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其它辭典
柳平（字 子儀 ）段正明（號(hào) 保定帝 ）鄧洵武（字 子常 莘國(guó)公 文簡(jiǎn) ）邵伯溫（字 子文 ）釋善清（別稱 寶峰清 善清 號(hào) 草堂 何 名 懷清 ）陳瓘（字 瑩中 號(hào) 了翁、了齋、了堂 忠肅 ）劉次莊（字 中叟 號(hào) 戲魚翁 ）宋子儀田子諒藍(lán)奎（字 秉文 世稱 藍(lán)夫子 ）錢世雄（字 濟(jì)明 號(hào) 冰華先生 ）陳安民（字 子惠 ）陳彥恭（字 子愿 ）陳恬（字 叔易 號(hào) 存誠(chéng)子、澗上丈人、陽(yáng)城三士 ）僧處嚴(yán)（ 賈 字 伯威 號(hào) 潛澗 ）
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋鼎州武陵人，字子儀。哲宗元祐中知筠州，為政清簡(jiǎn)，民無訴訟。
全宋文·卷一○四五柳平，鼎州武陵（今湖南常德）人，柳拱辰子。至和二年官黃州司法參軍，見柳平等《題名》。
人物簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介大理保定帝段正明，大理國(guó)皇帝，祖父為大理興宗段思廉。宋神宗元豐四年（1081年）時(shí)，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。十三年以后的宋哲宗紹圣元年（1094年），專權(quán)已久的高升泰廢段正明，自立為帝。段正明帝號(hào)為保定帝。年號(hào)保立（或保定）、建安和天祐 。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1057—1121
【介紹】：
宋成都雙流人，字子常。鄧綰子。神宗熙寧間進(jìn)士。哲宗紹圣中，為國(guó)史院編修官，撰《神宗史》。徽宗初，力薦蔡京為相。進(jìn)中書舍人、給事中兼侍講，修《哲宗實(shí)錄》。遷吏部侍郎、尚書左丞、中書侍郎。累官知樞密院事。仿陜西弓箭手制，募邊民置刀弩手，鎮(zhèn)撫五溪蠻。后位特進(jìn)，拜少保，恩典如宰相。
全宋文·卷二七○八鄧洵武（一○五五——一一一九），字子常，成都雙流（今四川雙流）人，綰子，洵仁弟。第進(jìn)士，為汝陽(yáng)簿。紹圣中，累遷至起居舍人。徽宗初，改秘書少監(jiān)，遷起居郎，力主相蔡京，進(jìn)中書舍人、給事中兼侍講，遷刑部尚書。崇寧三年，拜尚書右丞，轉(zhuǎn)左丞、中書侍郎。坐事出知隨州，歷亳州、河南府。政和中知樞密院，封莘國(guó)公。宣和元年卒，年六十五，謚文簡(jiǎn)?！?a target='_blank'>宋史》卷三二九有傳。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)邵伯溫（一○五七～一一三四），字子文，洛陽(yáng)（今屬河南）人。雍子。哲宗元祐中以薦授大名府助教，調(diào)潞州長(zhǎng)子縣尉。紹圣初，章惇為相，欲用之，避不就，監(jiān)永興軍鑄錢監(jiān)?；兆跁r(shí)，知陜州靈寶縣，政和間徙芮城縣（民國(guó)《芮城縣志》卷八）。丁母憂，服除，主管永興軍耀州三白渠公事。除知果州，擢提點(diǎn)成都路刑獄，利州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。晚年提舉太平觀。高宗紹興四年卒，年七十八。著有《邵氏聞見錄》、《辨誣》等?！?a target='_blank'>宋史》卷四三三有傳。今錄詩(shī)八首。
