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其它辭典
葉謙亨(字 伯益 號(hào) 拙齋 )曾慥(字 端伯 號(hào) 至游居士、至游子 )李處權(quán)(字 巽伯 號(hào) 崧庵惰夫、崧庵 )李奕(字 世德 號(hào) 鳳山 )李燾(字 仁甫、子真 號(hào) 巽巖 文簡(jiǎn) )楊汝南(字 彥侯 號(hào) 快然居士 )沈虛中(字 太虛 )羅泌(字 長(zhǎng)源 號(hào) 歸愚 )羅烈(字 子剛 )蘇遲(字 伯充、伯克 梁 號(hào) 涌泉先生 )釋印肅(別稱 普庵肅 印肅 號(hào) 普庵 余 )釋彌光( 李 號(hào) 晦庵 )丁權(quán)(字 子卿 )任子寧任淵(字 子淵 )
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:1115—?
【介紹】:
宋處州青田人,字伯益。高宗紹興十八年進(jìn)士。復(fù)中博學(xué)弘詞科。累官起居舍人,兼權(quán)中書,知撫州,終浙江提點(diǎn)刑獄。所至發(fā)摘奸盜,人皆信服。
全宋文·卷四六七○葉謙亨(一一一五——?)字伯益,號(hào)拙齋,麗水(今浙江麗水)人,一作青田人。紹興十八年進(jìn)士,后中博學(xué)宏詞科。授錢塘縣主簿,為宣州州學(xué)教授,轉(zhuǎn)秘書省正字。歷校書郎、吏部員外郎,守起居舍人,兼權(quán)中書舍人。知撫州,為江東提刑,終浙西提刑。見《南宋館閣錄》卷八,《紹興十八年同年小錄》,《建炎以來(lái)系年要錄》卷一六二、一七○、一七六、一八○、一八四、一八五、一九六。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋泉州晉江人,字端伯,號(hào)至游居士。曾孝寬孫。博學(xué)能詩(shī)。初為尚書郎,歷倉(cāng)部員外郎、江西轉(zhuǎn)運(yùn)判官、知虔州。后以右文殿修撰知廬州,旋罷。有《類說(shuō)》、《高齋漫錄》、《樂(lè)府雅詞》等。
全宋詩(shī)曾慥(?~一一五五),字端伯,號(hào)至游居士,晉江(今福建泉州)人(清乾隆《晉江縣志》卷一二)。高宗建炎元年(一一二七),為倉(cāng)部員外郎(《建炎以來(lái)系年要錄》卷三)。紹興元年(一一三一)除江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官,九年,為戶部總領(lǐng)應(yīng)辦湖北京西路宣撫使司大軍錢糧。十一年,以疾提舉洪州玉龍觀。未幾,起知虔州。十八年,改知荊南。二十年,移知廬州。二十五年卒(同上書卷四七、一三三、一四○、一五二、一五八、一六五、一六八)。有《類說(shuō)》、《高齋漫錄》、《樂(lè)府雅詞》行世。今錄詩(shī)五首。
全宋文·卷四二二八曾慥(?——一一五五),字端伯,自號(hào)至游子,晉江(今福建晉江)人。孝寬曾孫,丞相懷之從兄。歷倉(cāng)部員外郎、江西轉(zhuǎn)運(yùn)判官。紹興十八年以秘閣修撰知虔州,改知荊南;二十三年九月知廬州。又官尚書郎,直寶文閣,奉祠閑居銀峰。二十五年卒,官至太府卿、右文殿修撰。著《通鑒補(bǔ)遺》一百篇、《類說(shuō)》五十卷(存)、《道樞》二十卷(存)、《集仙傳》十二卷,編《本朝百家詩(shī)選》一百卷、《樂(lè)府雅詞》三卷。見《直齋書錄解題》卷一一、一二、一五、二一,《宋史》卷二○三、二○七、二○九,《宋詩(shī)紀(jì)事》卷四八,《南宋制撫年表》卷上,《全宋詞》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:?—1155
