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其它辭典
僧匡仁（別稱 光仁 世稱 疏山和尚 號(hào) 禪窟 ）花蕊夫人（別稱 小徐妃 徐、費(fèi) 號(hào) 花蕊夫人 ）宋齊丘（字 子嵩、昭回、超回 楚國公、衛(wèi)國公、青陽公、魏國公 丑繆 九華先生、國老 ）李從璋（字 子良 洋王、隴西郡公 ）王延翰（字 子逸 別稱 大閩國王 ）僧澄楚（ 宗 號(hào) 律虎、僉定疏、真法大師 名 師之訓(xùn)導(dǎo) ）韓必（號(hào) 八友 ）僧皓端（ 張 號(hào) 崇法、第十祖 ）李瓊（字 子玉 ）范氏子釋道簡(jiǎn)（ 道簡(jiǎn) 號(hào) 安樂樹神 ）張藏英（別稱 報(bào)仇張孝子 ）孫光憲（字 孟文 號(hào) 葆光子 ）孟賓于（字 國儀 號(hào) 群玉峰叟、玉峰叟、偫玉峰叟 ）李愚（別稱 李晏平 字 子晦 名 晏平 ）
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。吉州新淦人。初投本州元證禪師出家。辭師赴東都，復(fù)至江西參洞山良價(jià)，為其法嗣。又歷參大溈安和尚、明招德謙諸僧，曾與香嚴(yán)智閑、巖頭全豁、鏡清道怤等僧論道。晚住撫州疏山，世稱疏山和尚。撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長者論》等。后梁時(shí)卒。
唐詩大辭典 修訂本《宋高僧傳》避宋太祖諱作光仁。約為晚唐時(shí)人，禪宗僧侶，嗣洞山良價(jià)。曾參大安和尚，又嘗與香嚴(yán)智閑、鏡清道怤等論道。撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長者論》等。《宋高僧傳》卷一三、《祖堂集》卷八、《景德傳燈錄》卷一七均有傳，后二書錄存匡仁詩偈2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科不知何許人。叢林號(hào)矮師叔。以其形質(zhì)矬陋也。然氣槩精爽。其說法。且不以杖拂為用。時(shí)時(shí)捫撫木蛇?；騿栄伞t曰。曹家女也。機(jī)辦宏峻。四方學(xué)者所嚴(yán)憚。蓋洞山門下之雄杰士也。
僧問如何是和尚家風(fēng)。仁云尺五頭巾。又問。如何是尺五頭巾。仁云圓中取不得。
仁一日舉香嚴(yán)旨重不得全話。問鏡清云。怤道者作么生會(huì)。鏡清云全歸旨重。仁云作么生不得全。清云個(gè)中無旨路。仁云始愜病僧意。
冬至上堂。僧問如何是冬來意。仁云京師出大黃。
仁遷化時(shí)有偈曰。我路碧空外。白云閑處閑。世有無根樹。黃葉風(fēng)送還。又著四大等頌。李長者華嚴(yán)論略。行世。既入龕。有白鹿。屈膝龕前。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳釋光仁。不知何許人也。其形矬而么么。幼則氣槩凌物。精爽殆與常不同。早參洞山深入玄奧。其辯給又多于人也。嘗問香嚴(yán)禪師。答微有偏負(fù)。曰某累繭重胝而至。得無勞乎。唾地而去。后居臨川疏。山。毳客趨請(qǐng)頗有言辭。著四大等頌略華嚴(yán)長者論行于世。終入龕中。已有白鹿至靈前屈膝而起。時(shí)眾謂為作吊焉。次筠州白水院釋本仁。不知何許人也。得心于洞山法席。仁罕談道。而四方之人若影之附形。卻之還至。乃徇丹陽人請(qǐng)住。無幾時(shí)。天復(fù)中至洪井高安白水院聚徒。垂欲入滅。先觸處告違。乃集眾焚香曰。至香煙盡處是某涅槃時(shí)。如其言端坐而化。次龍牙山釋居遁。姓郭氏。臨川南城人也。年殆十四警世無常。而守恬。淡白親往求出家于廬陵滿田寺。于嵩山受具戒。已思其擇木。乃參翠微禪會(huì)。迷復(fù)未歸莫知投詣。聞洞上言玄格峻。而躬造之。遁少進(jìn)問曰。何謂祖意。答曰。若洞水逆流即當(dāng)為說。而于言下體解玄微。隱眾棲息。七八年間孜孜戢曜。時(shí)不我知。久則通矣。天策府楚王馬氏素藉芳音。奉之若孝悌之門稟毗長矣。乃請(qǐng)居龍牙山妙濟(jì)禪院。侁侁徒侶常聚半千。爰奏舉詔。賜紫袈裟。并師號(hào)證空焉。則梁貞明初也方岳之下。號(hào)為禪窟。窺其室得其門者亦相繼矣。至龍德三年癸未歲八月。遘疾彌留。九月十三日歸寂。遁出世近四十馀齡。語詳別錄。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：約886—926
【介紹】：
五代時(shí)前蜀主王建妃。亦稱小徐妃。王建時(shí)，進(jìn)位淑妃。光天元年，進(jìn)位皇太妃。王衍咸康元年，隨前蜀后主王衍降后唐。次年，送入洛，途中與其姊大徐妃賦詩，凄惋動(dòng)人。至秦川，與其姊及王衍同時(shí)被殺。有《花蕊夫人宮詞》。
