長年。少時不死。終更輪回三有耳。即以觀經授之曰。此大仙方。依之修行。當?shù)媒饷撋酪?。鸞尋頂受。所赍仙方。并火燒之。自行化他郡。流靡弘廣。魏主重之。號神鸞。興和四年。因疾。卒于平遙山寺。
人物簡介
【介紹】： 北魏武都人，氐族。楊難當孫。少有膽氣，跳走如飛。孝文帝太和中，起家奉朝請。時將南征，用為軍主，大眼自謂如蛟龍得水，所經戰(zhàn)陣，勇冠六軍。宣武帝初以功封安城縣子，出為征虜將軍、東荊州刺史。與邢巒討破梁將張紹惠。正始四年，圍梁鐘離，為韋睿等所破，免官徙營州為兵。永平中追其前勛，復起。為太尉長史、持節(jié)、假平南將軍、東征別將，遏御淮肥，威勇震世。撫循士卒，呼為兒子。自為將帥，身先兵士。孝明帝時官至荊州刺史，州人畏其勇，不敢為亂。卒于州。
人物簡介
【生卒】：476—494 【介紹】： 南朝齊南蘭陵人，字云仙。齊武帝子。封建安王。歷仕輔國將軍、郢州刺史、鎮(zhèn)軍將軍。后為齊明帝所殺。
人物簡介
【介紹】： 南朝梁僧。吳郡人，俗姓岑。年十八，投僧祐出家，住莊嚴寺。梁武帝天監(jiān)中為新安寺主。掌華林園寶云殿經藏，博學能文，名冠當時，后不知所終。著有《經律異相》、《飯圣僧法》、《華林佛殿經目》、《續(xù)法輪論》、《名僧傳》、《比丘尼傳》等。全梁文·卷七十四
寶唱俗姓岑，吳郡人。師事僧祐，齊建武中入閩，天監(jiān)中還京，往新安寺，又住莊嚴寺，有《名僧傳》三十卷。續(xù)高僧傳·卷第一 譯經篇初
釋寶唱。姓岑氏。吳郡人。即有吳建國之舊壤也。少懷恢敏清貞自蓄。顧惟只立勤田為業(yè)。資養(yǎng)所費終于十畝。至于傍求。傭書取濟。寓目流略便能強識。文采鋪贍義理有聞。年十八。投僧祐津師而出家焉。祐江表僧望多所制述。具如前傳紀之。唱既始陶津。經律咨稟。承風建德有聲宗嗣。住莊嚴寺。博采群言酌其精理。又惟開悟土俗。要以通濟為先。乃從處士顧道曠呂僧智等。習聽經史莊易。略通大義。時以其游涉世務。謂有俗志。為訪家室執(zhí)固不回。將及三十天蔭既崩。喪事云畢。建武二年擺撥常習。出都專聽。涉歷五載又中風疾。會齊氏云季。遭亂入東。遠至閩越。討論舊業(yè)。天監(jiān)四年便還都下。乃敕為新安寺主。帝以時會云雷遠近清晏。風雨調暢百谷年登。豈非上資三寶中賴四天下藉神龍。幽靈葉贊方乃福被黔黎歆茲厚德。但文散群部難可備尋。下敕。令唱總撰集錄以擬時要?；蚪ǜｌ鼮?。或禮懺除障?；蝠嫿由窆??；蚣漓臊埻?。部類區(qū)分近將百卷。八部神名以為三卷。包括幽奧詳略古今。故諸所祈求帝必親覽。指事祠禱多感威靈。所以五十許年。江表無事兆民荷賴。緣斯力也。天監(jiān)七年。帝以法海浩汗淺識難尋。敕莊嚴僧旻。于定林上寺。纘眾經要抄八十八卷。又敕開善智藏纘眾經理義。號曰義林。八十卷。又敕建元僧朗。注大般涅槃經七十二卷。并唱奉別敕。兼贊其功。綸綜終始緝成部帙。及簡文之在春坊。尤耽內教。撰法寶聯(lián)璧二百馀卷。別令寶唱綴紕區(qū)別。其類遍略之流。帝以佛法沖奧近識難通。自非才學無由造極。