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其它辭典
霍彥威（字 子重 忠武 ）李建勛（字 致堯 號 鐘山公 靖 ）楊凝式（字 景度 號 虛白、癸巳子、希維居士、癸巳人、楊虛白、關(guān)西老農(nóng) 世稱 楊少師、楊風子 ）翁承贊（字 文堯、文饒 號 狎鷗翁 行第 十九 瑯琊王、閩王 ）張永進（號 三楚漁人 別稱 老臣 ）倪可福（號 諸倪岡 ）僧惟勁（別稱 頭陀 號 寶聞大師云、三生藏 ）僧智佺（ 張 號 杰然者、歸政 ）僧誠慧（ 李 法雨大師 號 國師 法雨 ）盧文紀（字 子持 ）李嗣本（ 張 號 威信可汗 ）僧契此（世稱 布袋和尚 契此 定應(yīng)大師 號 長汀子 ）僧修睦（號 楚湘 趙 ）劉日新（字 繼平 號 金華大師、正和先生 ）張令問（號 天國山人 字 博夫 ）
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：872—928
【介紹】：
五代時洺州曲周人，字子重。霍存養(yǎng)子。少事后梁太祖，累遷天平節(jié)度使。后唐莊宗滅后梁，彥威自陜來歸，賜名李紹真，移鎮(zhèn)武寧，從李嗣源征契丹。后從嗣源入洛陽，與群臣勸進。嗣源即位為明宗，彥威徙鎮(zhèn)平盧。卒謚忠武。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—952
【介紹】：
五代時廣陵人，字致堯。李德誠子，徐溫婿。少好學，能屬文，尤工詩。初為徐知詢幕僚。李昪鎮(zhèn)金陵，用為副使，預(yù)禪代之謀。南唐建國后，拜中書侍郎，加同平章事，加左仆射，監(jiān)修國史。輔政五年，升元中放還私第。李璟時出為昭武軍節(jié)度使，入拜司空，以司徒致仕。乃營亭榭于鐘山，適意泉石，賜號鐘山公。卒謚靖。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：873?—952
字致堯，廣陵(今江蘇揚州)人。初為升州巡官，后任李昪金陵副使。南唐建國，拜中書侍郎、同平章事。升元五年(941)罷相，未幾復(fù)入相。中主立，出為昭武軍節(jié)度使，后召拜司空。以司徒致仕，賜號鐘山公。保大十年(952)卒，謚靖。生平見馬令《南唐書》及陸游《南唐書》本傳、《唐才子傳》卷一〇。建勛能屬文，尤工詩。其詩多七律，頗多題詠紀游之作。僧文瑩謂“其為詩，少猶浮靡，晚年方造平淡”(《玉壺清話》卷一〇)。辛文房亦稱其“琢煉頗工，調(diào)既平妥，終少驚人之句”(《唐才子傳》)?！?a target='_blank'>直齋書錄解題》卷一九著錄《李建勛集》1卷，《宋史·藝文志七》則記為20卷。《全唐詩》存詩1卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩4首、句4聯(lián)。
唐詩匯評李建勛（？-952），字致堯，廣陵（今江蘇揚州）人。初仕吳，為金陵巡官。李昪鎮(zhèn)金陵，用為副使，預(yù)禪代之謀。及昪即位，拜相，升元五年（941）方罷，在相位最久。中主立，出為昭武軍節(jié)度使。后召拜司空，乃營亭榭于鐘山。以司徒致仕，賜號鐘山公，卒。建勛少好學，工詩文，有《李建勛集》二十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。
全唐詩補逸李建勛字致堯，隴西人。工詩能文，其詩少猶浮靡，晚歲清淡平易，為南唐李昪、李璟所重。補詩一首并詩句二。
作品評論
《玉壺清話》（建勛）為詩，少猶浮靡，晚年方造平淡。
唐才子傳（建勛）能文賦詩，琢煉頗工，調(diào)既平妥，終少驚人之句也。
《唐詩品》晚唐諸子，不選格調(diào)，專事情景，“詩中覓畫”之說蓋出于此，遂使渾厚鴻明之氣，蕭然謝絕。建勛詩，每聯(lián)必設(shè)景象，蓋工寫之極，流而為俳，亦不自知也。
《詩藪?雜編》今五代詩集傳者，僅建勛一家而已。集中佳句頗多，雖晚唐卑下格，然模寫情事殊工。