全宋文·卷二七八○邵伯溫（一○五七——一一三四），字子文，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，雍子。元祐二年，以薦特授大名府助教，調(diào)潞州長(zhǎng)子縣尉。紹圣時(shí)不用章惇薦，僅得監(jiān)永興軍鑄錢監(jiān)?；兆诩次?，以日食求言，上書請(qǐng)復(fù)舊制、解元祐黨錮等，為時(shí)所忌，出監(jiān)華州西岳廟。久之，知陜州靈寶縣，徙芮城縣，主管耀州三白渠公事。除知果州，擢提點(diǎn)成都路刑獄，除利州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使、提舉太平觀。紹興四年卒，年七十八。著有《河南集》、《聞見錄》二十卷（存）等。《宋史》卷四三三有傳。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)釋善清（一○五七～一一四二），號(hào)草堂，俗姓何，南雄州保昌縣（今廣東南雄）人。神宗元豐四年（一○八一）剃度?；兆谡臀迥辏ㄒ灰灰晃澹┳↑S龍，后居曹疏二山，移住隆興府泐潭草堂寺。為南岳下十三世，黃龍祖心禪師法嗣。高宗紹興十二年卒，年八十六。《嘉泰普燈錄》卷六、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。今錄詩(shī)十首。
全粵詩(shī)·卷二四釋善清（一○五七 — 一一四二），號(hào)草堂，俗姓何。南雄保昌（今南雄）人。宋神宗元豐四年（一○八一）剃度，初謁大溈哲禪師，無所得。宋徽宗政和五年（一一一五）謁黃龍，豁然契悟。依止七年，乃辭。遍訪叢林，后出世黃龍，終于隆興府泐潭草堂寺，為南岳下十三世，黃龍祖心禪師法嗣。宋高宗紹興十二年卒，年八十六。宋釋正受《嘉泰普燈錄》卷六、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一七有傳。詩(shī)十首。
全宋文·卷二七八○善清（一○五七——一一四二），一名懷清，號(hào)草堂，南雄州保昌（今廣東南雄）人，俗姓何。年三十始出游方，參黃龍祖心禪師得法。聞見淹博，機(jī)辯絕倫。輔弼祖心二十馀年，政和中遂嗣其席。后遷泐潭山，學(xué)侶云集，推諸山之冠。紹興十二年卒，壽八十六。見《嘉泰普燈錄》卷六。
僧寶正續(xù)傳·卷第五禪師諱善清。生何氏。南雄保昌人也。依香林寺法恩。試所習(xí)。得度具戒。年三十。始游方。依黃龍晦堂禪師。久之有悟獻(xiàn)頌。晦堂曰。得道易。守道難。守道猶在己。說法為人難。吾宗一句中具三玄。一玄中具三要。有玄有要。向后自看。師復(fù)立成一頌。有剎剎塵塵。奉此身之句?；尢每芍?。去游江浙。遍叩宗匠。退歸廬山。見真凈禪師問。甚處來。曰。下江。凈曰。將得什么來。曰。和尚要什么。凈曰。一切要。師提起坐具。凈曰。閑家具。曰。莫要急切底么。凈曰。試拈出看。師摵一坐具。凈駭異之。會(huì)死心出世。靈源走書。招之俾輔佐。死心師奇。厖福艾剛。嚴(yán)有識(shí)度。凡死心由翠巖。再住云巖。遷黃龍。師皆在焉。率居第一座。分席接衲。與死心周旋。垂二十年。聞見淹博。機(jī)辯絕倫。政和五年。死心去世。大師張司成請(qǐng)師繼席。開法唱晦堂之道。時(shí)黃龍?zhí)柗Q法窟多奇杰之士。師上堂曰。昨日林間為野客。今朝堂上住持人。放開捏聚全由我。萬像之中獨(dú)露身。越明年謝院事。結(jié)茅寺側(cè)。自號(hào)草堂。久之再住。上堂曰。掩息茅堂過六冬。心忘境寂萬緣空。不知幻業(yè)從何起。依舊令教振祖風(fēng)。建炎末。避地臨川。太守蔣宣卿請(qǐng)居曹山。遷疏山。紹興五年。以院事??得法弟子了如禪師。乃遂閑居。然接物無勌。學(xué)者奔趨。之唯恐后。道價(jià)遂為天下第一。南昌帥張參政聞風(fēng)而悅?；疾荒苤?。