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其它辭典
釋道賢（號(hào) 阿阇梨 ）僧延沼（ 延沼、延昭 劉 世稱 風(fēng)穴和尚 號(hào) 新寺 ）僧道虔（ 道虔 劉 大覺禪師 世稱 九峰和尚 號(hào) 圓寂 ）蕭頃（字 子澄 ）盧質(zhì)（字 子徵 文忠 開國(guó)公 ）李贊華（ 李倍、東丹慕華 別稱 耶律倍 突欲 贊華 文獻(xiàn)欽義皇帝 廟號(hào) 義宗 ）尹玉羽（號(hào) 自然先生 ）甄萱（ 百濟(jì)王、后百濟(jì)王 李 號(hào) 尚父 ）釋法圓（ 郝 號(hào) 圣僧 ）崔棁（字 子文 ）邊光范（字 子儀 ）楊昭儉（字 仲寶 ）范延光（字 子壤、瑰 臨清王、高平郡王 ）韓惲（字 子重 ）馮延巳（ 馮延嗣、延嗣 字 正中 別稱 馮延己 忠肅 ）
人物簡(jiǎn)介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)始以持誦孔雀明王經(jīng)獲徵驗(yàn)。后每夢(mèng)從佛行虛空中。俄頃數(shù)百萬(wàn)里。佛輒指其下。以語(yǔ)賢曰。此南印度。此西印度。此摩竭陁國(guó)也。此占波國(guó)也。此迦濕彌羅等國(guó)也。且行且語(yǔ)。喜躍不自勝。及窹頓解五天梵音。悉曇章等。又默受瑜伽灌頂法。往往能斥諸胡之偽。為五天以紿中國(guó)者。于是隴坻間。皆稟承秘密。號(hào)阿阇梨。長(zhǎng)興四年。上晏駕。少子魏王從厚立。時(shí)潞王從珂鎮(zhèn)鳳翔。至是徙鎮(zhèn)河?xùn)|。王不奉詔。詔西京留守王思同討之。王嬰城固守。思同且克矣。王懼召賢問(wèn)吉兇狀。賢曰。竇八郎知之。可召而問(wèn)也。竇至。擐甲持戈作迎斗勢(shì)。已而解甲投戈走。王方出。乘城撫眾。賢謂王曰。竇八郎所示。敵降之兆也。王無(wú)憂。未幾。思同果以士卒自潰亂而敗。王因與賢擁兵東入洛即帝位。改元清泰。賢嘆曰。國(guó)家終為石氏有乎。已兆見于年號(hào)。所謂水清石見也。二年詔徙并州帥石敬瑭。帥天平。敬瑭阻兵自固。潛結(jié)契丹。長(zhǎng)驅(qū)入洛。清泰自焚死。石見之驗(yàn)不誣矣。晉兵未入洛。賢卒。竇八郎者。岐之富人也。每荷器鬻水于市。或散發(fā)披衣狂走。遇牛驢車則撫掌大笑。言語(yǔ)不常。及死而焚之。則于火聚中。盡化為金色蛺蝶飛去?；驍垞涠弥摺？晒B(yǎng)以致靈異。
宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二釋道賢。不知何許人也。持諷孔雀王經(jīng)以為日計(jì)。末則受瑜伽灌頂法。持明之功愈多徵應(yīng)。嘗夜夢(mèng)佛攜賢行。步步蹈履濃云若乘剛焉。每行不知幾百里。而指之曰。此摩竭陀國(guó)。此占波國(guó)。南印度。西印度。迦濕彌羅等國(guó)。且行且記喜躍不勝。及寤覺冥解五天梵音悉曇語(yǔ)言。時(shí)西域僧到岐下蔥嶺北諸胡僧往往偽稱五印人。賢以一接語(yǔ)言。先斥之曰。汝是某國(guó)人。北戎南梵無(wú)敢紿之。隴坻道俗皆稟承密藏號(hào)阿阇黎也。迨長(zhǎng)興末明宗晏駕立從厚為帝。鳳翔清泰不恭其命。遣王思同帥師伐之。清泰乃嬰城自守。清泰問(wèn)賢曰。危甚矣如何。對(duì)曰。召竇八郎?？赡嬷?jiǎng)儇?fù)也。清泰出乘城撫眾。其竇八介甲持戈來(lái)馬前作迎斗之狀。跳躍已解甲投戈而走。賢曰。此外敵必降之象也。果如斯說(shuō)。清泰乃擁兵而東。召賢俱行。入洛即帝位歟。改元曰清泰。賢奏曰。年號(hào)不佳。何邪。水清石見。至二年敕移并州。晉高祖為天平軍乃阻兵自固。潛連契丹長(zhǎng)驅(qū)入洛。清泰自焚。果石見之應(yīng)矣。晉兵未至。賢先終于洛。今兩京傳大教者。皆法孫之曾玄矣。竇八郎者岐人也。家且富焉。自荷器鬻水。言語(yǔ)不常。唯散發(fā)披衣狂走與李順興相類或遇牛驢車必?fù)嵴贫?。迨死焚之?；鹁壑斜M化金色胡蝶而飛去?；蚴洲湟律刃兄w家供養(yǎng)焉。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：896—973
【介紹】：
五代時(shí)僧。杭州馀杭人，俗姓劉。應(yīng)試不遂，乃出家。初依本州開元寺智恭習(xí)天臺(tái)止觀。曾參鏡清、華嚴(yán)兩禪師。后謁南院颙禪師，言下大徹玄旨，依止六年，得其法嗣。四眾請(qǐng)主汝州風(fēng)穴寺，世稱風(fēng)穴和尚。門人錄其上堂法語(yǔ)為《風(fēng)穴語(yǔ)錄》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：896—973