唐詩大辭典 修訂本據(jù)趙翼《陔余叢考》卷三九二，名號(hào)為花蕊夫人者共有3人：一為南唐后主李煜妃，南唐亡沒入宋宮，后為趙光義(晉王)所殺，無詩傳世。二為前蜀主王建妃、王衍母，因其姊亦為王建妃，故史稱小徐妃。姊娣倍受寵幸，縱引王衍污亂失國，后母子均為唐莊宗所殺。三為后蜀主孟昶妃，一說姓徐，一說姓費(fèi)，青城(今四川都江堰市東南)人，能文，蜀亡入宋宮，為太祖所寵，口誦國亡詩。世傳《花蕊夫人宮詞》，《全唐詩》編為1卷，系于孟昶妃名下，而浦江清則以為系王建小徐妃所作，見《花蕊夫人宮詞考證》?！度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)詩2首。
唐詩匯評(píng)花蕊夫人（？-926），姓徐。父耕，為唐眉州刺史，二女皆國色。長女為前蜀王建賢妃，稱大徐妃，次女為王建淑妃，稱小徐妃，宮中號(hào)花蕊夫人。王衍繼位，尊為皇太妃。蜀亡，隨王衍降唐，被殺。又，后蜀孟昶妃費(fèi)氏（一說姓徐），亦號(hào)花蕊夫人，青城（今四川都江堰西）人，昶降宋后，宋太祖召入宮中，有寵?！?a target='_blank'>全唐詩》中小徐妃存詩八首。另世傳花蕊夫人《宮詞》百首，《全唐詩》歸入后蜀孟昶妃名下，浦江清考定為王建小徐妃所作，內(nèi)中且羼入詩人王建等人作品。
作品評(píng)論
竹坡詩話“冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾一點(diǎn)月窺人，欹枕釵橫云鬢亂。起來庭戶悄無聲，時(shí)見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來？不道流年暗中換世傳此詩為花蕊夫人作，東坡嘗用此詩作《洞仙歌》曲?；蛑^東坡托花蕊以自解耳，不可不知也。
《詩源辨體》蜀王孟昶花蕊夫人有七言絕《宮詞》一百首，其詞本于王建。大約以全集觀，王語不雅馴，而花蕊時(shí)近淺稚。
五代詩話世傳其（按指花蕊夫人）宮詞百首，清斯艷麗，足奪王建、張籍之席。蓋外間摹寫，自多泛設(shè)，終是看人富貴語，固不若內(nèi)家本色，天然流麗也。
拜經(jīng)樓詩話宋岳倦翁有《宮詞》百首……其自敘略云：“詩發(fā)乎情，止乎禮義，當(dāng)有以寓諷諫而美音容。若王建世托近幸，花蕊自處宮閨，言多涉于褻俚?！?/blockquote>
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：887—959
【介紹】：
五代時(shí)廬陵人，居洪州。初字昭回，改字子嵩。好學(xué)工文，善術(shù)數(shù)，喜縱橫之說。投李昪，助建南唐，任左丞相，以不得實(shí)權(quán)，心懷不平。出為鎮(zhèn)南節(jié)度使。窮治第宅，民不堪命。李璟立，拜太保中書令，坐植黨罷。再起為中書令，封楚國公。因好權(quán)利，矜功忌能，有言其謀篡者，乃放歸九華山，自經(jīng)死，謚丑繆。有文集《增補(bǔ)玉管照神經(jīng)》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：887—959
初字超回，后改子嵩，廬陵(今江西吉安)人，少時(shí)居南昌(今屬江西)。吳天祐九年(912)，依李昪為推官，后擢右司員外郎，累遷右諫議大夫、兵部侍郎。大和三年(931)，歸葬父，隱九華山。尋為吳宰相。李昪出鎮(zhèn)金陵，召為都統(tǒng)判官。南唐建國，以丞相同平章事。后出為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使。中主保大時(shí)，復(fù)入相，尋坐陷周宗，出為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使。旋乞歸九華，賜號(hào)九華先生。后封衛(wèi)國公，遷太傅。交泰元年(958)，以結(jié)黨危國，放于青陽。次年，自縊死。生平見《江南野史》卷四、馬令及陸游《南唐書》本傳。齊丘工詩能文。所著頗多，有《化書》6卷、《祀玄集》3卷、《文傳》13卷等，皆佚。《全唐詩》存詩3首、斷句1聯(lián)，卷八七九又錄存酒令2句。《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩1首，斷句3。
全唐文·卷八百七十齊邱字子嵩。廬陵淦陽人。仕吳。累遷右諫議兵部侍郎。告歸九華山。尋起。除中書侍郎。遷右仆射平章事。入南唐。進(jìn)司徒同平章事。出為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使。徙鎮(zhèn)海軍。復(fù)歸九華山。賜號(hào)九華先生。封青陽公。起拜太傳中書令。封魏國公。賜號(hào)國老。奉朝請(qǐng)。出鎮(zhèn)洪州。周侵淮北。起為太師。領(lǐng)劍南東川節(jié)度使。進(jìn)封楚國公。周顯德五年。嗣主李璟詔放于青陽。自縊死。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：887—937