會(huì)樞密徐山過洪。相與虛泐潭以起。師時(shí)年八十有三。辭避甚力。而敦請(qǐng)之。禮有加。不獲已而赴。大師就請(qǐng)說法于州之東山。傾城擁觀。嘆未曾有。及居泐潭。學(xué)者不約而自治。不化而自行。未期年而厖鴻絕特之士。至自遠(yuǎn)方者五千指。軍興之后。叢林未有若此之盛。十二年正月晦日。出衣盂唱之。付以后事。明日端坐而化。住世八十有六。坐六十夏。燼馀目睛不壞。靈骨舍利。塔于黃龍。每對(duì)重客。或語(yǔ)以世故。則張目直視。久乃厲聲曰。老僧耳重。及受參入室。應(yīng)機(jī)酬酢。電擊星馳。雖初機(jī)學(xué)者。且莫咨扣。未始有厭色。猶日誦般若心經(jīng)一藏。其弘道力法。老而益勤如此。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1057或1060—1124
【介紹】：
宋南劍州沙縣人，字瑩中，號(hào)了翁，又號(hào)了齋、了堂。陳世卿孫。神宗元豐二年進(jìn)士。哲宗紹圣初為太學(xué)博士。止蔡卞等毀《資治通鑒》板。遷校書郎，反對(duì)紹述之說，出判滄州?；兆诹?，擢左司諫，極論蔡卞、章惇等罪，進(jìn)《國(guó)用須知》、《日錄辨》。崇寧中，以黨籍除名，竄袁、廉、郴州。卒謚忠肅。有《尊堯集》，《了齋易說》等。
全宋詩(shī)陳瓘（一○五七～一一二四），字瑩中，號(hào)了翁，南劍州沙縣（今屬福建）人。神宗元豐二年（一○七九）進(jìn)士，調(diào)招慶軍掌書記，湖州州學(xué)教授。七年，知濠州定遠(yuǎn)縣。哲宗元祐四年（一○八九），簽書越州判官，通判明州。紹圣元年（一○九四），召為太學(xué)博士，遷秘書省校書郎。四年，出通判滄州。元符二年（一○九九），知衛(wèi)州?；兆诶^位，召拜右正言，遷左司諫。以彈劾蔡京，罷監(jiān)揚(yáng)州糧料院，尋改知無為軍。建中靖國(guó)元年（一一○一），召為右司員外郎，兼權(quán)給事中。以忤曾布，出知泰州。崇寧中，坐黨籍除名勒停送袁州、廉州編管，以赦移郴州。政和元年（一一一一），又因上《尊堯集》事，再徙臺(tái)州。居臺(tái)五年，由于被蔡京、蔡卞等忌恨，獲自便后仍不斷流徙。宣和六年卒于楚州，年六十八。著有《了齋集》四十二卷、《約論》十七卷等（《直齋書錄解題》卷一七），大多已佚?！?a target='_blank'>兩宋名賢小集》收有《了齋詩(shī)集》一卷。事見《永樂大典》卷三一四三《陳了翁年譜》、《閩中理學(xué)淵源考》七，《宋史》卷三四五有傳。陳瓘詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書·兩宋名賢小集》為底本，與從他書輯得瓘詩(shī)若干，合編為一卷。
全宋文·卷二七八二陳瓘（一○五七——一一二四），字瑩中，號(hào)了翁，又號(hào)了齋，南劍州沙縣（今福建沙縣）人。元豐二年登進(jìn)士第。歷濠州定遠(yuǎn)令，禮部貢院點(diǎn)檢官。紹圣初，章惇薦為太學(xué)博士。三年，除秘書省校書郎。四年，出為滄州通判。元符二年，移知衛(wèi)州。三年，徽宗即位，召拜左正言，又除右司諫。累上章反對(duì)紹述之說，極論「二蔡二惇」（蔡卞、蔡京、章惇、安惇）之罪。以言外戚向宗良交通侍從，出知無為軍。次年，建中靖國(guó)元年，復(fù)召除右司員外郎、兼權(quán)給事中。崇寧中，入元祐黨籍，除名竄袁州、廉州、郴州。五年，得自便，居明州。著《四明尊堯集》，謂王安石《日錄》偽造神宗言論，變亂是非。大觀四年又謫通州。政和元年，繳呈《尊堯集》，被徽宗斥為「語(yǔ)言無緒，盡系詆誣」，敕送臺(tái)州羈管。六年，遇赦敘復(fù)自便。宣和六年卒于楚州，年六十八（《宋史》本傳作六十五，誤）。紹興中賜謚忠肅。