人物簡介
【生卒】：約1127—1181 【介紹】： 宋溫州永嘉人，字景望。高宗紹興十五年進(jìn)士。累官國子司業(yè)、宗正少卿。以直龍圖閣知寧國府，移建寧府。與同里薛季宣皆以學(xué)行聞名，尤精于古人經(jīng)制治法。與弟伯英、伯海，以振起伊洛之學(xué)為任，由是永嘉學(xué)者，咸宗鄭氏。卒謚文肅。有《鄭景望集》、《鄭敷文書說》。全宋詩
鄭伯熊，字景望，永嘉（今浙江溫州）人。高宗紹興十五年（一一四五）進(jìn)士（清雍正《浙江通志》卷一二五），調(diào)黃巖尉。孝宗隆興初召試正字，除太常博士，遷吏部侍郎，宗正少卿。出知寧國府，改知建寧。有《鄭景望集》，已佚。事見明嘉靖《溫州府志》卷三。今錄詩九首。全宋文·卷四六七三
鄭伯熊，字景望，永嘉（今浙江溫州）人。紹興十五年第進(jìn)士，歷黃巖尉，婺州司戶。隆興初，召試正字，除太常博士。出為福建提舉。除魏王府司馬，改江西提刑，奉祠。起知婺州，入為吏部郎官兼太子侍讀。歷國子司業(yè)、宗正少卿。以直龍圖閣知寧國府，移知建寧，卒，后謚文肅。伯熊邃于經(jīng)學(xué)，與弟伯英并稱「二鄭」，由是永嘉之學(xué)以鄭氏為宗。著有《鄭伯熊集》三十卷。今存《書說》一卷。見《萬姓統(tǒng)譜》卷一○七，《宋元學(xué)案》卷三二，《宋史》卷二○八《藝文志》七。
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善熹（一一二七——一二○四），俗姓沈，字無慍，號頤庵，平江府吳江（今江蘇吳江）人。十五歲出家于蠡澤應(yīng)天寺。后住臨安南山慧因寺。嘉泰四年卒，年七十八。著有《金剛辨非注》、《金剛纂要記》、《同教問答》等。見釋居簡《熹華嚴(yán)傳》（《北澗集》卷五）。
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德朋。鹽官顧氏子。初為邑名僧守璋弟子。服勤數(shù)載。以紹興十八年。入徑山禮真歇了禪師。夜宿山下。歇夢雙月入寺。詰朝。舉以白眾。適師至。歇心異之。相與問答。機(jī)鋒峻密。若久于參請者。遂入室。朝夕體究。凡四經(jīng)寒暑。一日因觀為溜。以杵通竹節(jié)。有聲?；砣婚_悟。歇可之。諸方號為竹筒和尚。及歇被旨住皋亭崇先顯孝。師侍往。歇既化。遂奉旨繼宣法化。時二十三年也。自是前后兩詔入慈寧殿。升座說法。大悅圣心。賜法衣。歲給牒度徒一人給侍。師以璋年老無養(yǎng)。請謝院事歸省。許之。未兩年。復(fù)得旨住崇先。乾道三年。無疾而逝。有澹堂竹筒語錄。行世。
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道因（？——一一六七），俗姓薛，明州（治今浙江寧波）人。習(xí)天臺教，初師四明法師，繼師寶云明智大師。出世屢移講席，晚主松江延慶，乾道三年卒。嘗居城南草庵，因以自號。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
居澠池之大安寺。其為人。沖虛多變。而不可測。每自謂曰。以儉德持己。以詭道應(yīng)世。儉則省事。詭則無是非。畜一黑犬。與臥起。日炊麋鐵缽中。共犬食。一旦因死。犬亦死。寺以兩肉身。漆布而存。至今洛下尤崇信之。香華日擁龕像。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
道因。號草庵。四明薛氏。視法智座下粲法師。為叔祖。其孕也。母夢粲披幃而入。寤而生。明發(fā)而訃至。咸知其為后身云。掌有圓相。掬之如環(huán)。足下奇文。雙魚宛示。十七具戒。坐夏南湖。有問以教義者。徐為釋之。正與文合。識者知其宿習(xí)。明智居寶云。往學(xué)焉。已而教庠禪室。無不足也。因讀指要鈔。深有悟入。自謂存則人亡則書。遂直嗣四明治臺者。以是少之。出世屢移講席。晚主延慶。以乾道三年。念佛說偈而化。葬全身于祖塔。師道貌嚴(yán)毅。辭辯如瀉。有嬰其鋒者。謂登龍門。薛清卿澄者。師俗侄也。贊師有云。于道最高。裂衣冠而罔恤。有疑不決。械囹圄以須爭。師可想而見也。嘗居城南草庵。因以自號。學(xué)師盡得其旨者。曰。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋道因，字草庵。姓薛氏，明州人。年十七，受具戒。遍歷講壇，屢參禪室，讀四明《十不二門指要鈔》有省，歷主永明、寶云、廣受、治平、延慶。乾道三年四月十七日，別徒眾曰：“華嚴(yán)世界，洞徹湛明。甚適我懷，今將行矣?！蹦肆钆e所述彌陀贊，諷《觀經(jīng)》至上品上生，即歛念坐寂，三日手足猶暖。