一作延昭，俗姓劉，余杭(今屬浙江)人。五代時(shí)禪僧。初于越州鏡清院出家，后至襄州華嚴(yán)院，嗣南院守廓。晚住汝州風(fēng)穴寺，世稱風(fēng)穴和尚。《景德傳燈錄》卷一三，《天圣廣燈錄》卷一五有傳?！?a target='_blank'>古尊宿語(yǔ)錄》卷七收其語(yǔ)錄?！?a target='_blank'>天圣廣燈錄》存其詩(shī)偈5首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之補(bǔ)入。
全唐文·卷九百二十延昭俗姓劉氏。馀杭人。咸通中鎮(zhèn)州保壽寺沙門。
禪林僧寶傳·卷第三師諱延沼。以偽唐乾寧三年十二月。生于馀杭劉氏。少魁礨。有英氣。于書無(wú)所不觀。然無(wú)經(jīng)世意。父兄強(qiáng)之仕。一至京師。即東歸。從開元寺智恭律師。剃發(fā)受具。游講肆。玩法華玄義。修止觀定慧。宿師爭(zhēng)下之。棄去游名山。謁越州鏡清怤禪師。機(jī)語(yǔ)不契。北游襄沔間。寓止華嚴(yán)。時(shí)僧守廓者。自南院颙公所來(lái)。華嚴(yán)升座曰。若是臨濟(jì)德山。高亭大愚。鳥窠船子下兒孫。不用如何若何。便請(qǐng)單刀直入。廓出眾便喝。華嚴(yán)亦喝。廓又喝。華嚴(yán)亦喝。廓禮拜起。指以顧眾曰。這老漢一場(chǎng)敗缺。喝一喝歸眾。風(fēng)穴心奇之。因結(jié)為友。遂默悟三玄旨要。嘆曰。臨濟(jì)用處如是耶。廓使更見南院。問(wèn)曰。入門須辨主。端的請(qǐng)師分。南院左拊其膝。風(fēng)穴便喝。南院右拊其膝。風(fēng)穴亦喝。南院曰。左邊一拍且止。右邊一拍作么生。風(fēng)穴曰。瞎南院反取拄杖。風(fēng)穴笑曰。盲枷瞎棒。倒奪打和尚去。南院倚拄杖曰。今日被黃面浙子鈍置。風(fēng)穴曰。大似持缽不得詐言不饑。南院曰。子到此間乎。曰是何言歟。南院曰好問(wèn)汝。曰亦不可放過(guò)。便禮拜。南院喜賜之坐。問(wèn)所與游者何人。對(duì)曰。襄州與廓侍者同夏。南院曰。親見作家。風(fēng)穴于是俯就弟子之列。從容承稟。日聞智證。南院曰。汝乘愿力。來(lái)荷大法。非偶然也。問(wèn)曰。汝聞臨濟(jì)將終時(shí)語(yǔ)不。曰聞之。曰臨濟(jì)曰。誰(shuí)知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。渠平生如師子。見即殺人。及其將死。何故屈膝妥尾如此。對(duì)曰。密付將終。全主即滅。又問(wèn)。三圣如何亦無(wú)語(yǔ)乎。對(duì)曰。親承入室之真子。不同門外之游人。南院頷之。又問(wèn)。汝道四種料簡(jiǎn)語(yǔ)。料簡(jiǎn)何法。對(duì)曰。凡語(yǔ)不滯凡情。即墮圣解。學(xué)者大病。先圣哀之。為施方便。如楔出楔。曰。如何是奪人不奪境。曰新出紅爐金彈子。簉破阇梨鐵面門。又問(wèn)。如何是奪境不奪人。曰芻草乍分頭腦裂。亂云初綻影猶存。又問(wèn)。如何是人境俱奪。曰躡足進(jìn)前須急急。促鞭當(dāng)鞅莫遲遲。又問(wèn)如何是人境俱不奪。曰常憶江南三月里。鷓鴣啼處百花香。又問(wèn)曰。臨濟(jì)有三句。當(dāng)日有問(wèn)。如何是第一句。臨濟(jì)曰。三要印開朱點(diǎn)窄。未容擬議主賓存。風(fēng)穴隨聲便喝。又曰。如何是第二句。臨濟(jì)曰。妙解豈容無(wú)著問(wèn)。漚和爭(zhēng)赴截流機(jī)。風(fēng)穴曰。未問(wèn)已前錯(cuò)。又問(wèn)曰。如何是第三句。臨濟(jì)曰。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉里頭人。風(fēng)穴曰。明破即不堪。于是南院以為。可以支臨濟(jì)。幸不辜負(fù)興化先師。所以付托之意。風(fēng)穴依止。六年辭去。后唐長(zhǎng)興二年。至汝水。見草屋數(shù)椽依山。如逃亡人家。問(wèn)田父。此何所。田父曰。古風(fēng)穴寺。世以律居。僧物故。又歲饑。眾棄之而去。馀佛像鼓鐘耳。風(fēng)穴曰。我居之可乎。田父曰可。風(fēng)穴入留止。日乞村落。夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之。成叢林。偽晉天福二年。州牧聞其風(fēng)。盡禮致之。上元日開法。嗣南院。偽漢乾祐二年。牧移守郢州。風(fēng)穴之避寇往依之。牧館于郡齋?？芷健Ｈ曛萦兴翁珟熣?。施第為寶坊。號(hào)新寺。迎風(fēng)穴居焉。法席冠天下。學(xué)者自遠(yuǎn)而至。升座曰。先師曰。欲得親切。莫將問(wèn)來(lái)問(wèn)。會(huì)么。問(wèn)在答處。答在問(wèn)處。雖然如是。有時(shí)問(wèn)不在答處。答不在問(wèn)處。汝若擬議。老僧在汝腳跟底。太凡參學(xué)眼目。直須臨機(jī)。大用現(xiàn)前。勿自拘于小節(jié)。設(shè)使言前薦得。猶為滯殼迷封。句下精通。未免觸途狂見。應(yīng)是向來(lái)依他作解。明昧兩岐。與汝一切掃卻。直教個(gè)個(gè)如師子兒。吒呀地。對(duì)眾證據(jù)。