【介紹】：
五代時(shí)人，字子良。后唐明宗(李嗣源)侄。善騎射。從李嗣源歷戰(zhàn)河上，有平后梁之功。明宗在位時(shí)，曾率師擊敗韃靼，受褒獎(jiǎng)，累官至河中節(jié)度使，加檢校大傅，封洋王。后晉高祖滅后唐，授威勝軍節(jié)度使，降封隴西郡公。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—927
【介紹】：
五代時(shí)閩國國君。字子逸。王審知長子。好讀書，通經(jīng)史。審知卒，嗣為威武軍節(jié)度使，后自稱大閩國王。自是驕淫奢侈，殘暴兄弟。為弟王延鈞及審知養(yǎng)子王延稟所殺。在位二年。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：889—959
【介紹】：
五代時(shí)僧。俗姓宗。十歲于汴京相國寺出家，禮智明為師。習(xí)新章律典，獨(dú)趣深旨，時(shí)號(hào)律虎，請(qǐng)益者日眾。后晉高祖欽仰之，詔入內(nèi)道場(chǎng)，賜紫，署真法大師。時(shí)以為新章律宗主。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)姓宗氏。其鄉(xiāng)里。則未之聞也。世守儒素。母趙亦齋潔。產(chǎn)楚之夕。光爛一室。鄰落驚訝。七歲偶入寺見佛像。輒作禮。歸問其父曰。夫以黃金色相。坐蓮華上。豈佛獨(dú)然。馀者亦能如此否。父曰。蠢動(dòng)含靈皆可得佛。而況人哉。梵欣然愿出家。十歲即為相國寺明智弟子。體貌岐嶷。異群童。識(shí)者知其為法門偉器。既受具。究習(xí)新章。毗尼之奧。獨(dú)能深入。時(shí)輩莫之?dāng)场Ｒ蛱?hào)律虎。王公大人。日造門請(qǐng)益。周天福間。詔入內(nèi)道場(chǎng)。賜紫伽梨。仍署號(hào)真法大師。充新章宗主。凡妃主之入道者。皆為授戒。顯德六年十月十一日。首北面西。無疾而終。壽七十一。夏五十。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三釋澄楚。姓宗氏。不知何許人也。爰祖暨考。偕賁丘園高蹈不仕。母趙氏妊楚也。忽畏膻臊之臭。及乎誕生之夕。光爛充室鄰落咸驚。洎當(dāng)七歲親黨攜之入寺。見佛像輒嗟嘆而作禮。歸家問父曰。唯佛獨(dú)爾馀者如何。父曰。蠢動(dòng)皆佛何況人矣。楚曰。兒愿學(xué)佛聊報(bào)二親劬勞。其父默而許旃。至十歲于相國寺禮智明為師。未幾有童子聚戲而招誘之。楚曰汝何愚騃好嬉戲耶。且雪山善財(cái)亦童子。還如是否。旁有聞?wù)咂嬷?。子異日成法門偉器必矣。受具已來習(xí)新章律部。獨(dú)能輒入毗奈耶窟穴。然其擊難酬答露牙伸爪。時(shí)號(hào)律虎焉。王公大人請(qǐng)益者日且眾矣。晉高祖聞而欽仰。詔入內(nèi)道場(chǎng)賜紫袈裟。尋署大師號(hào)真法焉。自此皇宮妃主有慕法者求出家。命楚落發(fā)度戒。表里冰霜更無他物。命為新章律宗主焉。以顯德六年十月十一日無疾而終。首北面西示佛涅槃相也。俗齡七十一。僧夏五十。始末臨壇度僧尼八千馀人。門人慧照等。依西域法焚之。得碎身分構(gòu)磚塔緘藏之。左街首座悟皎作舍利塔記焉。
系曰。楚師明律時(shí)號(hào)宗主者何。通曰。律有三宗。礪素宣是歟。宗各有主故云也。觀夫是名也豈無稽古乎。通曰。宗主二字出阿含經(jīng)也。論曰。原夫人有人法禁戒威儀是也。天有天法光潔靜慮是也。我佛利見據(jù)于大千。化境斯寬法門必眾。舉其會(huì)要不過戒也。定也慧也。此三為路。出其生死之鄉(xiāng)。專一為門通其涅槃之域。若乃資乎急用在乎毗尼。毗尼防閑三業(yè)。三業(yè)皆凈六塵自祛。圣賢踐修何莫由斯道也。故論云。生死流轉(zhuǎn)者。三縛縛心。心難解脫。當(dāng)知此唯善說法律能令解脫。非由惡說。因是而窺。禁律乃度世之檢括也。且夫菩薩戒凈則彰離垢之名。辟支戒完則引無師之智。聲聞戒足時(shí)俱解脫而可期。內(nèi)眾戒堅(jiān)招感人天之不墜。由是觀之。戒法之時(shí)大矣哉。自所推能從言索理。則毗尼也。木叉也。因則聲教律焉。果則別解脫焉。直以時(shí)論三世諸佛咸同制也。橫從界說十方凈剎悉共行之。所以優(yōu)波離過去七佛咸以戒律囑累之。論云。戒如捉賊。善擒制也。定如縛賊。用機(jī)械也?；廴鐨①\。清道路也。以此成功立效?？巳【勘M三菩提者。決達(dá)清靜之域也。戒律之功。功無與比。矧以此法在師而不在資。唯聞佛制。行內(nèi)而不通外。無許俗傳。故曰。曲授秘方。賜諸內(nèi)眾。事有懸合物宜象求。在乎家人嚴(yán)君設(shè)訓(xùn)。家人嗃嗃同佛制教焉。婦子嘻嘻同佛聽門矣。