又敕唱自大教東流。道門俗士。有敘佛理著作弘義。并通鳩聚。號曰續(xù)法輪論。合七十馀卷。使夫迷悟之賓見便歸信。深助道法無以加焉。又撰法集一百四十卷。并唱獨斷專慮。纘結成部。既上親覽。流通內外。十四年。敕安樂寺僧紹。撰華林佛殿經目。雖復勒成未悏帝旨。又敕唱重撰。乃因紹前錄。注述合離甚有科據。一帙四卷。雅悏時望。遂敕掌華林園寶云經藏。搜求遺逸皆令具足。備造三本以用供上。緣是又敕撰經律異相五十五卷。飯圣僧法五卷。帝又注大品經五十卷。于時佛教隆盛。無德稱焉。道俗才筆互陳文理。自武帝膺運。時三十有七。在位四十九載。深以庭癊早傾。常懷哀感。每嘆曰。雖有四海之尊。無由得申罔極。故留心釋典。以八部般若為心良。是諸佛由生。又即除災滌累故。收采眾經躬述注解。親臨法座講讀敷弘。用此善因崇津靈識。頻代二皇。舍身為僧給使。洗濯煩穢仰資冥福。每一舍時地為之震。相繼齋講不斷法輪。為太祖文皇。于鐘山北澗。建大愛敬寺。糺紛協(xié)日臨睨百丈。翠微峻極流泉灌注。鐘鯨遍嶺??鳳乘空。創(chuàng)塔包巖壑之奇。宴坐盡林泉之邃。結構伽藍同尊園寢。經營彫麗奄若天宮。中院之去大門。延袤七里。廊廡相架檐霤臨屬。旁置三十六院。皆設池臺周宇環(huán)繞。千有馀僧四事供給。中院正殿有栴檀像。舉高丈八。匠人約量晨作夕停。每夜恒聞作聲。旦視輒覺功大。及終成后乃高二丈有二。相好端嚴色相超挺。殆由神造屢感徵跡。帝又于寺中龍淵別殿。造金銅像舉高丈八。躬伸供養(yǎng)每入頂禮。歔欷哽噎不能自勝。預從左右無不下泣。又為獻太后。于青溪西岸建陽城門路東。起大智度寺。京師甲里爽塏通博。朝市之中途。川陸之顯要。殿堂宏壯寶塔七層。房廊周接華果間發(fā)。正殿亦造丈八金像。以申追福。五百諸尼四時講誦。寺成之日。帝顧謂群后曰。建斯兩寺。奉福二皇。用表罔極之情。以達追遠之思。而不能遣蓼莪之哀。復于中宮起至敬殿景陽臺。立七廟室。崇宇嚴肅郁若卿云。粉壁珠柱交映相耀。設二皇座。具備諸禮冠蘊奩篋。舉目興慕晨昏如在。衣服輕暖隨時代易。新奇芳旨應時日薦。帝又曰。雖竭工匠之巧。殫世俗之奇。水石周流華樹雜沓。限以國務不獲朝夕侍食。惟有朔望親奉饋奠。而無所瞻仰。內心崩潰如焚如灼。又作聯(lián)珠五十首。以明孝道。又制孝思賦。廣統(tǒng)孝本。至于安上治民移風易俗。度越終古無德而稱。故元帝云。伏尋我皇之為孝也。四運推移。不以榮枯遷貿。五德更用。不以貴賤革心。臨朝端默。過隙之思彌軫。垂拱巖廊。風樹之悲逾切。潔齋宗廊虔事郊禋。言未發(fā)而涕零。容不改而傷慟。所謂終身之憂者是也。蓋虞舜夏禹周文梁帝。萬載論孝。四人而已。廣如繹所撰金樓子述之。又以大通元年。于臺城北。開大通門。立同泰寺。樓閣臺殿擬則宸宮。九級浮圖回張云表。山樹園池沃蕩煩積。其年三月六日。帝親臨幸。禮懺敬接。以為常準。即舍身之地也。雖億兆務殷。而卷不輟手。披閱內外經論典墳。恒以達曙為則。自禮記古文周書左傳莊老諸子論語孝經。往哲所未詳悉。皆為訓釋。又以國學員限隔于貴賤。乃更置五館。招引寒俊。故使孔釋二門榮茂峙列帝前后集百有馀卷。