【介紹】:
宋徐州豐縣人,徙江寧溧陽(yáng),字巽伯。李淑曾孫?;兆谛烷g,與陳恬、朱敦儒并以詩(shī)名。南渡后曾領(lǐng)三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。
全宋詩(shī)李處權(quán)(?~一一五五)字巽伯,號(hào)崧庵惰夫,洛(今河南洛陽(yáng))人。淑曾孫。南渡后定居溧陽(yáng)(《景定建康志》卷四九)。生平未獲顯仕,轉(zhuǎn)輾各地為幕僚,以詩(shī)游士大夫間。高宗紹興二十五年卒于荊州年逾七十。著作曾自編有《崧庵集》,不傳。孝宗淳熙六年(一一七九),由其堂弟處全收輯遺著四百馀篇刊行,已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂(lè)大典》輯為《崧庵集》六卷。事見本集自序及李處全序。 李處權(quán)詩(shī),以影印文淵閣《四庫(kù)全書·崧庵集》為底本。酌校《永樂(lè)大典》殘本及李鼎《宋人集甲編》(簡(jiǎn)稱宋人集)本等。新從《永樂(lè)大典》輯得集外詩(shī)一首,附于卷末。
全宋文·卷三八○一李處權(quán)(?——一一五五),字巽伯,號(hào)崧庵,本豐縣人,徙溧陽(yáng)(今江蘇溧陽(yáng)),淑曾孫。宣和間與陳叔易、朱希真俱以詩(shī)名。南渡后嘗知衢州。紹興二十五年卒于荊州,年七十馀。著有《崧庵集》,今存永樂(lè)大典本六卷。見《崧庵集》卷首、卷末序跋,《四庫(kù)全書總目》卷一五七,《宋詩(shī)紀(jì)事小傳補(bǔ)正》卷二。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋饒州安仁人,字世德,號(hào)鳳山。高宗紹興十五年進(jìn)士。官終會(huì)稽尉。博覽諸子百家之書。有《易傳》、《春秋辨例》、《詩(shī)話》及詩(shī)文雜著等。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:1115—1184
【介紹】:
宋眉州丹棱人,字仁甫、子真,號(hào)巽巖。高宗紹興八年進(jìn)士。十二年,始調(diào)華陽(yáng)主簿。歷官至禮部侍郎。孝宗淳熙十一年,以敷文閣學(xué)士致仕。卒謚文簡(jiǎn)。以名節(jié)、學(xué)術(shù)著稱,長(zhǎng)于吏治,關(guān)心民瘼,然終未獲大用。博覽典籍,著述宏富。纂修《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》,用力四十年始成,取材廣泛,考訂精核。又有《易學(xué)》、《春秋學(xué)》、《六朝通鑒博議》、《說(shuō)文解字五音韻譜》及文集等。
全宋詩(shī)李燾(一一一五~一一八四),字仁甫,一字子真,號(hào)巽巖,眉州丹棱(今屬四川)人。高宗紹興八年(一一三八)進(jìn)士,授成都府華陽(yáng)縣主簿,未上,讀書丹棱龍鶴山(或作龍鵠山)。十二年秋,始赴任。歷官州縣及朝廷史職多年。孝宗朝仕至同修國(guó)史,北宋典故,尤為該洽。淳熙十一年,以敷文閣學(xué)士致仕,尋卒,年七十,謚文簡(jiǎn)。著有《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》千卷,用力垂四十年,葉適以為《春秋》之后才有此書;詩(shī)文集五十卷,已佚。事見《周文忠集》卷六六《敷文閣學(xué)士李文簡(jiǎn)公神道碑》,《宋史》卷三八八有傳?!±顮c詩(shī),據(jù)《兩宋名賢小集·李文簡(jiǎn)詩(shī)集》等書所錄,編為一卷。