哮吼一聲。壁立千仞。誰(shuí)敢正眼覷著。覷著即瞎卻渠眼。又曰。若立一塵。家國(guó)興盛。野老顰頞。不立一塵。家國(guó)喪亡。野老安貼。于此明得。阇梨無(wú)分。全是老僧。于此不明。老僧即是阇梨。阇梨與老僧。亦能悟卻天下人。亦能瞎卻天下人。欲識(shí)阇梨么。拊其左膝曰。這里是。欲識(shí)老僧么。拊其右膝曰。這里是。于時(shí)莫有善其機(jī)者。偽周廣順元年。賜寺名廣慧。二十有二年。以宋開寶六年癸酉八月旦日。登座說(shuō)偈曰。道在乘時(shí)須濟(jì)物。遠(yuǎn)方來(lái)慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。至十五日。跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。有得法上首。住汝州首山念禪師。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇風(fēng)穴延沼禪師。馀杭劉氏子。少魁礨有英氣。于書無(wú)所不窺。然無(wú)經(jīng)世意。初祝發(fā)業(yè)教義。久乃歸禪。發(fā)跡于鏡清怤公。針芥不投。乃北游湘沔。遇守廓上座。南院侍者也。乃密探南院宗旨。忻然赴之。初見不禮拜。便問(wèn)曰。入門須辯主。端的請(qǐng)師分。院以左手拊膝。師便喝。院右手拊膝。師亦喝。院曰。左邊一拍且止。右邊一拍作么生。師曰。瞎。院擬拈拄杖。師曰。作甚么。奪拄杖打著老和尚。莫言不道。院倚拄杖曰。三十年住持。今日被黃面浙子上門羅織。師曰。和尚大似持缽不得。詐言不饑。院曰。子到此間乎。師曰。是何言與。院曰好問(wèn)汝。師曰。也不得放過(guò)。便禮拜。南院喜賜坐命茶。因問(wèn)所與游者何人。對(duì)曰。襄州與廓侍者同夏。院曰。親見作家來(lái)。始敘師資禮。依止六年。辭去至汝水。住風(fēng)穴廢寺。日乞村落。夜燃松脂。單丁者七年。而后學(xué)徒麇至。開法嗣南院法席。冠天下傳法者。首山念公。與廣慧真也。一日上堂曰。若立一塵。家國(guó)興盛。野老顰蹙。不立一塵。家國(guó)喪亡。野老安帖。于此明得。阇黎無(wú)分。全是老僧。于此不明。老僧即是阇黎。阇黎與老僧。能悟天下人。能瞎天下人。欲識(shí)阇黎么。拊左膝曰。這里是。欲識(shí)老僧么。拊右膝曰。這里是。其辯才無(wú)礙如此。以宋開寶六年癸酉八月旦日。登座說(shuō)偈。至十五日。加趺而化。閱世七十有八。坐五十九夏。
系曰。廓侍者以三喝。觕忤老華嚴(yán)時(shí)。師為維那。上方丈問(wèn)訊。嚴(yán)曰。汝來(lái)適守廓不應(yīng)當(dāng)眾扭捏。老僧須痛與一頓趁出。師曰。趁他遲了也。他是臨濟(jì)下兒孫。本分如此。師舉似廓。廓曰。汝何必勸止。我未問(wèn)前早要棒吃得我話行。如今搭卻我話也。穴曰。雖然已聞天下矣。廓公四楞塌地。師壁立萬(wàn)仞。老華嚴(yán)一矮人看場(chǎng)耳。臨濟(jì)宗所以不可攀仰湊泊也。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)僧。福州侯官人，俗姓劉。受石霜印記，化徒于筠州九峰。后住泐潭而終。吳楊溥時(shí)示寂，謚大覺禪師。
唐詩(shī)大辭典 修訂本俗姓劉，福州侯官(今福建閩侯)人。唐末禪僧。嗣石霜慶諸。住筠州九峰，世稱九峰和尚。后住氻潭寶峰禪院。卒謚大覺禪師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷九、《景德傳燈錄》卷一六有傳，并存其詩(shī)偈2首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
禪林僧寶傳·卷第五禪師名道虔。劉氏。福州侯官人也。容姿開豁明濟(jì)。氣壓叢林。至霜華。諸禪師見之。謂人曰。此道人從上宗門爪牙也。諸歿時(shí)。虔作侍者。眾請(qǐng)?zhí)弥械谝蛔?。嗣諸住持。方議次。虔犯眾曰。未可。須明先師意旨。乃可耳。眾曰。先師何意。虔曰。只如道。古廟香爐。一條白鍊如何會(huì)。第一座曰。是明一色邊事。虔曰。果不會(huì)先師意。于是第一座者。起炷香誓曰。我若會(huì)先師意。香煙滅則我脫去。不然煙滅不能脫。言卒而脫去。虔拊其背曰。坐脫立亡不無(wú)。首座會(huì)先師意。即未也。廬于普會(huì)塔之旁。三年而去。經(jīng)行于末山之下。住崇福寺。僧問(wèn)無(wú)間中人。行什么行。曰。畜生行。曰。畜生復(fù)行什么行。曰。無(wú)間行。曰。此猶是長(zhǎng)生路上人。曰。汝須知有不共命者。曰不共什么命。曰長(zhǎng)生氣不常。復(fù)曰。大眾還得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波競(jìng)起。是文殊境界。一亙晴空。是普賢床榻。其次借一句子。是指月。于中事是話月。從上宗門中事。如節(jié)度使符信。且如諸先德。未建許多名目。指陳已前。諸人約什么體格商量。這里不假三寸。試話會(huì)看。不假耳根試采聽看。不假兩眼試辨白看。所以道。聲前拋不出。句后不藏形。盡乾坤都來(lái)。是汝當(dāng)人個(gè)自體。向什么處。安眼耳鼻舌。莫向意根下。圖度作解。盡未來(lái)際。亦未有休歇分。所以古人道。擬將心意學(xué)玄宗。大似西行卻向東。先是馬大師。歿于豫章開元寺。門弟子懷海智藏輩。葬舍利于?；枋T。海亦廬塔十馀年。乃沿馮川上車輪峰。逢司馬頭陀勸海留止。因不復(fù)還石門。虔自九峰往游焉。遂成法席。為泐潭第一世。繼海遺蹤也。吳順義初。告眾安坐而化。塔于寺之西。號(hào)圓寂。謚大覺禪師。得法上首殷禪師。