著通史書苑數(shù)千卷。唱當斯盛世。頻奉璽書預參翻譯。具如別傳。初唱天監(jiān)九年先疾復動。便發(fā)二愿。遍尋經論使無遺失。搜括列代僧錄創(chuàng)區(qū)別之。撰為部帙。號曰名僧傳三十一卷。至十三年。始就條列。其序略云。夫深求寂滅者。在于視聽之表。考乎心行者。諒須丹青之工。是萬象森羅立言之不可以已者也。大梁之有天下也。威加赤縣功濟蒼生?；噬匣毒女犐裼伟苏?。頂戴法橋伏膺甘露。竊以外典鴻文布在方冊。九品六藝尺寸罔遺。而沙門凈行獨亡紀述。玄宗敏德名絕終古。擁嘆長懷靡茲永歲。律師釋僧祐。道心貞固高行超邈。著述集記振發(fā)宏要。寶唱不敏。預班二落。禮誦馀日捃拾遺漏。文廣不載。初以腳氣連發(fā)。入東治療。去后敕追。因此抵罪謫配越州。尋令依律以法處斷。僧正慧超任情乖旨擯徙廣州。先懺京師大僧寺遍方徙嶺表永棄荒裔。遂令鳩集為役多闕。晝則伏懺。夜便纘錄。加又官私催遍惟日弗暇。中甄條流文詞墜落。將發(fā)之日遂以奏聞。有敕停擯令住翻譯。而此僧史方將刊定。改前宿繁更加芟定。故其傳后自序云。豈敢謂僧之董狐。庶無曲筆耳。然唱之所撰。文勝其質。后人憑據揣而用之。故數(shù)陳賞要。為時所列。不測其終。高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓岑。吳郡人。少懷恢敏。勤田為業(yè)。至于傍求。傭書取濟。寓目疏略。便能強識。年十八。投僧祐律師。而出家焉。經律咨稟。有聲宗嗣。住莊嚴寺。博采群言。酌其精理。又惟開悟士俗。要以通濟為先。乃從處士顧道曠。呂僧智等。習聽經史莊易。會齊氏云季。遭亂入東。遠至閩越。討論舊業(yè)。天監(jiān)四年。便還都下。乃敕為新安寺主帝以時會云雷。遠近清晏。風雨調暢。百谷年登。上資三寶。福被黔黎。下敕令唱。總撰集錄。以擬時要?；蚪ǜｌ鼮??；蚨Y懺除障?；蝠嫿由窆??；蚣漓臊埻?。部類區(qū)分。近將百卷。八部神名。以為三卷。包括幽奧。詳略古今。故諸所祈求。帝必親覽。天監(jiān)七年。帝以法海浩浣淺識難尋。敕莊嚴僧旻。于定林上寺。纘眾經要抄。八十八卷。又敕開善智藏。纘眾經理義。號曰義林。八十卷。又敕建元僧朗。注大般涅槃經。七十二卷。并唱兼贊其功。綸綜終始。緝成部帙。及簡文之在春坊。尤耽內教。撰法寶聯(lián)璧。二百馀卷。令寶唱綴比區(qū)別其類遍略之流。帝以佛法沖奧。近識難通。又敕唱詳敘佛理弘義。號曰續(xù)法輪論。合七十馀卷。又撰法集。一百三十卷。上既親覽。流通內外。十四年。敕安樂寺僧紹。撰華林佛殿經目。未愜帝旨。又敕唱重撰。遂敕掌華林園寶云經藏。搜求遺逸。備造三卷。以用供上。又敕撰。經律異相五十五卷。飯圣僧法五卷。帝又注大品經五十卷。于時佛教隆盛。無得稱焉。自武帝應運。時年三十有七。在位四十九載深以太后早傾。常懷哀感嘆曰。雖有四海之尊。無由得申罔極。故留心釋典。以八部般若。為心良田。是諸佛由生。又即除災滌累。收采眾經。躬述注解。親臨法座。講讀敷弘。用此善因。崇津靈識。頻代二皇舍身為僧給使。