全宋文·卷四六六一李燾(一一一五——一一八四),字仁甫,一字子真,號(hào)巽巖,丹棱(今四川丹棱)人。登紹興八年進(jìn)士第,調(diào)華陽(yáng)簿,再調(diào)雅州推官,知雙流縣,遷知榮州。乾道中,除兵部員外郎、禮部郎,遷秘書少監(jiān),兼權(quán)起居舍人、實(shí)錄院檢討官,后以直顯謨閣出為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使。乾道八年,以直寶文閣帥潼川,兼知瀘州。淳熙初,進(jìn)秘閣修撰、權(quán)同修國(guó)史,累官至禮部侍郎。淳熙十一年卒,享年七十,謚文簡(jiǎn)。燾性剛正,不阿權(quán)貴,多有建明。長(zhǎng)于吏治,歷仕州縣,所至皆有惠愛及民。猶以學(xué)識(shí)見稱海內(nèi),博通百家,研精史學(xué),著有《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》(存)、《六朝通鑒博議》(存)、《說(shuō)文解字五音韻譜》(存)、《易學(xué)》、《春秋學(xué)》、《文集》等?!?a target='_blank'>宋史》卷三八八有傳。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)楊汝南,字彥侯,自號(hào)快然居士,龍溪(今福建漳州龍海市)人。高宗紹興十五年(一一四五)進(jìn)士。歷贛州、廣州教授,知古田縣。明嘉靖《龍溪縣志》卷八有傳。
全宋文·卷四六七三楊汝南,字彥侯,自號(hào)快然居士,漳州龍溪(今福建漳州)人。紹興十五年進(jìn)士,為贛州教授,移廣州,知古田縣。見劉克莊《楊彥侯集序》(《后村大全集》卷九七),《淳熙三山志》卷九,《宋詩(shī)紀(jì)事》卷四七,《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷一六。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋廣德人,字太虛。徽宗宣和六年進(jìn)士。高宗紹興中為學(xué)士,作歌曲以薦于太廟、圜丘、明堂。二十四年,使金賀正旦。次年,在權(quán)直學(xué)士院任上草秦檜父子致仕制。二十八年,以檜黨罷宮觀、責(zé)筠州居住。有《資治通鑒事類》、《左傳國(guó)語(yǔ)要略》、《桐川集》等。
全宋文·卷三四○○沈虛中,字太虛,廣德(今安徽廣德)人。宣和中進(jìn)士。紹興間官國(guó)子監(jiān)丞、吏部郎中兼權(quán)太常少卿、權(quán)尚書兵部侍郎。紹興二十六年,以臣僚言虛中為省試參詳官,令人密報(bào)秦?zé)?,已取秦塤為省元,故罷官。著有《資治通鑒事類》、《左傳國(guó)語(yǔ)要略考異》、《國(guó)史要綱》、《桐川集》等書。見《宋會(huì)要輯稿》職官七○、選舉二○,《建炎以來(lái)系年要錄》卷一六二、一六五、一七一,乾隆《江南通志》卷一六七,光緒《安徽通志》卷二二九。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋吉州廬陵人,字長(zhǎng)源,號(hào)歸愚。羅良弼子。學(xué)博才宏,侈游墳典。有《路史》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋汀州長(zhǎng)汀人,字子剛。高宗建炎二年進(jìn)士。紹興初知興寧縣,為群盜擒執(zhí)去,烈不為動(dòng),以理諭之,盜不敢加害,乃送還邑。未幾群盜又復(fù)合,烈率民兵千余大破之。官終宣教郎、知廬陵。有《博文新說(shuō)》、《古文類證》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:?—1155