一聽一制見其猛以濟(jì)寬。一陰一陽見其開物成務(wù)。夫如是知戒律是佛之家法明矣。大則三聚感三身于果中。小則形俱持盡形于因地。受既如是。隨則若何。有威儀焉。有細(xì)行焉。為有順違乃生持犯。由是繁廣因事制宜。及佛泥丸集成律藏初唯水乳相合一家之業(yè)無殊。后則參辰各墟。五部之分不類。夢(mèng)氎之占徵矣。宗輪之論作焉。剡浮樹高分影猶歸于月窟。阿耨池溢下流。須到于孟津。迨夫大教?hào)|傳梵書西至。甘露本天人之食。漢土爭(zhēng)嘗。金烏還海上之飛東方舊識(shí)。除經(jīng)已譯問律何傳。起后漢靈帝建寧三年。初翻義決律。次有比丘諸禁律至。即曹魏法時(shí)三藏游于許洛。睹魏土僧無律范。于嘉平中譯羯磨僧祇戒本。此乃此方戒律之始也。自爾薩婆多律先化關(guān)中。五分僧祇風(fēng)行雨施。迦葉遺部戒本獨(dú)來。婆粗富羅聞名而已。況乎僧祇部者。法顯赍歸諸師判注云。是根本大眾所傳。非是百載五宗也。今著傳家疑其未可何耶。所覽僧祇現(xiàn)本止三十卷。文因有數(shù)疑。一本小而末大(謂諸部文多僧祇卷略)二中不含五部意。三不應(yīng)大集懸記也?；蛟?。此略本傳此方。猶法華華嚴(yán)等經(jīng)鉅萬億頌中略出一分也僧祇亦爾。又說曇無德律譯有重單。準(zhǔn)僧傳止覺明口誦也。若據(jù)律序有支法領(lǐng)重譯之文焉。如此古今相競(jìng)且無指歸。以義交徵其辭必息。尋律文本即知異同。如眾學(xué)戒初題云。尸叉罽賴尼如破伊蘭葉。言此是覺明本也。如言式叉迦羅尼如破伊羅葉。即是支法領(lǐng)本也。又一本三十卷。一本六十卷。謂紙墨分開不定非也。分三十為六十。不其太相懸謬矣。若斯二譯皂白已分。復(fù)次元魏已前。諸受戒者用四分羯磨納戒。及乎行事即依諸律為隨何異乎執(zhí)左氏經(jīng)本專循公羊之傳文也。至魏孝。文世。有法聰律匠。于北臺(tái)山始手披口釋。道覆律師隨聽抄記。遂成義疏。權(quán)輿既爾。肯構(gòu)繁乎。天輪而只候中星。大鼎而唯提附耳。鄴中法礪唐世懷素。新舊兩名各擅其美。礪乃成實(shí)有部受體雙陳。素唯尋祖薩婆開宗獨(dú)步。其有終南上士澄照大師。肸蚃三生逡巡千里。交接天人之際。優(yōu)游果證之中。知無不為。繩愆糾謬。以護(hù)持教法為己任者。實(shí)一代之偉人焉。是以天下言行事者。以南山為司南矣。丁乎大歷新舊疏家互相短長。敕集三宗律師重加定奪。時(shí)如凈為宗主判定二家。當(dāng)建中中始言楷正。號(hào)僉定疏是也。至今東京三宗并盛。至于秉法出沒不倫。殊涂同歸。師資尚異。至若成公演化靈崿敷揚(yáng)。不離三輔之間。俱僝百工之巧。文綱道岸自北徂南。發(fā)正輔篇從微至著。道流吳會(huì)實(shí)賴伊人。凈公作評(píng)家之師。源尚致感通之瑞?；蚩贡碚摏]官之物?；虺蓤D證結(jié)界之非?；蚪芰⒁环??；虿判燮弑?。述鋒芒之義記。出豕亥之疑文?；??帖紛拿?；蛘R齟齬。若匪乘時(shí)之哲。便應(yīng)逸氣之英。不令像運(yùn)之中微降年唯永。終使壽星之下照法命唯長。道假人揚(yáng)其在茲矣。近以提河水味轉(zhuǎn)不如前。座像塵埋仍觀更沒。大小乘之交惡。上中下之相凌。活寄四邪行違七聚。威儀既缺生善全虧。謂律為不急之文。放僧落自由之地。馬令脫轡象闕施鉤。不習(xí)律儀難調(diào)象馬。遂令教法日見凌夷。短則行果微亡。折則年齡減少。合夫洪范中兇短折也。又曰。慈父多敗。子脫或翻惡歸善。變犯成持。或眾主之勸修?；蛎麕熤?xùn)導(dǎo)。假王臣之外護(hù)。必法教之中興。如是則同五福中之一壽五考終命歟。又曰。嚴(yán)家無格虜。故云。毗尼是正法之壽命焉此科所班乃是鍊金液轉(zhuǎn)還丹之手。勸人服之。使其近添其壽遠(yuǎn)則升仙。故我世尊凡制一戒獲其十利功德。意在令正法久住耳。
高僧摘要·法高僧摘要卷二姓宗。誕生之夕。光爛充室。洎七歲。親黨攜之入寺。見佛像。輒嗟嘆作禮。歸家問父曰。唯佛獨(dú)爾。馀者如何。父曰蠢動(dòng)皆佛。何況于人。楚曰。兒愿學(xué)佛。聊報(bào)二親劬勞。其父許之。至十歲。于相國寺禮智明為師有童子聚戲而招誘之。楚曰。汝何好嬉戲耶。雪山善財(cái)亦童子。還如是否。旁有聞?wù)咂嬷?。子異日成法門偉器必矣。受具已來。習(xí)新章律部。輒入毗柰耶窟穴。其擊難酬答。露牙伸爪。時(shí)號(hào)律虎。王公大人請(qǐng)益者日眾。晉高祖聞而欽仰。詔入內(nèi)道場(chǎng)。賜紫袈裟。號(hào)真法大師。自此皇宮妃主。有慕法者。從楚落發(fā)度戒。命為新章律宗主焉。以顯德六年十月十一日無疾而終。