著作有《了齋集》四十卷、《諫垣集》三卷，均佚；今存《四明尊堯集》十卷、《了齋易說》一卷、《了齋詞》一卷。見本人所撰《責(zé)沈文貽知默侄》（《皇朝文鑒》卷一二七），《宋史》卷三四五本傳及《藝文志》，元陳宣子《陳了翁年譜》。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋潭州長(zhǎng)沙人，字中叟，號(hào)戲魚翁。神宗熙寧六年進(jìn)士。元豐八年以黃履薦，為殿中侍御史。哲宗元祐初為江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。陰附蔡確，罷官謫居新淦。善書法，摹古帖極得其真。有《法帖釋文》。
全宋詩(shī)劉次莊，字中叟（《能改齋漫錄》卷一六），長(zhǎng)沙（今屬湖南）人（《瀛奎律髓》卷三八）。神宗熙寧七年（一○七四）賜同進(jìn)士出身（同上書）。元豐八年（一○八五）為殿中侍御史（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三五四）。哲宗元祐元年（一○八六）為江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官（同上書卷三六八）。二年，除名勒停（同上書卷三九六），寄居新淦，筑戲魚堂（《書史會(huì)要》卷六）。有《戲魚堂法帖》十卷，并自為釋文（《輿地紀(jì)勝》卷三四）。今錄詩(shī)六首。
人物簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介元祐元年（1086）任荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。元祐三年（1088）任江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，6月改他官。元祐三年（1088）任河北西路提點(diǎn)刑獄公事。元祐四年（1089）5月為駕部員外郎。元祐四年（1089）任駕部郎中。元祐五年（1090）任度支郎中。元祐五年（1090）任殿中侍御史。元祐六年（1091）任尚書右司郎中。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋潮州程鄉(xiāng)人，字秉文。哲宗元祐三年進(jìn)士。初家貧，借書而讀，過目成誦，越宿即歸之。官文林郎、郡博士。受詔校文于福州，以文章氣節(jié)名，學(xué)者稱藍(lán)夫子。
全宋詩(shī)藍(lán)奎，字秉文，程鄉(xiāng)（今廣東梅縣）人（《萬姓統(tǒng)譜》卷六六）。哲宗元祐三年（一○八八）進(jìn)士，嘗受詔校文福州。以文章氣節(jié)名世，人稱藍(lán)夫子。清雍正《廣東通志》卷四四有傳。
全粵詩(shī)·卷二五藍(lán)奎，字秉文。程鄉(xiāng)（今梅縣）人。博聞強(qiáng)記，借書而讀，輒成誦，越宿即歸之。宋哲宗元祐三年（一○八八）進(jìn)士，官文林郎、郡博士，受詔校文福州。以文章氣節(jié)聞世，學(xué)者稱為藍(lán)夫子。明郭春震纂修嘉靖二十六年刊《潮州府志》卷七、明黃佐嘉靖四十年《廣東通志》卷五六、清劉廣聰康熙三十年《程鄉(xiāng)縣志》卷六有傳。詩(shī)一首。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)錢世雄，字濟(jì)明，號(hào)冰華先生，常州晉陵（今江蘇武進(jìn)）人。嘗為吳興尉（《參寥子詩(shī)集》卷四《同吳興尉錢濟(jì)明南溪泛舟》）。哲宗元祐二年（一○八七），為瀛州防御推官。五年，權(quán)進(jìn)奏院戶部檢法官（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三九四）。通判蘇州（《龜山集》卷二五《冰華先生文集序》）。從蘇軾游，與釋道潛、范祖禹、鄒浩有交往。有《冰華先生文集》，已佚?！?a target='_blank'>吳興備志》卷七有傳。