高僧摘要·品高僧摘要卷三時(shí)石霜慶諸禪師歸寂。眾請(qǐng)首座繼席。九峰曰。須明先師意始可。座曰。先師有甚意。峰曰。先師道。休去歇去。冷湫湫地去。一念萬(wàn)年去。寒灰枯木去。古廟香爐去。一條白練去。其馀即不問(wèn)。如何是一條白練去。座曰。這個(gè)祇是明一色邊事。峰曰。元來(lái)未會(huì)先師意在。座曰。你不肯我那。但裝香來(lái)。香煙斷處。若去不得。即不會(huì)先師意。遂焚香。香煙未斷。座已脫去。峰拊座背曰。坐脫立亡。即不無(wú)先師意。未夢(mèng)見在。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐末五代時(shí)京兆萬(wàn)年人，字子澄。蕭廩子。聰悟善屬文。唐昭宗朝進(jìn)士，累遷吏部員外郎，有能名。入后梁，拜中書門下平章事。后唐莊宗時(shí)，貶登州司戶。明宗天成初，為禮部尚書。卒年六十九。
全唐文·卷八百四十四頃字子澄。京兆萬(wàn)年人。昭宗朝舉進(jìn)士。累遷吏部員外郎。入梁歷給諫御史中丞禮部侍郎。尋以吏部侍郎拜中書門下平章事。后唐莊宗入立。貶登州司戶。量移濮州司馬。遷太子賓客。天成初以禮部尚書太常卿太子少保致仕。卒年六十九。贈(zèng)太子少師。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)河南人，字子徵。幼聰慧善屬文。唐末為秘書郎。后游太原，晉王李克用以為河?xùn)|節(jié)度掌書記。與張承業(yè)等定議立莊宗為嗣。莊宗即位，欲以質(zhì)為相，質(zhì)性疏逸，不欲任責(zé)，因固辭不受。拜太原尹、北京留守，遷戶部尚書、翰林學(xué)士。后晉高祖入立，以疾分司西京，拜太子太保。卒謚文忠。
全唐文·卷八百五十一質(zhì)字子徵。河南人。仕唐為芮城令。天祐三年。李克用承制授檢校兵部郎中。莊宗之立。有翊贊功。累擢戶部尚書知制誥。充翰林學(xué)士承旨。同光元年從平梁。遷兵部尚書。賜論思匡佐功臣。天成元年授特進(jìn)檢校司空同州節(jié)度使。明年改賜耀忠匡定保節(jié)功臣。就加檢校司徒。三年入拜兵部尚書。四年進(jìn)封開國(guó)公。長(zhǎng)興二年授檢校太保河陽(yáng)節(jié)度使。入為右仆射。應(yīng)順初遷檢校太傅。正拜河南尹。改太子少師。清泰末復(fù)為右仆射。晉祖入立。以疾分司洛陽(yáng)。少帝嗣位。拜太子太保。天福七年卒。年七十六。贈(zèng)太子太師。謚文忠。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：899—936
契丹主阿保機(jī)長(zhǎng)子，本姓耶律氏，名倍，小字突欲，契丹迭刺部霞瀨縣人。初立為皇太子，復(fù)為東丹王。父死，其弟為帝，贊華遂于后唐明宗長(zhǎng)興元年(930)奔后唐。賜姓東丹，更名慕華，授懷化軍節(jié)度、瑞、慎等州觀察處置等使。二年復(fù)賜姓李，名贊華。轉(zhuǎn)義成、昭信節(jié)度使。清泰三年(936)，末帝遣人殺之于洛陽(yáng)。后晉高祖追贈(zèng)為燕王。遼興宗謚文獻(xiàn)欽義皇帝，廟號(hào)義宗。生平見《新五代史》卷七二、卷七三，《遼史》本傳，《資治通鑒》卷二七七至卷二八〇。贊華好學(xué)，通陰陽(yáng)，知音律，兼精技術(shù)。工遼、漢文章，嘗譯《陰符經(jīng)》。善畫本國(guó)人物，如《射騎》、《獵雪圖》、《千鹿圖》，皆入宋秘府。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—940
【介紹】：
五代時(shí)京兆長(zhǎng)安人，號(hào)自然先生。唐昭宗天復(fù)中，隨計(jì)京師，有文名，無(wú)仕宦之意。后梁末帝貞明中，劉潯辟為節(jié)度判官，歷雍、汴、滑、兗從事。后唐末帝清泰中授光祿少卿，退歸秦中。以林泉詩(shī)酒自?shī)?。后晉高祖入洛，受詔，貢《自然經(jīng)》，授少府監(jiān)致仕。有《武庫(kù)集》。
人物簡(jiǎn)介
全唐文·卷一千甄萱。新羅尚州加恩縣人。本姓李。初為裨將。嘯聚亡命。襲武珍州。自稱后百濟(jì)王。后唐同光八年。入都城弒新羅主。立主族弟金傅為王。后為子神劍幽于金山佛宇。乘間奔高麗。高麗王待以殊禮。號(hào)為尚父。