楚師明律。時(shí)號(hào)宗主者何。律有三宗。礪素宣是。人有人法。禁戒威儀是也。天有天法。光潔靜慮是也。要不過戒也。定也慧也。此三為路。出其生死之鄉(xiāng)。專一為門。通其涅槃之域。若乃資乎急用。在乎毗尼。防閑三業(yè)。三業(yè)皆凈。六塵自祛。圣賢踐修。何莫由斯。自此而推。從言索理則毗尼也。木叉也。因則聲教律焉。果則別解脫焉。直以時(shí)論。三世諸佛。咸同制也。橫之界說。十方凈剎。悉共行之。所以優(yōu)波離過去七佛。咸以戒律囑累之。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)人。唐末與吳崧、羅隱等八人同居長興八座山，號(hào)八友。吳越錢镠時(shí)，與崧偕隱于落塢，日以煉丹為事。镠遣羅隱招之，兩人隱入石壁中，后人名為“二仙石壁”。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：890—961
【介紹】：
五代時(shí)僧。嘉禾人，俗姓張。住秀州靈光寺，不談世務(wù)，唯以佛法為己任，誓不出寺門。吳越錢弘佐賜署大德，號(hào)崇法。有《金光明經(jīng)隨文釋》及《傳錄記贊》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科嘉禾張氏子。九歲舍家。隸靈光精舍。習(xí)經(jīng)法。年弱冠。抵四明阿育王寺。受具足戒于希覺律師。由是于南山部義。通明無壅。尋從金華云法師。究名數(shù)論。法華經(jīng)。遂徇吳興緇侶之請(qǐng)。而開導(dǎo)焉。時(shí)武肅錢王。尤歸誠大教。聞端譽(yù)。召就王府羅漢寺敷演。復(fù)徙真身塔寺。居無幾。乃依天臺(tái)玄燭法師。稟止觀之道。撰金光明經(jīng)隨文釋十卷。忠獻(xiàn)王借賜紫衣。仍署崇法大德號(hào)。晚年慕廬山遠(yuǎn)公之為人。足跡不入俗。僅二十馀載。建隆二年。三月十八日。坐逝于所居房。壽七十二。臘五十。著述凡七十許卷。秘書監(jiān)錢昱。為錄其行焉。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四釋皓端。姓張氏。嘉禾人也。九歲舍家入靈光精舍。師授經(jīng)法如溫舊業(yè)焉。年登弱冠受形俱無表。于四明阿育王寺遇希覺律師盛揚(yáng)南山律。端則一聽旋有通明義門無壅。尋投金華云法師學(xué)名數(shù)一支并法華經(jīng)。后受吳興緇伍所請(qǐng)講論焉。兩浙武肅王錢氏。召于王府羅漢寺演訓(xùn)。復(fù)令于真身塔寺宣導(dǎo)。于時(shí)有臺(tái)教師玄燭者。彼宗號(hào)為第十祖。端依附之果了一心三觀。遂撰金光明經(jīng)隨文釋十卷。由是兩宗法要一徑路通。忠獻(xiàn)王錢氏借賜紫衣。別署大德號(hào)崇法焉。后誓約不出寺門。慕遠(yuǎn)公之不渡虎溪也。高尚其事。僅二十馀年。身無長衣口無豐味。居不施關(guān)坐唯一榻。以建隆二年三月十八日坐滅于本房。容貌猶生。三日焚之于城西。得舍利于煨燼之末。俗年七十二。僧臘五十二。凡著述傳錄記贊七十許卷。學(xué)得其門者止八十馀人。端性耿介言無茍且。一坐之間不談世論。唯以佛法為己務(wù)?？芍^傅翼之象王矣。秘書監(jiān)錢昱嘗典秀郡。躬睹端之標(biāo)格。為著行錄焉。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：891—963
【介紹】：
宋幽州人，字子玉。少好學(xué)，涉獵史傳。挾策至太原，適后唐莊宗募勇士，即應(yīng)募，與郭威等十人結(jié)為兄弟。后周世宗時(shí)歷官安州防御史，為政寬簡(jiǎn)。宋初，召為太子賓客。太祖建隆三年，以右驍衛(wèi)上將軍致仕。
人物簡(jiǎn)介
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳，名不詳。晚唐作家范攄之子。家居若耶溪畔(今浙江紹興南)。少聰敏能詩，7歲賦《贈(zèng)隱者》、《夏日》詩，頗為詩人方干所贊許。然不幸早夭，年僅10歲。事跡散見《詩話總龜》卷一三、三四，《唐詩紀(jì)事》卷七一。《全唐詩》存斷句2聯(lián)。
人物簡(jiǎn)介
禪林僧寶傳·卷第九禪師名道簡(jiǎn)。其先范陽人。史失其氏。天姿粹美。閑靜寡言。童子剃落。受滿分戒。遍游叢席。造云居。謁膺禪師。膺與語連三日。大奇之。而誡令?？炭嗍卤?。于是簡(jiǎn)躬探井臼。司樵?。遍掌寺務(wù)。不妨商略古今。眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是高安洞山。有神靈甚。膺公住三峰時(shí)受服役。既來云居。神亦從至。舍于枯樹之下。而樹茂。號(hào)安樂樹神。屬膺將順寂。主事僧白曰。和尚即不諱。誰可繼者。曰堂中簡(jiǎn)。主事僧意不在簡(jiǎn)。謂令揀選?？僧?dāng)說法者。僉曰第二座可。然且攝禮。先請(qǐng)簡(jiǎn)。簡(jiǎn)豈敢當(dāng)也。既申請(qǐng)。簡(jiǎn)無所辭讓。即自持道具。入方丈。攝眾演法自如。主事僧大沮。簡(jiǎn)知之。一夕遁去。