【介紹】:
宋眉州眉山人,字伯充,一作伯克。蘇轍長(zhǎng)子。高宗建炎初,以右朝請(qǐng)大夫直秘閣,知婺州,奏減稅額,父老為立生祠。后知泉州、處州。官至工部侍郎,以徽猷閣待制提舉江州太平觀。
全宋詩(shī)蘇遲(?~一一五五),小名梁(《蘇軾詩(shī)集》卷二三《端午游真如遲適遠(yuǎn)從子由在酒局》詩(shī)自注),字伯充,號(hào)涌泉先生(《待制集》卷一九《題坡翁書寄鄧道士詩(shī)》),眉山(今屬四川)人。轍長(zhǎng)子?;兆谡投辏ㄒ灰灰欢?,官登封縣丞(《欒城三集》卷四《送遲赴登封丞》)。高宗建炎元年(一一二七),直秘閣。出知高郵軍,尋改婺州,遂家于此。四年,召為中書門下檢諸房文字,擢太常少卿。紹興元年(一一三一),知處州。三年,召權(quán)刑部侍郎,改工部。五年,提舉江州太平觀。十二年,致仕。二十五年,卒,年八十馀。事見宋《建炎以來(lái)系年要錄》卷五、六、二○、三四、三七、三八、四八、六八、六九、八四、一四五、一六八,明《金華賢達(dá)傳》卷四、清《宋史翼》有傳。
全宋文·卷二九一五蘇遲(?——一一五五),字伯充,號(hào)涌泉先生,小名梁,眉山(今四川眉山)人,蘇轍長(zhǎng)子。建炎初累官尚書右司員外郎。建炎元年六月直秘閣知高郵軍,既而改婺州。四年六月為中書門下省檢正諸房公事,九月直龍圖閣知泉州,十月改太常少卿。紹興元年十月以集英殿修撰知處州,三年九月權(quán)尚書邢部侍郎,十月權(quán)工部侍郎。五年告老,充徽猷閣待制、提舉江州太平觀。二十五年卒。見《柳待制文集》卷一九《題東坡翁寄鄧道士詩(shī)》,《建炎以來(lái)系年要錄》卷五、六、三四、三七、三八、四八、六八、六九、八四、一六八等。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)釋印肅(一一一五~一一六九),號(hào)普庵,俗姓余,袁州宜春(今屬江西)人。六歲從壽隆院賢和尚出家,年二十七落發(fā),高宗紹興十二年(一一四二),于袁州開元寺受戒。游湖湘,謁大溈牧庵忠公,有省。十三年,歸壽隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始營(yíng)梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肅禪師語(yǔ)錄》,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語(yǔ)錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。 印肅詩(shī),輯自《普庵印肅禪師語(yǔ)錄》,編為三卷。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇印肅。號(hào)普庵。袁州宜春余氏子。生六歲。夢(mèng)一僧點(diǎn)其心。曰他日當(dāng)自省。既覺以臆示其母。見當(dāng)心有一點(diǎn)。紅瑩大如櫻珠。未幾。從壽隆院賢公出家。年二十七。落發(fā)具戒。師容貌魁奇。