人物簡(jiǎn)介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科姓郝。真定元氏人。后唐長(zhǎng)興二年。出家于鄉(xiāng)之觀音院。既落發(fā)受具。遂游方。閱藏典于韶山。而后歸。晉開運(yùn)三年。契丹犯京師。其主耶律德光?；剀娭翙璩嵌?。虜酋麻答耶律解里守常山。不即去。常山之人。謀逐之。虜知而先發(fā)焉。城中無(wú)少長(zhǎng)。皆被屠戮。天王寺。喪八僧。圓其一也。初圓引頸再受刃。如木石然。圓呼曰。猛乞一劍。即身首異處?；锜o(wú)所知。至暮睹反照獨(dú)念曰。冥漠之中亦有日月如此。徐捫其頸。則首在焉。然猶疑之。不敢搖動(dòng)。時(shí)虜已潰遁。城中居民稍定。明日或扶之歸院。院僧方晨粥。見之以為鬼物。遽驚散。久之詢其故。乃悲喜相賀。然察其頸。則周匝有痕。如線許終身。周顯德中。又寓大名之成安縣卯齋寺。溫尋藏義。開寶六年。集眾說(shuō)法。坐逝。茶毗致舍利如粒。壽七十四。臘五十一。范魯公質(zhì)聞而嘆曰。夫看經(jīng)精進(jìn)之力。乃能見驗(yàn)于生死之際。則佛之道果可誣乎。
宋高僧傳·卷第二十二 感通篇第六之五釋法圓。俗姓郝。真定元氏人也宿殖之緣出塵無(wú)滯。后唐長(zhǎng)興二年投本府觀音院勤勤誦習(xí)。師與落發(fā)。間歲受滿足戒。后策枝負(fù)囊巡禮諸方。至韶山掛錫看大藏經(jīng)焉。晉開運(yùn)三載卻來(lái)本生地寓天王院。越來(lái)年契丹犯闕。戎王耶律德光?；刂脸Ｉ綑璩嵌?。永康王兀谷代為蕃國(guó)之主。時(shí)旋軍自鎮(zhèn)州董戎。北返留酋長(zhǎng)麻答耶律解里守于下京。即常山也。晉之臣寮兵士盡在斯矣。漢兒將帥謀逐丑虜。其計(jì)未決兩分街巷。漢人在蕃之中者。蕃人先發(fā)無(wú)少長(zhǎng)皆被屠戮之。天王院八僧殊死。圓預(yù)其數(shù)也。其時(shí)見殺者尤眾。初圓引頸兩受刃。如擊木石。然圓呼曰。猛乞一劍。遂身首異處。至暮圓如夢(mèng)中忽睹晚照。亦微悟被戮。意之自謂。死已冥寞亦見日月。逡巡舉一臂。試捫其頭。乃覺如故。再三疑之不敢搖動(dòng)。慮其分落也。又謂血凝所綴。重捫之繞頸有痕縫。如線許大。終身如此。時(shí)城中既逐出蕃部稍定。傍人扶起詰朝歸院。院僧方將食粥。見圓謂為鬼物。一皆奔散。遲久審得其實(shí)。喜言再生。遠(yuǎn)邇觀禮且嘆希奇。常山之人競(jìng)陳供施。圓自后復(fù)往諸方居無(wú)定所。暨周顯德中寓大名府成安縣卯齋院溫尋藏教。以開寶六年忽謂眾曰。人生虛幻何能久長(zhǎng)。物極則遷。生死涅槃必?zé)o少別。遂不數(shù)日而長(zhǎng)逝。黑白之眾若喪所親。及送就茶毗日。感舍利若黍粟之皂粒焉。春秋七十四。法臘五十一。時(shí)范魯公質(zhì)親問(wèn)圓厥由。深加鄭重。再詢履行。則大藏經(jīng)已兩過(guò)披讀矣。又福州楞伽寺礦師者。海壇戍卒之子。厥初母氏懷娠冥然不喜葷胾。洎乎誕育岐嶷異常不嚌魚肉。年及八歲甘嗜野菜。若鋤斸種者。即言殺傷物命。每見家廚亨燀毛鱗。則手掬沙灰投于爨鑊。貴其不食。自言。開元寺塔隋朝中我造也。多說(shuō)未萌事后皆契合。便請(qǐng)出家因披法服。頂有香氣如爇沈檀。號(hào)為圣僧。時(shí)侍御史皇甫政為留后。請(qǐng)入府署。因作肉?子百數(shù)。唯一是素者。盤器交錯(cuò)悉陳于前。意驗(yàn)其凡圣耳。礦臨筵徑拈素者啖之。馀者手拂而作。時(shí)皇甫部曲一皆驚嘆。每出街巷眾人圍繞。自言。壽止十三當(dāng)定歸滅。至是果終。遂于寺前火化傾城士女哭泣。依輪王法樹浮圖焉。復(fù)次唐開元中太原東北有李通玄者。言是唐之帝胄。不知何王院之子孫。輕乎輕冕尚彼林泉。舉動(dòng)之間不可量度。身長(zhǎng)七尺馀。形貌紫色眉長(zhǎng)過(guò)目。髭鬢如畫發(fā)紺而螺旋。唇紅潤(rùn)齒密致。戴樺皮冠衣大布縫掖之制。腰不束帶足不躡履。雖冬無(wú)皴皸之患。夏無(wú)垢汗之侵。放曠自得靡所拘絆。而該博古今洞精儒釋。發(fā)于辭氣若鏗巨鐘。而傾心華藏未始輟懷。每覽諸家疏義繁衍學(xué)者窮年無(wú)功進(jìn)取。開元七年春赍新華嚴(yán)經(jīng)。曳筇自定襄而至并部盂縣之西南同穎鄉(xiāng)大賢村高山奴家。止于偏房中。造論演暢華嚴(yán)。不出戶庭幾于三載。高與鄰里怪而不測(cè)。每日食棗十顆柏葉餅一枚。馀無(wú)所須其后移于南谷馬家古佛堂側(cè)。立小土屋閑處宴息焉。高氏供棗餅亦至。嘗赍其論并經(jīng)往韓氏莊。即冠蓋村也。中路遇一虎。玄見之撫其背。所負(fù)經(jīng)論搭載去土龕中。其虎弭耳而去。其處無(wú)泉可汲用。會(huì)暴風(fēng)雨拔老松去。可百尺馀成池。約深丈許。其味香甘。至今呼為長(zhǎng)者泉。里人多因愆陽(yáng)臨之祈雨?；蚨鄳?yīng)焉。又造論之時(shí)室無(wú)脂燭。每夜秉翰于口兩角出白色光。