安樂樹神者號(hào)泣。詰旦眾追至麥莊?；谶^迎歸。聞空中連呼。曰和尚來也。僧問。如何是和尚家風(fēng)。曰隨處得自在。問維摩豈不是金粟如來。曰是。曰為什么卻在釋迦會(huì)下聽法。曰他不爭(zhēng)人我。問如何是朱頂王菩薩。曰問這赤頭漢作么。問橫身蓋覆時(shí)如何。曰還蓋得么。問蛇子為什么吞卻蛇。師曰。在理何傷。問諸佛道不得處。和尚還道得么。曰汝道。什么處諸圣道不得。問路逢猛虎時(shí)如何。曰千人萬人不逢。偏汝便逢。問獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。曰閑著七間僧堂不宿。阿誰教汝孤峰獨(dú)宿。問古人云。若欲保任此事。直須向高高山頂立。深深海里行。意旨如何。曰高峰深海迥絕孤危。似汝閨閤中軟暖么。又問。叢林多好論。尊貴邊事如何。曰要汝知大唐天子不書斷。會(huì)么。簡(jiǎn)契悟精深。履踐明驗(yàn)。而對(duì)機(jī)應(yīng)物。度越格量。天下宗之。師壽八十馀。無疾而化。廬州帥張崇為建塔于本山。
贊曰。大陽明安。嘗疏藥山之語曰。高高山上標(biāo)不出。深深海底藏不沒。其兒孫遵承之。以為妙得其旨。及聞云居之言。則如真虎踞地而吼。百獸震恐。乃悟明安所示。蓋裴旻之虎也。予為作偈曰。高高山上立。深深海底行。道人行立處。塵世有誰爭(zhēng)。無間功不立。渠儂尊貴生。詶君顛倒欲。枯木一枝榮。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇禪師道簡(jiǎn)。其先范陽人。史失其氏。天姿粹美。閑靜寡言。童子剃發(fā)。受滿分戒。遍游叢席。造云居謁膺禪師。膺與語連三日。大奇之。戒令刻苦事眾。遂躬操井臼。司樵爨。遍掌寺務(wù)。不妨商略古今。眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是高安洞山。有神靈甚。膺公往三峰。時(shí)受服役。既來云居。神亦從至。舍于枯樹下。樹茂。號(hào)安樂樹神。屬膺將順寂。主事僧白曰。和尚即不諱。誰可繼者。曰。堂中簡(jiǎn)。主事僧。意不在簡(jiǎn)。謂令揀選可當(dāng)說法者。僉曰。第二座可然。且攝禮先請(qǐng)簡(jiǎn)。簡(jiǎn)豈敢當(dāng)也。既申請(qǐng)。簡(jiǎn)無所辭讓。即自持道具入方丈。攝眾演法自如。主事僧大沮。師知之。一夕遁去。安樂樹神號(hào)泣。詰旦眾追至麥莊?；谶^迎歸。聞空中連呼。曰和尚來也。僧問。如何是和尚家風(fēng)。曰。隨處得自在。問維摩豈不是金粟如來。曰是。曰。為甚么卻在釋迦會(huì)下聽法。曰。他不爭(zhēng)人我。問如何是朱頂王菩薩。曰。問這赤頭漢作么。問橫身蓋覆時(shí)如何。曰。還蓋得么。問蛇子什么吞卻蛇師。曰。在理何傷。問。諸佛道不得處。和尚還道得么。曰。汝道什么處道不得。問。路逢猛虎時(shí)如何。曰。千人萬人不逢。偏汝便逢。問。獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。曰。閑著七間堂。誰教汝孤峰獨(dú)宿。問。古人云。若欲保任此事。直須向高高山頂立。深深海里行。意旨如何。曰。高峰深海。迥絕孤危。似汝閨閣中軟暖么。又問。叢林多好論尊貴邊事如何。曰。要汝知大唐天子。不會(huì)書斷會(huì)么。簡(jiǎn)契悟精深。履踐明驗(yàn)。而對(duì)機(jī)應(yīng)物。度越凡量。天下宗之。壽八十馀。無疾而化。廬州帥張崇。為建塔本山。
系曰。有同安丕禪師者。與師同為膺公嫡嗣。難兄弟也。丕之嗣曰同安志。志之嗣曰梁山緣觀。自丕。自觀。皆失考生。緣不及傳。觀之子。則為大陽玄矣。別具膺公。見宋傳。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：894—962
【介紹】：
宋涿州范陽人。后唐末，舉族為賊孫居道所害，僅以身免。后襲殺居道于市，被執(zhí)。節(jié)帥趙德鈞壯之，釋而不問，以補(bǔ)牙校，時(shí)稱為報(bào)仇張孝子。仕后周，以刺史領(lǐng)邊任，屢擊敗契丹。宋初，遷瀛州團(tuán)練使，并護(hù)關(guān)南軍。卒于治所。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—968
【介紹】：
五代宋初陵州貴平人，字孟文，號(hào)葆光子。少好學(xué)。游荊渚，依高從誨任從事，歷保融、繼沖三世，皆為幕府，累遷檢校秘書監(jiān)，兼御史大夫。宋軍入荊南，以勸獻(xiàn)三州地，太祖甚悅，授黃州刺史。博通經(jīng)史，聚書校讎，工詩詞，好著書。有《北夢(mèng)瑣言》等。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—968