每一舍時。地為之震。相繼齋講不斷法輪。為太祖文皇于鐘山竹澗。建大愛敬寺。經營雕麗。奄若天宮。周宇環(huán)繞。千有馀僧。四事供給。中院正殿。有栴檀像。舉高丈八。又于寺中龍淵別殿。造金銅像舉高丈八。躬申供養(yǎng)。每入頂禮。歔欷哽噎。不能自勝。預從左右。無不下泣。又為獻太后。于青溪西岸。建陽城門。路東起大智度寺。京師夾里。爽塏。通博。朝匝之中途。川陸之顯要。殿堂宏敞。寶塔七層。正殿亦造丈八金像。以申追福。五百諸尼。四時講誦。寺成之日。帝顧謂群后曰。建斯兩寺。奉福二皇。用表罔極之情。以達追遠之思。而不能遣蓼莪之哀。復于中宮。起至敬殿。景陽臺。立七廟室。設二皇座。具備諸禮。冠蘊奩篋。舉目興慕。晨昏如在。衣服輕煖。隨時代易。斯奇芳旨。應時日薦。帝又以國務。不獲朝夕侍食。惟有朔望。親奉饋奠。而無所瞻仰。內心崩潰。如焚如灼。又作聯(lián)珠五十首。以明孝道。又制孝思賦廣統(tǒng)孝本。至于安上治民移風易俗度越終古。無得而稱。故元帝云。伏尋我皇之為孝也。四運推移。不以榮枯。遷貿五德。更用不以貴賤革心。臨朝端默。過隙之思彌軫。垂拱巖廊。風樹之悲逾切。潔齋宗廟。虔事郊禋。言未發(fā)而涕零。容不改而傷慟。所謂終身之憂者是也。蓋虞舜。夏禹。周文。梁帝。萬載論孝四人而已。又以國學員限。隔于貴賤。乃更置五館。招引寒俊。故孔釋二門。榮茂峙列。唱當斯世。頻奉璽書預參翻譯。
人物簡介
【生卒】：477—527 【介紹】： 南朝梁彭城武原人，字茂沿。初為齊南徐州迎西曹行事。清警有才學，為謝朓、任昉、丘遲賞識。睹世亂，隱居積歲。梁武帝天監(jiān)初，召為太子舍人，累遷尚書左丞，帝欲親戎，軍國容禮，多自洽出。尋遷御史中丞，彈糾無所顧望，號為勁直。官終尋陽太守。有文集，已佚。全梁文·卷六十二
洽字茂沿，彭城武原人。宋驃騎將軍彥之曾孫。天監(jiān)初為太子舍人，累遷司徒主薄、尚書殿中郎、太子中舍人、侍讀學士、國子博士，出為臨川內史，還除太子家令，遷給事黃門侍郎兼國子博士太子中庶子。普通初遷尚書吏部郎，領尚書左丞，進御史中丞，出為貞威將軍、云麾長史、尋陽太守。大通元年卒，贈侍中，謚曰理子，有集十五卷。
人物簡介
【生卒】：477—538 【介紹】： 北魏渤海蓨人，字丑漢。少以連坐受刑，給事宮掖。累官至中侍中。胡太后命津侍孝明帝書，遷常山太守。善候時情，號為機悟。東魏孝靜帝元象初，為中侍中、大長秋卿。
人物簡介
【生卒】：477—523 【介紹】： 本名炳，唐人避諱改為景。南朝梁南蘭陵（今江蘇常州）人，字子昭。梁武帝從弟。初仕齊為晉安王國左常侍。遷永寧令，政為百城最。入梁，封吳平縣侯，拜南兗州刺史，尋遷雍州刺史。梁武帝天監(jiān)八年，魏兵七萬攻潺溝，驅迫群蠻。群蠻渡漢水降梁，議者以蠻累為邊患，勸除之。景不聽，開城受降。并出雍州兵擊破魏軍。修城警邊，勸課農桑，盜賊絕跡。武帝禮遇甚厚，軍國大事，皆與議決。官至郢州刺史。卒謚忠。全梁文·卷二十二