智性巧慧。賢。器之。勉讀法華。師曰。嘗聞諸佛元旨。必貴了悟。數(shù)墨巡行。何益于事。遂辭師。游湖湘。謁牧庵忠公于大溈。問(wèn)。萬(wàn)法歸一。一歸何處。忠豎起拂子。師遂有省。尋歸受業(yè)院。院有鄰寺慈化者。眾請(qǐng)住持無(wú)嘗住。師布衾紙衣。調(diào)粥二時(shí)。禪寂外。唯閱華嚴(yán)經(jīng)論。忽大悟。遍體汗流。喜曰。我今親契華嚴(yán)境界。述頌曰。捏不成團(tuán)撥不開。何須南岳又天臺(tái)。六根門首無(wú)人用。惹得胡僧特地來(lái)。自后發(fā)為語(yǔ)句。動(dòng)悟幽顯。有不期然而然者。一日忽一僧冒雪至。師目之。喜曰。此吾不請(qǐng)友也。拉與寂坐。交相問(wèn)答。或笑或喝。僧曰。師再來(lái)人也。不久當(dāng)大興吾教。乃指雪書頌而行。自是慕向者眾。師隨宜說(shuō)法。或書偈與之。有病患者。折草為藥。服之即愈?;蛴幸叨救僳E不相往來(lái)者。與之頌。咸得十全。至于祈禳雨晹。伐怪木。毀淫祠。靈響非一。繇是。鼎新梵宇。或問(wèn)師修何行而得此。師當(dāng)空一畫。云會(huì)么。云不會(huì)。師曰。止止不須說(shuō)。將化。書偈于壁。集眾垂示曰。諸佛不出世。亦無(wú)有涅槃。入吾室者。必能玄契矣。善自護(hù)持。無(wú)令退失。索浴跏趺而逝。乾道五年七月也。世壽五十五。僧臘二十八。塔全身焉。
南宋元明禪林僧寶傳·卷四普庵禪師。名印肅。政和乙未冬。生于袁州宜春。余姓肅生。祥光燭天。蓮生道周。異香遠(yuǎn)馥。襁褓中即善世言。夢(mèng)異僧點(diǎn)其胸曰。汝他日當(dāng)自省去在。即寤白母王氏。視胸有赤點(diǎn)。如含桃狀。王氏恍悟初徵。遂舍肅于壽隆寺。師事沙門賢公。賢嘗授以法華經(jīng)。肅曰。諸佛玄旨。貴悟于心。數(shù)墨循行。何益乎道。賢大驚。以大器期之。遂遣行腳。侶戒修謁牧庵忠于溈山。度嶺。望叢谷中。有跨黃犢人。近之則忠公所跨者虎也。修擬避。肅下腰包。進(jìn)前不審。忠微笑以手西指。令其前行。將及寺門回望。惟忠公策杖而來(lái)。失虎所在。二人具威儀。請(qǐng)益于忠。忠曰。何遲乎。望汝久矣。肅進(jìn)曰。萬(wàn)法歸一。一歸何處。忠以拂示之。肅有省。時(shí)年二十九矣。歸壽隆。袁州尹夢(mèng)金甲人告曰。普庵大士。行道時(shí)至。言訖。天光五色。尹驚異。適劉長(zhǎng)者亦感異徵。捐資鼎建大伽藍(lán)。袁尹俾物色于壽隆。請(qǐng)肅主之。號(hào)曰大慈化寺。肅既居慈化。楮衣糲食。脅不沾席。十有二年。一日誦華嚴(yán)論。至達(dá)本忘情知心體合。通身汗流。乃大聲示眾曰。我今親契華嚴(yán)法界矣。李公長(zhǎng)者。于此大經(jīng)之首。痛下一椎。擊碎三千大千世界。如湯消雪。不留毫發(fā)。許于后進(jìn)作得滯礙。普庵一見。不覺吞卻五千四十八卷?;梢粴?。充塞虛空。方信釋迦老子出氣不得之句。然后破一微塵。出此華嚴(yán)大經(jīng)。遍含法界。無(wú)理不收。無(wú)法不貫。便見摩耶夫人是我身。彌勒樓臺(tái)是我體。善財(cái)童子是甚茄子。文殊普賢是我同參。不動(dòng)道場(chǎng)遍周法界。悲涕歡喜踴躍無(wú)量。大似死中得活。如夢(mèng)忽醒。良久云。不可說(shuō)不可說(shuō)又不可說(shuō)。即說(shuō)偈曰。捏不成團(tuán)擘不開。何須南岳又天臺(tái)。六根門首無(wú)人用。惹得胡僧特地來(lái)。復(fù)謂心齋圓通二子曰。達(dá)本情忘知心體。合汝作么生會(huì)。