字孟文，自號(hào)葆光子，陵州貴平(今四川仁壽東北)人。曾為陵州判官。后唐天成元年(926)，因梁震之薦，為荊南高季興掌書記。累官荊南節(jié)度副使。宋建隆四年(963)，勸荊南節(jié)度使高繼沖降宋，宋太祖授黃州刺史。頗有治聲。乾德六年(968)，宰相薦其為學(xué)士，未及召而卒。生平見《新五代史》卷六九、《宋史》及《十國春秋》本傳。光憲博通經(jīng)史，能詩，善小詞，屬花間詞派。其詞清麗疏朗，較少脂粉之氣。尤善于描繪江南風(fēng)光，清新秀麗。其詞五代時(shí)即廣為流播，《花間集》錄詞60首，《尊前集》亦錄23首。著作頗多，據(jù)《宋史》本傳，有《荊臺(tái)集》30卷、《筆傭集》3卷、《北夢(mèng)瑣言》30卷等。今存《北夢(mèng)瑣言》20卷。《全唐詩》存詩8首、斷句2聯(lián)、詞80首(其中《竹枝》、《八拍蠻》等3首已錄于其詩中)?！度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)詩1首。
全宋詩孫光憲（？～九六八），字孟文，自號(hào)葆光子，陵州貴平（今四川仁壽東北）人。仕南平三世，累官荊南節(jié)度副使、朝議郎、檢校秘書少監(jiān)，試御史中丞。入宋，為黃州刺史。太祖乾德六年卒。著有《北夢(mèng)瑣言》、《荊臺(tái)集》、《橘齋集》等，僅《北夢(mèng)瑣言》傳世。《宋史》卷四八三、《十國春秋》卷一○二有傳。今錄詩九首。
唐詩匯評(píng)孫光憲（？-968），字孟文，陵州貴平（今四川仁壽東北）人。初為陵州判官，后唐天成初，避地江陵，為高季興掌書記。歷事高從誨、保融、繼沖三世，自支使、郎中，累官至荊南節(jié)度副使、檢校秘書少監(jiān)兼御史大夫。乾德元年（963），力勸高繼沖以三州之地降宋，宋太祖授黃州刺史。卒。光憲博通經(jīng)史，尤勤學(xué)，聚書數(shù)千卷，抄寫讎校，老而不廢。工詩詞，《花間集》錄其詞六十首。有《荊臺(tái)集》、《北夢(mèng)瑣言》各三十卷，又有《鞏湖編玩》、《筆傭集》、《桔齋集》、《蠶書》、《續(xù)通歷》等，今唯存《北夢(mèng)瑣言》二十卷?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩八首，殘句一。
詞學(xué)圖錄孫光憲（約895-968） 字孟文，自號(hào)葆光子，《花間集》稱孫少監(jiān)。陵州貴平（今四川仁壽東北）人。有筆記《北夢(mèng)瑣言》，詞存84首，王靜安輯《孫中丞詞》一卷。
全唐文·卷九百光憲字孟文。貴平人。唐時(shí)為陵州判官。后唐天成初避地江陵。為荊南武信王高季興掌書記。累官荊南節(jié)度副使。試御史中丞。入宋授黃州刺史。乾德末卒。
作品評(píng)論
五代詩話引《三楚新錄》光憲每患兵戈之際，書籍不備，遇發(fā)使諸道，未嘗不厚與金帛購求焉，于是三年間收書及數(shù)萬卷。然自負(fù)文學(xué)，常怏怏不得志。又常慕史氏之作，自恨諸侯幕府，不足展其才力，每謂交親曰；“安知獲麟之筆，反為倚馬之用?！币蛞鲃⒂礤a詩曰：“一生不得文章力，百口空為飽暖家。”
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)連州人，字國儀，號(hào)群玉峰叟。后晉高祖天福進(jìn)士。避亂還鄉(xiāng)，楚王馬希范辟為零陵從事。后歸南唐，歷豐城簿、涂陽令。坐貪贓論死，李煜見其詩，貸免，復(fù)其官，尋致仕隱玉笥山。逾年起為水部員外郎。南唐亡，歸故里卒，年八十余。工詩，有《金鰲集》。
全宋詩孟賓于，字國儀，號(hào)玉峰叟（《江南野錄》卷八），連州（今屬廣東）人。后晉天福九年（九四四）進(jìn)士（王禹偁《孟水部詩集序》）。曾受孟氏辟，為零陵從事。南唐時(shí)，授豐城簿，遷淦陽令。宋太宗太平興國中，歸老連上（《詩話總龜》前集卷五引《雅言系述》）。年八十三卒。有《金鰲集》，已佚。《南唐書》卷二三有傳。今錄詩十首。
全粵詩·卷一九孟賓于（八九五 — 九七七），字國儀。連州人。后漢高祖乾祐元年（九四八）進(jìn)士，與同年李昉交善。避亂還鄉(xiāng)。楚王馬希范辟為永州軍事判官，歷陽山令。后歸南唐，授豐城簿，遷涂陽令。坐系當(dāng)死，后主赦之，復(fù)其官，起為水部員外。俄致仕，隱于吉州玉笥山，著道士衣，自號(hào)群玉峰叟。吉州高使君奏為郡倅，旋歸舊隱。高越強(qiáng)起為豐城令，既而引去，嬉游吟嘯二十年，老求致仕，得本曹郎中分司南都，服章金紫。入宋，以老病不任朝謁，聽還故里，后以縣令卒于宋太宗太平興國中，年八十三。有《孟水部集》，已佚。《南唐書》卷二三、明嘉靖戴璟《廣東通志初稿》卷一四、明黃佐《廣州人物傳》卷四有傳。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。字國儀，自號(hào)群玉峰叟，其先太原(今屬山西)人，后為連州(今屬廣東)人。曾以詩獻(xiàn)工部侍郎李若虛，為其稱賞。