《梁書》作「景」，避諱。炳字子昭，武帝從父弟。齊建武中，除晉安王國左常侍，遷永寧令，還為驃騎行參軍。永元中，除步兵校尉。中興建，為寧朔將軍，行南兗州事，遷輔國將軍。武帝受禪，封吳平縣侯，授使持節(jié)、冠軍將軍、南兗州刺史。歷太子右衛(wèi)率、衛(wèi)尉卿，遷左驍騎將軍、兼領軍將軍。出為信武將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。征右衛(wèi)將軍，領石頭戍事。復為信威將軍、南兗州刺史，又征為領軍將軍，加侍中。徙安右將軍，監(jiān)揚州，為安西將軍、郢州刺史。普通四年卒。贈侍中、中撫軍、開府儀同三司，謚曰忠。
人物簡介
【生卒】：478—536或537 【介紹】： 南朝梁彭城人，字文宣，一作宣文。少博學，能為文，起家安成王法曹行參軍。有隱逸志。嘗居廬山東林寺。于山北構園一所，號曰離垢園，時人因稱為“離垢先生”。
人物簡介
【生卒】：478—539 【介紹】： 東魏姑臧武威人，字子茂。少好歷術，專意星象。妻為高歡妻姊。高歡舉兵向鄴，以榮鎮(zhèn)信都，授州刺史。歡入洛，榮以功封姑臧縣侯，歷相、濟、泰三州刺史。嘗勸高歡勿圖西魏，歡敗后稱悔不用榮言。官至山東大行臺、大都督。
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【生卒】：478—529 【介紹】： 南朝梁南蘭陵（今江蘇常州）人，字景沖。齊高帝孫，蕭嶷子。武帝永明中，封南康縣侯。起家寧朔將軍。明帝建武中，為吳郡太守。王敬則舉兵反，奉子恪為名。帝將殺子恪兄弟親從，會子恪棄郡奔歸，乃止。入梁，降爵為子，仍以宗室待之。梁武帝大通二年，累遷寧遠將軍、吳郡太守。卒官。
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【生卒】：478—529 【介紹】： 南朝梁南蘭陵（今江蘇常州）人，字彥瑜。蕭惠開從子。少朗悟，有才辯。起家齊太學博士。與蕭衍(梁武帝)等同為竟陵王蕭子良“西邸八友”。入梁，累遷安西長史、江夏太守，官至侍中、特進、金紫光祿大夫。頻蒞大郡，不治產業(yè)，有闕則取，不以為嫌。性通脫。自稱有音律、書、酒三好。年長，二事都廢，唯書籍不衰。有《漢書文府》、《齊梁拾遺》等，均佚。全梁文·卷二十四
琛字彥瑜，視素族弟。齊永明中，為太學博士，歷郡主簿，舉秀才，遷司徒記室，進右長史，出為晉熙王長史，行南徐州事，還兼少府鄉(xiāng)尚書左丞。中興初，為驃騎咨議，領錄事，遷給事黃門侍郎。梁臺建，為御史中丞。天監(jiān)初，遷左庶子。出為宣城太守，征為衛(wèi)尉卿，遷員外散騎常侍，除中庶子，出為平西內史、江夏太守，遷安西長史、南郡太守，歷護軍長史太尉長史。又出為東陽太守。遷吳興太守，普通初，征為宗正卿，遷左民尚書，領南徐州大中正、太子右衛(wèi)率。徙度支尚書、左驍騎將軍、領軍將軍，轉秘書監(jiān)后軍將軍，遷侍中。大通中，為金紫光祿大夫，加特進。中大通元年，為云麾將軍、晉陵太守，改授侍中特進，卒。謚曰平子，有《皇覽抄》二十卷。