二人各以頌呈。肅不諾。乃引聲長(zhǎng)吟。以示之曰。先天先地。何名何樣。阿曼陀無(wú)物比況。觸目菩提。自是人不肯承當(dāng)。且輪回滯名著相。圓融法界無(wú)思無(wú)想。廬陵米不用商量。血脈才通。便知道擊木無(wú)聲。打虛空盡成金響。又曰。柏庭立雪一場(chǎng)敗缺。了無(wú)為當(dāng)下休歇。百匝千圍但只者孤圓心月。不揩磨鎮(zhèn)常皎潔。無(wú)馀無(wú)欠。無(wú)聽無(wú)說(shuō)。韶陽(yáng)老只得一橛。十圣三賢聞舉著?;晗懥选N┢这皱娜患艤?。俄有異僧。名稱道存。冒雪而來(lái)。肅大喜?;ハ噌缭?。棒喝交馳。心心密契。存合爪嘆曰。師再來(lái)人也。大興吾道。非師而誰(shuí)。乃指雪書頌而別。于是肅大唱佛眼宗旨。蓋其師牧庵忠觀水磨。發(fā)明心要于佛眼拂下。后嘗以白木劍。迫死心禪師。死心引頸而笑。忠作舞而出。故馮濟(jì)川曰。佛眼磨頭悟法輪之常轉(zhuǎn)。死心室內(nèi)容慧劍以相揮。忠出入江湖。人莫測(cè)之。宣和間。湘潭大旱。禱雨不應(yīng)。忠躍入龍淵。呼曰。業(yè)畜當(dāng)雨一尺。雨隨至。時(shí)以佛僧目忠。肅既見忠后。亦以神異。利濟(jì)含靈。藏污耐垢。不知有己。演釋談?wù)轮?。旋天地。轉(zhuǎn)陰陽(yáng)。世盛傳之。布于弦譜。而弭災(zāi)焉。至其異跡。不可勝紀(jì)。有問(wèn)曰。師修何行業(yè)。而得此三昧。肅當(dāng)空一畫云。會(huì)么。曰。不會(huì)。肅曰。止止不須說(shuō)。歸宗賢禪師曰。慈化乃吾黨黃鐘也。惜哉時(shí)流獨(dú)傳其跡耳。肅道滿異邦。義學(xué)竊疑。其宗趣莫詳。肅憫而說(shuō)偈曰。蒼天蒼天。悟無(wú)生法。談不說(shuō)禪。開兩片皮。括地該天。如何是佛。十萬(wàn)八千。一日書偈方丈西壁云。乍雨乍晴寶象明。東西南北亂云深。失珠無(wú)限人遭劫?;脩?yīng)權(quán)機(jī)為汝清。乃結(jié)跏趺坐。令侍者鳴鐘眾集。瞑目而逝。時(shí)乾道己丑年。七月二十一也。
贊曰。荻葦之間。病鳥棲焉。六合之外。曲士藐焉。故肅公現(xiàn)三頭六臂。而傳持祖道。其心良苦矣。悠悠者獨(dú)以神通見推。則公之大慈悲愿足乎否邪。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)釋彌光(?~一一五五)(《嘉泰普燈錄》卷一八),俗姓李,閩人。住泉州教忠寺,稱晦庵彌光禪師。為南岳下十六世,徑山大慧宗杲禪師法嗣(《五燈會(huì)元》卷二○)。今錄詩(shī)九首。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二釋彌光號(hào)晦庵。閩中季氏子也。生寡言笑聞僧貝梵則喜。年十五依文慧禪師圓頂。未窮海藏喜究群書。一日計(jì)曰。剃發(fā)染衣當(dāng)期悟徹。而醉心俗典耶。遂首謁圓悟。次參黃檗詳高庵悟。機(jī)語(yǔ)皆契。以淮楚盜起歸謁佛心。值大慧寓廣因從之。慧曰。汝在佛心處所得者試舉一二看。光曰。佛心上堂拈普化公案曰。佛心即不然??偛豁ッ磥?lái)時(shí)。如何劈脊便打。從教遍界分身?;墼弧H暌馊绾?。曰某不肯。他后頭下個(gè)注腳。慧曰。此正是以病去法。光毅然無(wú)信可意?;墼?。汝但揣摩看。光竟以為不然。經(jīng)旬因記海印信公拈曰雷聲浩大雨點(diǎn)全無(wú)。光始無(wú)滯。趨告慧。舉道者見瑯邪并玄沙未徹語(yǔ)詰之。光對(duì)已大慧笑曰。雖進(jìn)一步秖不著所在。如人斫樹根。下一刀則命根斷矣。