長(zhǎng)尺馀。炳然通照。以為恒矣。自到土龕俄有二女子衣貲布。以白布為慘頭。韶顏都雅饋食一奩于龕前。玄食之而已。凡經(jīng)五載至于紙墨供送無(wú)虧。及論成亡矣。所造論四十卷?？偫ò耸斫?jīng)之文義。次決疑論四卷。綰十會(huì)果因之玄要。列五十三位之法門。一日鄉(xiāng)人聚飲酒之次。玄來(lái)謂之。曰汝等好住吾今去矣鄉(xiāng)人驚怪謂為他適。乃曰。吾終矣。皆悲泣戀慕送至土龕。曰去住常也。鄉(xiāng)人下坡?；仡櫰涮幵旗F昏暗。至子時(shí)儼然坐亡龕中。白色光從頂出上徹太虛。即開元十八年暮春二十八日也。報(bào)齡九十六。達(dá)旦數(shù)人登山見其龕室內(nèi)。蛇虺填滿莫得而前。相與啟告蛇虺交散。耆少追感結(jié)輿迎于大山之北。甃石為城。而葬之。神福山逝多林蘭若方山是也。葬日有二斑鹿雙白鶴雜類鳥獸。若悲戀之狀焉。大歷九年六月內(nèi)有僧廣超。到蘭若收論二本。召書生就山繕寫。將入汾川流行。其論由茲而盛。至大中中。閩越僧志寧將論注于經(jīng)下。成一百二十卷。論有會(huì)釋七卷不入注文。亦寫附于初也。宋乾德丁卯歲。閩僧惠研重更條理立名曰華嚴(yán)經(jīng)合論。行于世人所貴重焉。
系曰。北齊內(nèi)侍劉謙之隨王子入臺(tái)山焚身。謙之七日行道。感復(fù)丈夫相。冥悟華嚴(yán)義。乃造論六百卷。久亡。至李長(zhǎng)者之化行晉土。神變無(wú)方。率由應(yīng)以此身而為說(shuō)法也?；蛟?。李論中加乎十會(huì)。經(jīng)且闕焉。依梵字生解可非迷名耶何長(zhǎng)者說(shuō)法之有。通曰。十會(huì)理有宜俟后到之經(jīng)。所解南無(wú)言離中虛也。此配法觀心也。若知觸物皆心方了心性。故經(jīng)云。知一切即心自性。則成就慧身不由他悟。此乃心境如如則平等無(wú)礙也觀李之判教該博?？刹恢A言義耶。嘗聞?dòng)闹萆菝鼬F諸偽經(jīng)并華嚴(yán)論同焚者。蓋法門不相入耳。偽經(jīng)可爇。李論難焚。伊非小圣境界也。亦猶楊墨之說(shuō)與儒相違行方外者復(fù)憎孔孟。水火相惡未始有極。茍問(wèn)通人分曹并進(jìn)無(wú)相奪倫哉。
論曰。丹成轉(zhuǎn)數(shù)。服則登仙?；坼€功夫驗(yàn)之果證。若或名未標(biāo)于箓籍。力未合于經(jīng)王。烏以經(jīng)舉此身出過(guò)凡世。徒秖眩曜肉眼驚忙猿心。所謂釋氏之儔高下異爾。亦乃譬同群象也。牙能抵觸鼻善卷舒。力卻九牛奔過(guò)駟馬矣。別有阿耨池岸香醉山陰象。則鼓雙翼以飛騰。用七支而巧便。與夫海山之象百倍絕倫。厥號(hào)藹羅伐拿。象中龍也。諒知沙門有所感通斯之謂歟。若夫能感所通。則修行力至必有天神給侍是也。能通所感。則我施神變現(xiàn)示于他是也。能所俱感通則三乘極果。無(wú)不感通也。昔梁慧皎為傳創(chuàng)立神異一科。此唯該攝究極位之圣賢也?；蛸Y次徵祥階降奇特。當(dāng)收不盡。固有缺然。及乎宣師不相沿襲。乃釐革為感通。蓋取諸感而遂通通則智性。修則感歟果乃通也。覈斯理長(zhǎng)無(wú)不包括。亦猶班固增加九流變書為志同也。復(fù)譬圣人重卦不亦愈于始畫者乎。然則前不仰觀俯察后可變通此非宣師之能據(jù)嘉祥變例而能矣。原夫室靜生虛白。心靜則神通。儒玄所能我道奚若。引發(fā)靜慮自在現(xiàn)前。法不喧囂萬(wàn)緣都泯。智門開處六通由是生焉。動(dòng)相滅時(shí)五眼附茲照矣。目連運(yùn)用彰何第一之名。那律觀瞻有是半頭之見迷盧入其芥子。海水噏于毫端。不思議時(shí)凡夫之心口兩喪神通生處諸佛之境界一如。復(fù)次我教法中以信解修證為準(zhǔn)的至若譯經(jīng)傳法生信也。義解習(xí)禪悟解也。明律護(hù)法修行也。神異感通果證也。孰言像末無(wú)行果乎。亦從多分說(shuō)也。秖如檀特刻杖表侯景之西歸。河禿指天知文襄之南面光師入安樂(lè)之行弟子證三昧之門。泗上僧伽十九類身之應(yīng)現(xiàn)。萬(wàn)回尊者五千馀里之往來(lái)。諸方更有其異名。此剎彌觀其奇跡。難拘定態(tài)莫檢恒形。從愿海而起身。元惟智積。自意生而分質(zhì)。素是康僧。岸睹菩薩之迎生英致秦襄之就食。留年不測(cè)示跡無(wú)方?；驌P(yáng)化于數(shù)朝?；蚴荦g于三百?；蛄钤铎舳鴫櫋；虻糜讯?。圭戒岳神安救唐相?；蜾觚垉憾?。或擎銷骨而征。入圣寺門認(rèn)諸葛亮?；蛏窆獬隹凇；蚬治锷蚝?。豐干識(shí)其文殊。無(wú)相免其任俠。夢(mèng)送浮圖而渡海。身分窯窟以安禪?；蚍藕料嘀?。或令公主之誕?；颢@珠之爍爍?；驍_虎之耽耽?；蛴浽壮??；蛞瞥铲o。壽過(guò)百歲身隱五臺(tái)?；蜃彶輹?。或求聽眾?；螂[形而留影?；蛞娔付闵??；蝾}異辭?；蛘Z(yǔ)虓獸。記韋公之滅度。驚張瀆之夜歸。不濡其服而渡溪。不泄其穢而恒食?；虻沽⒍??；蛑蓖缕澍F?；蛏硎桩愄幎€連?；虬肽曜龆鴱?fù)起。若以法輪啟迪。