全宋文·卷二七七六錢世雄，字濟(jì)明，號(hào)冰華先生，常州晉陵（今江蘇常州）人。年十六七時(shí)，其詩(shī)已為名流所稱。比壯，游蘇軾之門，軾稱其探道著書，云升川增。曾倅平江。元祐二年為瀛州防御推官，五年權(quán)攝進(jìn)奏院戶部檢法官。晚以詩(shī)書自?shī)?。見《冰華先生文集序》（《龜山集》卷二五），《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三九四，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷九九。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷二三五四陳安民，字子惠，河陽(yáng)（今河南孟縣南）人。文彥博妻弟。熙寧中簽書相州判官。熙寧、元豐間為殿中丞。元祐三年遷都水監(jiān)丞。紹圣、元符間為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)判官。嘗從李之才學(xué)《易》，受《卦圖》。見《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二六五、二八七、二九○、四一三、四九七，《宋會(huì)要輯稿》職官六七之一四，《直齋書錄解題》卷一《傳家易說》條，《經(jīng)易考》卷一七。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1058—1129
【介紹】：
宋興化軍莆田人，徙居姑蘇，字子愿。哲宗元祐三年進(jìn)士。調(diào)太平州司法參軍。除提轄河?xùn)|路坑治鑄錢，蔡京黨王桓欲增監(jiān)鼓鑄，彥恭不忍以此病民，坐罷。久之，復(fù)除提點(diǎn)九路坑治鑄錢，周行萬里，課贏十余倍。拜尚書刑部郎中。遭誣黜監(jiān)滑州酒事，乞提舉江州太平觀。除知壽春府，以計(jì)招叛將李安，臨陣斬劇賊李全，州以無事。金兵南渡，避地輾轉(zhuǎn)數(shù)州，至?xí)约步K。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1058—1131
【介紹】：
宋閬州閬中人，字叔易，號(hào)存誠(chéng)子，又號(hào)澗上丈人。陳造子。工詩(shī)文，詩(shī)句風(fēng)格豪健。居陽(yáng)翟澗上村，與鮮于綽、崔□齊名，號(hào)陽(yáng)城三士。又與晁說之同隱嵩山。徽宗大觀中召赴闕，除校書郎。未幾致仕。高宗建炎初再召，避地桂嶺。有《澗上丈人集》。
全宋詩(shī)陳恬（一○五八～一一三一），字叔易，號(hào)存誠(chéng)子（《皇宋書錄》卷下），又號(hào)澗上丈人，閬中（今屬四川）人。堯叟裔孫。居陽(yáng)翟（今河南禹州）澗上村，躬耕養(yǎng)母，與鮮于綽、崔鶠齊名，號(hào)陽(yáng)城三士。又與晁以道同隱嵩山?；兆诖笥^中召除校書郎，奉祠去，避地還蜀。高宗建炎三年（一一二九），詔為主管嵩山崇福宮，以老疾求去，未幾卒于桂州（以上《建炎以來系年要錄》卷二五）。年七十四。有《澗上丈人詩(shī)》二十卷，已佚。事見《郡齋讀書志》卷一九《澗上丈人詩(shī)》解題。今錄詩(shī)七首。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1059—1112
【介紹】：