汝向枝上斫。其能斷命根乎。今諸方浩浩說(shuō)禪見處總?cè)缡且病:我嬗谑?。其楊岐正傳止三四人而已。光慍而去。翌日慧問(wèn)。汝還疑否。曰無(wú)可疑者?;墼?。秖如古人相見未待開口已知虛實(shí)?;蚵勂湔Z(yǔ)便識(shí)淺深。此理如何。光悚然汗下莫知所詣?;哿罹坑芯錈o(wú)句話?;圻^(guò)云門庵。光亦侍行。一日問(wèn)曰。某到這里不能得徹。病在甚處?;墼?。汝病最癖世醫(yī)拱手。何也別人死了不得活。汝今活了未曾死。要到大安樂(lè)田地。須是死一回始得。光疑情愈深。后入室慧問(wèn)。吃粥了也洗缽盂了也。去卻藥忌道將一句來(lái)。光曰裂破。慧乃振威喝曰。你又說(shuō)禪也。光即大悟。慧即撾鼓告眾曰。龜毛拈得笑咍咍。一擊萬(wàn)重關(guān)鎖開。慶快平生在今日。孰云千里賺吾來(lái)。光亦呈偈曰。一拶當(dāng)機(jī)怒雷吼。驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失卻口。自爾名喧宇宙。道洽緇素出住教忠。瓣香為妙喜拈出。其為知本也歟。
系曰。凡為人師者須具二種法方堪坐曲錄床。一先明己眼。二鑒機(jī)病源。若己則未明。自尚拖枷帶鎖。胡能為人解粘去縛。不識(shí)病源未免傭丑殺人之陋。所以久依爐鞴不能脫胎成器者。非學(xué)人之罪也。為學(xué)者亦須具二種法。方可驗(yàn)天下善知識(shí)舌頭。一不自知足。二死后復(fù)蘇。若易知足必以魚目為珠。若不死后再蘇。則生死命根不斷。所以久入選佛場(chǎng)不能心空及第者。非宗匠之罪也。是故妙喜一生不自肯。晚登川勤之室直階華嚴(yán)七地。不其然乎。今晦庵以滑稽參禪。未曾大死一番。茍非妙喜屠龍之手。而不珍魚目者幾希。故遭振威一喝。直下喪身失命。便能對(duì)眾作蟭螟蟲大吼。豈不快哉。嗚呼世之靈利漢靡不坐晦庵膏盲之疾。如狂子失心而不可療者多矣曾未服醫(yī)父起死之劑。且急欲為人指迷。不亦謬乎。
高僧摘要·道高僧摘要卷一號(hào)晦庵。閩中李氏子也。生寡言笑。聞僧貝梵則喜。年十五。依文慧禪師圓頂。喜究群書。一日計(jì)曰。剃發(fā)染衣。當(dāng)期悟徹。而醉心俗典耶。遂首謁圓悟。次參黃檗祥。高庵悟。機(jī)語(yǔ)皆契。以淮楚盜起。歸謁佛心。值大慧寓廣因從之。慧曰。汝在佛心處。所得者。試舉一二看。光曰。佛心上堂。拈普化公案曰。佛心即不然??偛豁ッ磥?lái)時(shí)如何。劈脊便打。從教遍界分身?;墼?。汝意如何。曰某不肯他后頭下個(gè)注腳?;墼弧4苏且圆∪シ?。光毅然無(wú)信可意。慧曰。汝但揣摩看。光竟以為不然。經(jīng)旬。因記海印信公拈曰。雷聲浩大。雨點(diǎn)全無(wú)。光始無(wú)滯。趨告?;叟e道者見瑯邪。并玄沙未徹語(yǔ)詰之。光對(duì)已。大慧笑曰。雖進(jìn)一步。祇不著所在。如人斫樹。根下一刀。則命根斷矣。汝向枝上斫。其能斷命根乎。今諸方浩浩說(shuō)禪。見處總?cè)缡且?。何益于事。其楊岐正傳。止三四人而已。光慍而去。翌日慧問(wèn)汝還疑否。曰無(wú)可疑者。慧曰。祇如古人相見。未待開口。已知虛寔?;蚵勂湔Z(yǔ)。便識(shí)淺深。此理如何。光悚然汗下。莫知所詣。慧令究有句無(wú)句話?;圻^(guò)云門庵。光亦侍行。一日問(wèn)曰。某到這里不能得徹。病在甚處。慧曰。汝病最癖。世醫(yī)拱手何也。別人死了不得活。汝今活了未曾死。要到大安樂(lè)田地。須是死一回始得。光疑情愈深。后入室。慧問(wèn)吃粥了也。洗缽盂了也去卻藥忌道將一句來(lái)。光曰裂破。慧乃振威喝曰。