又詣洛陽獻(xiàn)諸朝達(dá)，由是大有詩名。后晉天福九年(944)登進(jìn)士第，后為楚馬希范辟為永州軍事判官。歷陽山縣令。楚亡，歸南唐，授水部員外郎，旋歸玉笥山。復(fù)起為豐城令。又曾任淦陽令，官至水部郎中，分司南都。南唐亡，以老病辭歸故里，不久卒。生平事跡見王禹偁《孟水部詩集序》、《江南野史》卷八、馬令《南唐書》卷二三、《唐才子傳》卷一〇、《十國春秋》本傳。工詩，有名當(dāng)時(shí)。王禹偁稱其詩具“雅淡之體，警策之句”(《孟水部詩集序》)。所著頗多，有《孟賓于集》1卷、《金鰲詩集》2卷、《湘東集》、《金陵集》等，均佚。《全唐詩》存詩8首、斷句若干(其中“昔日聲塵喧洛下”二句為李昉詩誤入)?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)詩1首、聯(lián)句詩1首、斷句7。
唐詩匯評(píng)孟賓于，生卒年不詳，字國儀，連州（今廣東連縣）人。幼擅詩名，吟味忘倦。后唐長興末赴舉，和凝等咸推薦之，游舉場(chǎng)十年。晉天福九年（944），符蒙知舉，賓于獻(xiàn)詩，大得稱賞，遂登第。初仕楚，為零陵從事。楚亡，歸南唐。建隆二年（961），官豐城令。又官淦陽令，因贓賄系獄，后主釋之，后起為水部員外郎，致仕，居吉州新淦玉笥山，自號(hào)群玉峰叟。南唐亡，歸老連州，卒年八十三。有《金鰲集》二卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩八首，炙句若千。
全唐詩補(bǔ)逸孟賓于字國儀，連州人。晉天福九年符蒙知貢舉，擢進(jìn)士第。與李昉交善。賓于后仕南唐，卒宋太平興國中，年八十三。補(bǔ)詩一首。
全唐文·卷八百七十二賓于字國儀。連州人。晉天福中進(jìn)士。楚文昭王馬希范辟為零陵從事。及恭孝王希萼入金陵。賓于歸南唐。累遷滏陽令。致仕隱玉笥山。自號(hào)偫玉峰叟。復(fù)起為水部員外郎。歸老連州。年八十七卒。
作品評(píng)論
王禹偁《孟水部詩集序》（賓于）幼擅詩名，吟味忘倦。
江南野史（賓于）少修儒學(xué)，早失其父，事母以孝聞。長好篇詠，有能詩名……天祐末，工部侍郎李若虛廉察于湘沅，賓于有詩數(shù)百篇，自命為《金鰲集》，獻(xiàn)之，大為稱譽(yù)。因采擇集中有可舉者十?dāng)?shù)聯(lián)，記之于書，使賓于馳詣洛陽，皆為數(shù)之，其譽(yù)藹然。
《小草齋詩話》五代孟賓于，少游鄉(xiāng)校，力學(xué)不怠。父以家貧，且鮮兄弟，題詩壁上云：“他家養(yǎng)兒三四五，我家養(yǎng)兒獨(dú)且苦。”賓于歸，見之，續(xù)曰：“眾星不如孤月明，牛羊滿山獨(dú)畏虎。”父奇之。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—935
【介紹】：
五代時(shí)渤海無棣人，字子晦。為人謹(jǐn)重寡言，好學(xué)，為古文。劉繼述幽唐昭宗于東內(nèi)，愚以書說韓建，使圖興復(fù)，其言甚壯。建不能用，乃去之洛。舉進(jìn)士、宏辭，為河南參軍。后事后梁末帝，拜崇政殿直學(xué)士。后唐莊宗時(shí)拜主客郎中、翰林學(xué)士。魏王李繼岌伐前蜀，辟愚為都統(tǒng)判官。蜀道阻險(xiǎn)，議者謂宜緩師待變而進(jìn)，愚堅(jiān)主速戰(zhàn)，果所至迎降，遂滅前蜀。明宗時(shí)為相，欲依古制，時(shí)以為迂闊，李從珂嘗目之為“粥飯僧”。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—935
字子晦，初名晏平，郡望趙郡平棘(今河北趙縣)，自其父時(shí)徙家無棣(今山東慶云北)。哀帝天祐三年(906)登進(jìn)士第。后梁太祖開平三年(909)登宏詞科。授河南府參軍。后懼禍而避地河朔。梁末帝時(shí)復(fù)出仕。后唐莊宗時(shí)任翰林學(xué)士。同光三年(925)從征前蜀，歸拜中書舍人。明宗天成間任翰林學(xué)士承旨。長興二年(931)知禮部貢舉。同年為中書侍郎平章事。末帝清泰元年(934)罷相，次年卒?！?a target='_blank'>新五代史》、《舊五代史》有傳。李愚著有《白沙集》10卷，已佚。民國《無棣縣志》卷二三收錄其詩1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
全唐文·卷八百四十八愚字子晦。自稱趙郡平棘西祖之后。初名晏平。舉進(jìn)士。又登宏詞科。授河南府參軍。梁末帝嗣位。累擢司勛員外郎。入后唐為翰林學(xué)士。同光三年。魏王繼岌征蜀。請(qǐng)為都統(tǒng)判官。蜀平。就拜中書舍人。改兵部侍郎。長興初拜中書侍郎平章事兼吏部尚書。閔帝嗣位。進(jìn)位左仆射。清泰初加特進(jìn)太微宮使宏文館大學(xué)士。后罷相。守本官。二年卒。