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黃遹（一一二七～一二○六），字景聲，自號熙春野老，邵武（今屬福建）人。高宗紹興間以蔭入官。孝宗隆興元年（一一六三）進(jìn)士，調(diào)將樂縣主簿，知當(dāng)涂縣。淳熙二年（一一七五），浙西提舉（《南宋館閣續(xù)錄》卷七）。十五年，除干辦諸司審計司（《宋會要輯稿》職官五二之一七）。歷太常主簿、博士，秘書丞，知建寧府，江西提點(diǎn)刑獄。不附韓侂胄，于寧宗嘉泰元年（一二○一）罷歸。開禧二年卒，年八十。事見《永樂大典》卷七六五○引何澹《小山雜著·黃公墓志銘》。今錄詩二首。全宋文·卷五○○九
黃遹（一一二七——一二○六），字景聲，邵武（今福建邵武）人。隆興元年舉進(jìn)士第。初主南劍將樂簿，徙衡州參軍。以憂去官，十年不調(diào)，繼宰當(dāng)涂，累遷太常博士。紹熙初，除御史臺檢法官，遷秘書丞，提舉浙西常平。五年，除提點(diǎn)刑獄，移知贛州。慶元初，除侍右郎中，遷右司。明年，除直煥章閣、知建寧府。三年，除江西提刑。嘉泰元年致仕，居熙春山下，自號熙春野老。開禧二年卒，年八十。自集所著為五十卷。見何澹《黃公墓志銘》（《永樂大典》卷七六五○）。
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【生卒】：1128—1175 【介紹】： 宋邵武人，字叔京，號臺溪先生。何兌子。少承家學(xué)，又從朱熹游。歷官上杭丞，數(shù)行縣事，以寬仁為治。調(diào)潭州善化令，未行而卒。全宋詩
何鎬（一一二八～一一七五），字叔京，學(xué)者稱臺溪先生，邵武（今屬福建）人。兌子。從朱熹游。以父恩授安溪主簿，汀州上杭縣丞。孝宗淳熙二年調(diào)知潭州善化縣，未赴而卒，年四十八。事見《晦庵集》卷九一《何叔京墓碣銘》。全宋文·卷五三八一
何鎬（一一二八——一一七五），字叔京，學(xué)者稱臺溪先生，邵武（今福建邵武）人，兌子。少承家學(xué)，又從朱熹游。為上杭丞，寬仁為治，調(diào)潭州善化令，未行而卒，時淳熙二年，年四十八。有著述數(shù)萬言。見《知縣何公壙記》（《朱文公文集》卷九一）及《宋元學(xué)案》卷四九等。
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【生卒】：1128—1160 【介紹】： 宋吉州廬陵人，字子柔。周必大弟。剛明孝友，為詩文有驚人語，真德秀嘗序其集。
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【生卒】：1128—1187 【介紹】： 宋泉州晉江人，字叔子。高宗紹興三十年進(jìn)士第一。累擢著作佐郎，時下詔求言，因條上六事，語甚切直。歷中書舍人、給事中。遇事不可，必執(zhí)奏無隱。孝宗乾道八年，累拜右丞相兼樞密使。近戚權(quán)幸，不少假借。出知建寧，臨行勸帝無求奇功。淳熙九年，復(fù)為右丞相。卒謚文靖。有《淳熙三山志》。全宋詩
梁克家（一一二八～一一八七），字叔予，泉州晉江（今福建泉州）人。高宗紹興三十年（一一六○）進(jìn)士，授平江簽判。召為秘書省正字，累遷中書舍人。孝宗乾道五年（一一六九），拜端明殿學(xué)士，簽書樞密院事。六年，參知政事，七年，兼權(quán)知樞密院事。八年，拜右丞相兼樞密使。以論金使朝見授書儀不合，求去，淳熙六年（一一七九）出知建寧府。九年，入拜右丞相。旋得疾，十四年卒，年六十。謚文靖。有《淳熙三山志》四十二卷?！?a target='_blank'>宋史》卷三八四有傳。今錄詩二首。全宋文·卷五○一三
梁克家（一一二八——一一八七），字叔子，泉州晉江（今福建泉州）人。紹興三十年進(jìn)士第一，授平江簽判。歷著作佐郎、中書舍人、給事中。乾道五年，拜端明殿學(xué)士、簽書樞密院事，明年，參知政事，又明年，兼知樞密院事。八年，為右丞相，兼樞密使，尋出知建寧府。淳熙八年起知福州，九年封儀國公，拜右丞相，十三年以內(nèi)祠兼侍讀。次年卒，年六十。謚文靖。編有《淳熙三山志》。見《宋史》卷三八四本傳。