你又說(shuō)禪也。光即大悟?;奂磽牍母姹娫弧}斆榈眯鯀?。一擊萬(wàn)重關(guān)鎖開。慶快平生在今日。孰云千里賺吾來(lái)。光亦呈偈曰。一拶當(dāng)機(jī)怒雷吼。驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失卻口。自爾名喧宇宙。道洽緇素。出住教忠。瓣香為妙喜拈出。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二釋彌光,字晦庵,閩中李氏子也。生寡言笑,聞僧貝梵,則喜。年十五,依文慧禪師圓頂,未窮海藏。喜究群書,嘗自忖曰:“剃發(fā)染衣,當(dāng)期悟徹,而醉心俗典耶?”遂首謁圓悟,次參黃蘗祥、高庵悟,機(jī)語(yǔ)皆契。以淮楚盜起,歸謁佛心,值大慧寓廣,因從之。慧曰:“汝在佛心處,所得者試舉一二。”光曰:“佛心上堂,拈普化公案,曰:‘佛心即不然,總不恁么來(lái)時(shí),如何劈脊便打,從教遍界分身?’”慧曰:“汝意如何?”曰:“不肯他后頭下個(gè)注腳?!被墼唬骸按苏且圆∪シ??!惫庖闳粺o(wú)信可意?;墼唬骸叭甑?。”光竟以為不然。經(jīng)旬,因記海印信公拈曰“雷聲浩大,雨點(diǎn)全無(wú)?!惫馐紵o(wú)滯,趨告?;叟e道者見瑯琊并玄沙未徹語(yǔ),詰之,光對(duì)已,大慧笑曰:“但道一步不著所在,如人斫樹,根下一刀,則命根斷矣,汝向枝上斫,其能斷命根乎?今諸方浩浩說(shuō)禪,見處總?cè)缡且?,何益于事?其楊岐正傳,止三四人而已?!惫鈶C而去。翌日,慧問(wèn):“汝還疑否?”曰:“無(wú)可疑者?!被墼唬骸岸~如古人相見,未待開口己知虛實(shí),或聞其語(yǔ)便識(shí)淺深,此理如何?”光悚然汗下,莫知所詣?;哿罹坑芯錈o(wú)句話,慧過(guò)云門庵,光亦侍行。一日問(wèn)曰:“某到這里不能得徹,病在甚處?”慧曰:“汝病最癖,世醫(yī)拱手,何也?別人死了不得活,汝今活了未曾死,要到大安樂(lè)田地,須是死一回始得。”光疑情愈深。后入室,慧問(wèn):“吃粥了也,洗缽盂了也,去郤藥忌,道將一句來(lái)?”光曰:“裂破?!被勰苏裢仍唬骸澳阌终f(shuō)禪也?!惫饧创笪??;奂磽€鼓,告眾曰:“龜毛拈得笑咍咍,一擊萬(wàn)重關(guān)鎖開。慶快平生在今日,孰云千里賺吾來(lái)?!惫庖喑寿试唬骸耙晦佼?dāng)機(jī)怒雷吼,驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天,拈得鼻孔失郤口?!弊誀柮钪?,道洽緇素。出住教忠,瓣香為妙喜拈出,其為知本也歟。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋紹興會(huì)稽人,字子卿。善畫竹,有《竹譜》。
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全宋文·卷四○九三任子寧,鄜延(治今陜西延安)人,紹興初武官。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋成都新津人,字子淵。高宗紹興元年,以文藝類試有司第一。歷官提點(diǎn)潼州刑獄。有《山谷內(nèi)集注》、《后山詩(shī)注》、《精華錄》。
全宋文·卷四六六八任淵,字子淵,蜀州新津(今四川新津)人。紹興十五年四川類試第一,紹興末嘗知雙流縣,累官至潼川府路提刑。著有《山谷詩(shī)注》(存)、《后山詩(shī)注》(存)、《沂庵集》等。見嘉慶《四川通志》卷一四四。