多作沙門之形。設(shè)如異跡化成。或作老叟之貌(寒山拾得)瘡痍可惡疥癘堪嫌。或逆牾于恒流?；蜃瀼堄谙骂悺Ｒ两噪y測(cè)。孰曰易知。將逆取順之由。反權(quán)合道之意耳。或曰。感通之說(shuō)近怪乎。對(duì)曰。怪則怪矣。在人倫之外也。茍近人情之怪。乃反常背道之徒歟。此之怪也。非心所測(cè)。非口所宣。能至其涯畔矣。令神仙鬼物皆怪者也。仙則修鍊成怪。鬼則自然為怪。佛法中之怪則異于是。何耶。動(dòng)經(jīng)生劫依正法而修。致自然顯無(wú)漏果位中之運(yùn)用也。知此怪正怪也。在人情則謂之怪。在諸圣則謂之通。感而遂通。故目篇也。故智論云。以禪定力服智慧藥。得其力已遂化眾生。復(fù)置世界于一毛。疑海水為五味。故曰緣法察境。唯寂乃照。始驗(yàn)佛門龍象間代一生出而攝諸不慚愧也矣。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)深州安平人，字子文。善屬文，性至孝。仕后梁。末帝貞明三年進(jìn)士。初為開封尹王瓚從事。入后唐，為翰林學(xué)士。后晉高祖時(shí)，權(quán)知貢舉，因草制忤桑維翰，又誤考素有丑行者孔英及第，故罷。后拜尚書左丞、太常卿，以太子賓客分司西京卒，年八十八。
唐詩(shī)大辭典 修訂本生卒年不詳。字子文，深州安平(今河北安平)人。后梁貞明三年(917)進(jìn)士，后唐明宗朝累遷都官郎中、翰林學(xué)士。后晉高祖時(shí)，以戶部侍郎為學(xué)士承旨，遷太常卿，改太子賓客，分司西京。卒年68歲。棁少好學(xué)，性至孝，頗涉經(jīng)史，工于文辭。事跡見《舊五代史》、《新五代史》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)7首。
全唐文·卷八百五十一棁字子文。深州安平人。梁貞明三年舉進(jìn)士甲科。后唐明宗朝累遷都官郎中翰林學(xué)士。晉祖時(shí)以戶部侍郎為學(xué)士承旨。遷太常卿。改太子賓客分司西京。卒年六十八。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：901—973
【介紹】：
宋并州陽(yáng)曲人，字子儀。后唐時(shí)起家榆次令。歷仕后晉、后漢、后周，有吏才，官至戶部侍郎。宋初征澤、潞，受命為前軍轉(zhuǎn)運(yùn)。累遷知襄州，兼橋道使，修道以州卒代民，官給器用，役不淹久，人以無(wú)擾。官終御史中丞。
全宋文·卷一○邊光范（九○一——九七三），字子儀，并州陽(yáng)曲（今山西定襄）人。性謙退和雅，有吏材。后唐天成二年，起家榆次令。歷仕晉、漢、周。入宋，拜太常卿，建隆中知襄州，開寶中拜御史中丞。開寶六年卒，年七十三。《宋史》卷二六二有傳。
全唐文·卷八百六十二光范字子儀。并州陽(yáng)曲人。后唐天成二年起家榆次令。召為殿中丞。長(zhǎng)興四年改太常丞。晉天福中累遷光祿少卿。少帝即位。拜右諫議大夫。改給事中。開運(yùn)元年權(quán)知鄭州。二年入為樞密直學(xué)士。拜尚書禮部侍郎知制誥。充翰林學(xué)士。漢初改檢校刑部尚書衛(wèi)尉卿。周廣順初出知陳州。遷秘書監(jiān)。召拜御史中丞。復(fù)為禮部侍郎。世宗即位。改刑部侍郎。遷戶部。入宋。開寶四年卒。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：902—977
字仲寶，京兆長(zhǎng)安(今陜西西安)人。后唐長(zhǎng)興中登進(jìn)士第，累官左拾遺，遷殿中侍御史。后晉天福初，出使契丹回，授職方員外郎，遷虞部郎中、知制誥。六年(941)，拜中書舍人、翰林學(xué)士。后任河南少尹，改秘書少監(jiān)，復(fù)為中書舍人。后周顯德二年(955)，改御史中丞，后以鞫獄之失，貶為武勝軍節(jié)度行軍司馬。入宋任太子詹事、禮部尚書。太平興國(guó)二年(977)卒。生平散見《南部新書》卷癸、《宋史》本傳。昭儉善談名理，能詩(shī)善文，尤長(zhǎng)史才。曾預(yù)修《明宗實(shí)錄》及《開元通禮》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：902—977
【介紹】：
宋京兆長(zhǎng)安人，字仲寶。后唐長(zhǎng)興中進(jìn)士。歷官殿中侍御史。后晉時(shí)拜中書舍人，嘗以河南少尹興役治河。柴榮建后周，召為翰林學(xué)士，改御史中丞。宋初，為太子詹事，以工部尚書致仕。善談名理，利口喜譏訾，執(zhí)政大臣懼其構(gòu)謗，多曲徇其意。
全宋詩(shī)楊昭儉（九○二～九七七），字仲寶，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。后唐明宗長(zhǎng)興中進(jìn)士。仕后唐、后晉、后周，為中書舍人、翰林學(xué)士。宋太祖開寶二年（九六九）為太子詹事。六年，以工部尚書致仕。太宗太平興國(guó)二年卒，年七十六?！?a target='_blank'>宋史》卷二六九有傳。今錄詩(shī)二首。