宋僧。溫州樂清人，俗姓賈氏，字伯威，號(hào)潛澗。少敏悟，經(jīng)史過目能誦。出家于明慶院，宗天臺(tái)宗。后至錢塘從南屏臻禪師，明《法華》諸經(jīng)。與名僧道潛、思聰?shù)扔焉?。博學(xué)能文，作詩(shī)詞尤典雅，書法有晉宋遺規(guī)。哲宗元祐間出游歸永嘉，寓凈光、大云、開元諸寺，門徒甚眾。卒后弟子輯其遺文為《潛澗集》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇處嚴(yán)。字伯威。溫州樂清賈氏子。母萬。方娠。一夕夢(mèng)黑龍自天躍而下。俄化為道人入其家。及產(chǎn)有異相。警悟不凡。經(jīng)史過目輒成誦。少長(zhǎng)不茹葷。母強(qiáng)之。卒不從。一日游精舍。歸白其母曰。兒蔬食。居俗非所宜。愿出家學(xué)佛。落發(fā)于明慶院。初習(xí)講教義。發(fā)明師說。了無疑滯。同輩尚編錄。務(wù)相詰難。師心非之。遂棄教而崇禪。歷訪先輩老宿。叩擊玄旨。多所契會(huì)。有以座首命之者。師弗顧而去。師于己事外。博學(xué)能詩(shī)文。醇重典雅。且工書。有晉宋法。時(shí)道潛思聰二公。與東坡游。聲名籍甚?；騽褚运髦]縉紳求知己。師笑曰。古之桑門。與士大夫游。非求之也。道自合焉爾。故終身不以一字干謁。識(shí)者高之。元祐間。還永嘉。寓凈光大云開元諸剎。其徒翕然宗之。扣門請(qǐng)益者。履相躡也。師訓(xùn)以本業(yè)。外復(fù)以詩(shī)書子史導(dǎo)之。凡經(jīng)指授者。咸見頭角。元符初。歸故山。誅茆結(jié)廬。循除蓄流。自號(hào)潛澗。賦詩(shī)鼓琴以自?shī)?。有古人林下風(fēng)。師有辭辯。長(zhǎng)于講釋。鄉(xiāng)里巨室。欲屈師講經(jīng)莫能致。因具法筵。集廣眾。預(yù)設(shè)巍座。俟師至。與眾迫之。師匇遽就席。闡揚(yáng)奧旨。緣飾以文。音吐鴻亮。聽者驚悅。郡守張公平。從師受楞嚴(yán)大義。初以僧正命師。又命主禪席。皆力辭弗受。每詣府。手提一笠。又以師為府座所尊。因囑以事。師。正色峻拒。府政有不便于民者。委曲以告。守改容聽之。瑞安令呂公勤。邂逅師喜甚。與俱還邑。筑庵于廳治后園。命師居之。為留三宿而去。晚景絕人事。精修凈業(yè)。諷誦楞嚴(yán)圓覺維摩光明法華等經(jīng)。精熟如流。靜夜孤坐。焚香暗誦?，槵樦?。出于林表。嘗手書法華光明二經(jīng)。報(bào)母德。又書華嚴(yán)經(jīng)八十卷。首末不懈。字法益工。以政和壬辰正月二十日示寂。年五十四。僧臘三十九。阇維。得舍利數(shù)百顆。明瑩如珠。植塔于故廬之后。以遺骨并舍利葬焉。師于佛學(xué)。無不通曉。尤深于禪。而接物以教。故以阇黎著名。平生制述甚多。稿隨毀失。圓寂后。弟子收拾遺文。編成二卷。曰潛澗集。人有得其片紙只字。皆寶藏之。其文翰見重于人如此(王梅溪十朋之母有娠。產(chǎn)之日。夢(mèng)師來惠以金環(huán)。夢(mèng)覺時(shí)。傳師適坐化。翌日梅溪生。人皆謂為師后身。故其為師作銘序有云。師歿之歲。而某始生。師舊書石橋寺碑。梅溪。僉判紹興。道經(jīng)寺。寺僧先夢(mèng)迓嚴(yán)阇黎。次日梅溪至。僧以夢(mèng)告。有詩(shī)云。人喚我為嚴(yán)首座。前身曾寫石橋碑。甄龍友。和公雙峰詩(shī)云。詩(shī)老前身法號(hào)嚴(yán)。正用此事)。