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【生卒】：1128—1182 【介紹】： 名或作墩、{孰/山}、郭。宋臺州臨海人，其先越州新昌人。字子重，號克齋。警悟不群，究心理學(xué)。從朱熹游，熹嘗稱其論仁之體要甚當(dāng)。高宗紹興十五年進(jìn)士。歷將作監(jiān)、太常寺主簿，知南康軍卒。有《周易、大學(xué)、中庸集解》及文集。全宋詩
石??（一一二八～一一八二），字子重，號克齋。祖籍會稽新昌，遷臺州臨海（今屬浙江）。高宗紹興十五年（一一四五）進(jìn)士。歷桂陽主簿，同安縣丞。孝宗乾道九年（一一七三）前后，知尤溪縣（《晦庵集》卷七七《南劍州尤溪縣學(xué)記》）。歷福建路安撫司干辨公事、監(jiān)登聞檢院、將作監(jiān)主簿，太常寺主簿。除知南康軍，丁內(nèi)艱未赴。淳熙九年卒，年五十五。有文集十卷，已佚。事見《晦庵集》卷九二《知南康軍石君墓志銘》。今錄詩三首。全宋文·卷五三八○
石??（一一二八——一一八二），或作、塾、墩，字子重，號克齋，臺州臨海（今浙江臨海）人。幼警悟好學(xué)，紹興十五年登進(jìn)士第，授郴州桂陽縣主簿。調(diào)泉州同安縣丞，改知武進(jìn)、尤溪縣。待次家居三年，興學(xué)校，市書萬卷以教諸生。丞相史浩薦于朝，差監(jiān)登聞檢院，未幾除將作監(jiān)主簿，出知南康軍。淳熙九年六月卒，年五十五。??究心理學(xué)，為文明白徑切，著有文集十卷，《周易》、《大學(xué)》、《中庸》解數(shù)十卷。見朱熹《知南康軍石君墓志銘》（《朱文公文集》卷九二），《嘉定赤城志》卷三三。
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【介紹】： 宋常州人，一作鳳翔扶風(fēng)人，字得之，號杏林，又號翠元子。以醫(yī)藥濟(jì)人，不受謝，惟令植一杏樹，久遂成林，因號“杏林”。相傳遇張紫陽得金丹之道，道成，作《還元篇》。全宋文·卷二九六四
石泰（？——一一五八），字得之，號杏林，一號翠元子，常州（治今江蘇常州）人。遇張紫陽（伯端），得修煉金丹之道，作《還源篇》行于世。紹興二十八年八月卒，傳說享年一百三十七（疑是道家誇張，今不取其說）。見《羅浮志》卷四，《宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》卷九五。
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朋。金華人。自號牧庵。一家教文。背誦幾半盡。得車溪之道。主仙潭。徙能仁。講道日盛。晚主延慶。于方丈扁一室曰。六經(jīng)堂。中設(shè)一幾。而初無文字。士大夫怪其誕。眾至寺欲屈之。師令侍者先語之曰。諸賢欲何。相見若賓禮。則對坐。商略若請益。則侍立。發(fā)問若索難。則客先伸三問。咸曰。乞從賓禮。及對語。援引不已。乃知六經(jīng)在胸中也。每臨講不預(yù)觀文。嘗曰。我七番講止觀。于正修中。未嘗道著一字。又曰。大部中。欲作一難。如片紙大。亦不成。所謂文字性離。皆解脫也?；騿?。十境十乘。方成觀法。荊溪何云不待觀境。方名修觀。師曰。向伊道。攝事成理了也。又問。圓頓教中。為立陰否。師高聲一喝云。陰入重?fù)?dān)。嘗自現(xiàn)前。何更問立不立。且御眾厲。而簡左右?；蛴麕煱滋谜娬?。師曰。吾所以不數(shù)數(shù)告眾者。是有意也。不見道頻雷天失威。乾道四年十二月。坐青玉軒。集眾念佛。端坐而逝。稟法弟子甚眾。師自博強(qiáng)記。不畜科策。嘗謂同學(xué)竹庵曰。天下只一個半座主。老兄秪半個。問何為半個。師曰。不合多幾個紙策也。在仙潭日。竹庵來訪。為上講。師讀大科竟。即收帙曰。宗師在座。不敢文文。其對尊宿之禮。尚謙如此。二師（可觀、有朋）為學(xué)時。車溪夜坐方丈。聞廊廡有天樂聲。遣人跡之。聲出師房。車溪附壁隙窺之。見二師。于燈前相戲。舉手作無聲樂。車溪益奇之。故臨終。以法道相寄。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
有朋，字牧庵，金華人。性強(qiáng)記，謁車溪卿法師，晝夜叩謁，盡得其道。主仙潭講止觀，時天衣持法師分衛(wèi)至境，入寺就聽，竦然曰：“我所未聞。”設(shè)禮而去。湖人薜氏婦早死，時見怪于室，其家為齋，千僧誦《金剛般若》，請朋演說經(jīng)旨。婦憑語曰：“謝翁姑一卷經(jīng)，今乃解脫矣?！蔽淘唬骸扒b，何言一卷？”曰：“朋法師所誦者是?！鼻浪哪晔氯眨嘤褴?，請行人諷《觀經(jīng)》至真法身觀，令大眾唱佛名，留偈坐逝。