全宋文·卷一一楊昭儉（九○二——九七七），字仲寶，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。父景，梁左諫議大夫。昭儉后唐長(zhǎng)興中登進(jìn)士第，解褐成德軍節(jié)度推官。后遷殿中侍御史。晉天福初，改禮部員外郎。尋拜中書舍人，又為翰林學(xué)士。驕將張彥澤鎮(zhèn)涇原，暴殺從事張式，昭儉上疏請(qǐng)誅彥澤以謝軍吏，為權(quán)臣所忌，停官。后起為河南少尹，中書舍人。開寶二年為太子詹事，六年以工部尚書致仕。太宗即位，就加禮部尚書。太平興國(guó)二年卒，年七十六?！?a target='_blank'>宋史》卷二六九有傳。
全唐文·卷八百六十三昭儉字仲寶。京兆長(zhǎng)安人。后唐長(zhǎng)興中進(jìn)士。歷殿中侍御史。仕晉。累遷中書舍人。周顯德中為翰林學(xué)士。改御史中丞。出為武勝軍節(jié)度行軍司馬。入宋。累官禮部尚書。太平興國(guó)二年卒。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)相州臨漳人，字子壤。李嗣源牧相州，錄為親校。嗣源下鄆州，與后梁軍對(duì)壘。命延光間行求兵于李存勖。為后梁俘獲，榜笞數(shù)百，脅以白刃，終不泄其事。存勖入汴，乃得釋。后唐開國(guó)，授檢校工部尚書。嗣源即位為明宗，延光累官至樞密使。后晉高祖時(shí)封臨清王，以太子太師致仕。為仇家楊光遠(yuǎn)所害。
全唐文·卷八百四十九延光字瑰。相州臨漳人。后唐同光中拜檢校工部尚書。明宗即位。擢宣徽南院使。遷檢校司徒。遷樞密使。出為成德軍節(jié)度使。長(zhǎng)興中加同平章事。清泰中徙宣武軍節(jié)度使。加檢校太師兼中書令。晉祖入立。封臨清王。天福二年舉兵反。尋敗降。改封高平郡王。以太子太師致仕。為楊光遠(yuǎn)所殺。贈(zèng)太師。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—942
【介紹】：
五代時(shí)太原晉陽(yáng)人，字子重。親狎儒士，好為歌詩(shī)，聚書數(shù)千卷。以文學(xué)署交城、文水令，入為太原少尹。后唐莊宗即位，授右散騎常侍，轉(zhuǎn)尚書戶部侍郎。明宗時(shí)改秘書監(jiān)，歷禮部尚書、戶部尚書，檢校尚書右仆射、絳州刺史，入為太子賓客。后晉時(shí)官終兵部尚書。卒年六十余歲。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：903或904—960
【介紹】：
名或作延嗣。五代時(shí)廣陵人，字正中。馮令頵子。仕南唐。初入李昪元帥府，授秘書郎。李璟時(shí)累官左仆射同平章事。相傳與弟延魯交結(jié)魏岑、陳覺、查文徽，侵損時(shí)政，時(shí)人謂之五鬼。此說(shuō)或過(guò)，然居相實(shí)不稱職。工詩(shī)，尤以詞名。璟嘗因曲宴內(nèi)殿，從容謂：“‘吹皺一池春水，何干卿事?”延巳對(duì)曰：“安得如陛下‘小樓吹徹玉笛寒’，特高妙也?！弊渲u忠肅。有《陽(yáng)春集》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：903?—960
一作延嗣，字正中。巳或作己，誤。廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。南唐烈祖時(shí)，累遷駕部郎中、元帥府掌書記。中主保大元年(943)拜諫議大夫、翰林學(xué)士，遷戶部侍郎。次年，任翰林學(xué)士承旨。四年，以中書侍郎同平章事、集賢殿大學(xué)士。后以伐閩兵敗，罷為太子少傅，出為昭武軍節(jié)度使。十年，拜左仆射，同平章事。建隆元年(960)，官終太子太傅，謚忠肅。生平見馬令及陸游《南唐書》、《十國(guó)春秋》本傳。今人夏承燾有《馮正中年譜》。延巳有辭學(xué)，多伎藝，工詩(shī)，尤擅詞，乃五代最著名詞人之一。王國(guó)維評(píng)其詞“雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣，與中后二主詞皆在花間范圍之外”(《人間詞話》)。今有《陽(yáng)春集》傳世，其中混有溫庭筠、韋莊、歐陽(yáng)修、李煜諸人詞?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詞78首，詩(shī)1首，斷句1聯(lián)。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詞3首，詩(shī)斷句1聯(lián)。
全唐文·卷八百七十六延巳一名延嗣。字正中。廣陵人。仕南唐。累遷中書侍郎同平章事。除昭武昭義軍節(jié)度使。周師入。改太子太傅。宋建隆元年卒。年五十八。謚忠肅。