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之一釋處嚴(yán)，字伯威。姓賈氏，樂清人也。父靖，居鄉(xiāng)以長(zhǎng)者稱。母萬氏，方娠，夢(mèng)黑龍自天而下，俄化為道人，入其家。及嚴(yán)生有異相。幼時(shí)警悟不凡，經(jīng)史過目輒能成誦。舅氏東平先生規(guī)，邑之名儒也。試之聯(lián)語(yǔ)，隨聲應(yīng)答，由是奇之。少長(zhǎng)，不茹辛膻，母強(qiáng)之，卒不從。一日游精舍，歸白其母曰：“兒蔬食居俗非所宜，愿出家學(xué)佛，惟慈親割愛?！彼焱镏髟簯c禮僧知性為師。既落發(fā)受具，游歷郡剎。初學(xué)律，未幾，習(xí)天臺(tái)教觀，慨然嘆曰：“吾邦僻在海隅，見聞不廣?！彼熘X塘，依南屏臻公聽天臺(tái)大部，明法華諸經(jīng)。時(shí)學(xué)者尚編錄，務(wù)相詰難，嚴(yán)聽法罷，端然默坐。同輩問之，發(fā)明師說，了無遺誤，因謂之曰：“文字分別，馳驄法相，吾不能為?！蹦诉h(yuǎn)游禪林，訪尋老宿，叩擊玄旨。嚴(yán)志節(jié)清高，學(xué)識(shí)超邁，扙錫所至，道眼相契為多。會(huì)有以首座詔之者，嚴(yán)曰：“吾宅心世外，逍遙自適，能為人役耶？”于是西游帝都，觀伊洛，南周旋江淮間，凡名山勝境，叢林巨剎，靡不至焉。時(shí)道潛、思聰與東坡居士游，聲名籍甚，二僧咸與嚴(yán)善，數(shù)以篇章往來。嚴(yán)博學(xué)能文，詩(shī)詞尤典雅，且工書，有晉宋法。或勸以所作謁縉紳，求知己，嚴(yán)笑謝曰：“古之桑門，上首與士大夫游，非求之也，道自合焉爾?！惫式K身不以一字干謁，識(shí)者高之。元祐間，還永嘉，寓凈光、大云、開元諸寺，其徒翕然歸之，扣門請(qǐng)益者，屢相躡也。嚴(yán)訓(xùn)以本業(yè)，復(fù)以《詩(shī)》、《書》、《子》、《史》導(dǎo)之，凡經(jīng)指授者，咸見頭角。時(shí)開元建護(hù)國(guó)天王殿，命嚴(yán)作記，文辭雄偉，太守范公見之稱嘆良久，命刻之石，昭垂來許。元符初，歸故山誅茅結(jié)廬，循除蓄流，自號(hào)“潛澗”，賦詩(shī)鼓琴以自?shī)?，有古林下風(fēng)。嚴(yán)有辭辨，長(zhǎng)于講釋，里中巨室欲屈之講經(jīng)，恐不能致，因具法筵，廣集眾侶，預(yù)設(shè)巍座，俟其至，與眾迫之，忽遽就席，闡揚(yáng)奧旨，緣飾以文，吐音鴻亮，聽者忻悅。明慶自創(chuàng)業(yè)幾七百年，無文跡可考，嚴(yán)始為撰記并書之，時(shí)稱二絕?？な貜埞铰勂涿?，以禮致之，躬受《楞嚴(yán)》大義，欲授以僧正，且請(qǐng)主禪席，皆力辭之。每詣府手提一笠，未嘗輿也。人以為府座所厚，或?qū)僖允拢瑒t正色峻拒，然政有不便于民者，委曲以告，守改容聽之。瑞安令呂公勤，慕其道學(xué)，初相邂逅，要與俱還，為筑庵于廳治后圃，為留三宿而去。邑令丁公湛，每訪嚴(yán)，談道終日忘返。晚歲絕人事，惟精修凈業(yè)。所諷《楞嚴(yán)》、《圓覺》、《維摩》、《光明》、《法華》諸經(jīng)，精熟流暢，靜夜孤坐，焚香高誦，瑯瑯之聲，出于林表。嘗手書《法華》、《光明》二經(jīng)，以報(bào)母德。又書《華嚴(yán)經(jīng)》八十卷，首末不懈，字法益工。宋政和壬辰正月二十一日示寂，年五十四，臘三十九。三月，阇維得舍利數(shù)百，明瑩如珠。明年九月，植塔于故廬之旁，以遺骨并舍利葬焉。后四十馀年，縣人梅溪王十朋為之銘。十朋之生也，即嚴(yán)寂日。其母夢(mèng)嚴(yán)來，惠以金環(huán)，覺而舉子，忽聞嚴(yán)化，以此異之。十朋之大母，嚴(yán)之同母娣。嚴(yán)弟子寶印，又十朋之叔父也。嘗以伏臘相過從，故其母識(shí)嚴(yán)。及十朋長(zhǎng)，道經(jīng)石橋寺，寺僧先夕夢(mèng)迎嚴(yán)和尚，詰旦而十朋至，故其詩(shī)云：“人喚我為嚴(yán)首座，前身曾寫石橋碑?！便懹袆e致，見《梅溪集》。