《載酒園詩話又編》李建勛詩格最弱，然情致迷離，故亦能動人。如《殘牡丹》詩……氣骨安在？卻有倚門人流目送盼之致，雖莊士雅人所卑，亦為輕俊佻達者喜。又如《閑出書懷》曰：“斷酒只攜僧共去，看山從聽馬行遲?！薄洞貉吩唬骸叭婆珊畏饺ィ克普`新鶯昨日來?！薄睹坊乃H》曰：“云鬢自沾飄處粉，玉鞭誰指出墻枝?！薄洞核吩唬骸扒喟稘u平濡柳帶，舊溪應(yīng)暖負莼絲。”語皆纖冶，能眩人目。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：873—954
【介紹】：
五代時華陰人，字景度，號虛白、癸巳子、希維居士等。楊涉子。幼穎悟，富有文藻，大為時輩所推。唐天祐進士，授秘書郎，直史館。后歷事后梁、后唐、后晉、后漢、后周，官至太子太保，人稱楊少師。以心疾致仕。長于歌詩，善于筆札，尤工行草，得歐陽詢、顏真卿筆法。洛川寺觀藍墻粉壁上，題紀殆遍，時人以其縱誕，有楊瘋子之號。有《步虛詞》等。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：873—954
字景度，自號癸巳人、楊虛白、希維居士、關(guān)西老農(nóng)。性狂傲縱誕，人稱楊風子。同州馮翊(今陜西大荔)人。哀帝天祐二年(905)登進士第，釋褐度支巡官，遷秘書郎。后梁開平時，任殿中侍御史，禮部、考功兩員外郎。后唐時，累遷中書舍人，歷右散騎常侍，工、禮、戶、兵四部侍郎。又歷仕后晉、后漢、后周三朝。顯德元年(954)，任左仆射、太子太保。是年冬卒。生平見《五代史補》卷一，新、舊《五代史》本傳，《宣和書譜》卷一九。凝式博覽經(jīng)籍，能文工書，大為時輩所推。尤長于歌詩，遇山水勝景則流連賞詠。詩“多雜以詼諧”(《舊五代史》本傳)?！霸核贫U心靜，花如覺性圓”句，人稱“清麗可喜”?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4首、斷句3，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩2首。
全唐文·卷八百五十八凝式字景度。華陰人。昭宗朝舉進士。再遷秘書郎。梁開平中累遷考功員外郎。后唐同光初歷給事中史館修撰。明宗即位。拜中書舍人。長興中歷右常侍工戶二部侍郎。清泰初遷兵部侍郎。晉天福初以禮部尚書致仕。開運中除太子少保。分司于洛。漢乾祐中歷少傅少師。周廣順中以右仆射致仕。顯德初改左仆射。又改太子太保致仕。卒年八十五。贈太子太傅。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐五代時莆田人，字文堯，一作福清人，字文饒，號狎鷗翁。唐昭宗乾寧三年進士，又擢弘詞科。初為京兆府參軍。天祐中以右拾遺受詔冊王審知為閩王。后梁太祖開平中復(fù)為閩王冊禮副使。尋擢福建鹽鐵使，就加左散騎常侍御史大夫。后依審知，遂為閩相，卒。工詩，有《晝錦》、《弘詞》等集。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。字文堯，排行十九，自號狎鷗翁，福唐(今福建福清)人。昭宗乾寧三年(896)登進士第。四年，復(fù)中博學宏詞科，任京兆府參軍。光化三年(900)，授右拾遺。天祐元年(904)為冊禮使，封王審知為瑯琊王，后拜諫議大夫。后梁開平三年(909)，封王審知為閩王，承贊復(fù)為冊禮副使。尋擢右諫議大夫、福建鹽鐵副使，就加左散騎常侍、御史大夫。留相閩。生平見《新唐書·藝文志四》、《唐詩紀事》卷六三、《淳熙三山志》卷二六、《唐才子傳》卷一〇、《十國春秋》卷九五。承贊工詩，尤以《題槐》、《訪建陽馬驛僧亞齊》詩著名。辛文房稱其詩“高妙”(《唐才子傳》卷一〇)?！?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》著錄《翁承贊詩》1卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，又1首?！度圃娎m(xù)拾》補6首。
唐詩匯評翁承贊，生卒年不詳，字文堯，晚年自號狎鷗翁，福唐（今福建福清）人。乾寧三年（896）登進士第，又擢宏詞科，任京先府參軍。天祐元年，昭宗冊福州威武軍節(jié)度使王審知為瑯琊郡王，承贊以右拾遺為冊禮使。返命，遷戶部員外郎、諫議大夫。后梁開平三年，梁太祖冊封王審知為閩王，以承贊為冊禮副使。尋官守諫議大夫、福建鹽鐵副使，就加左散騎常侍、御史大夫。遂依王審知，審知以為相。卒。能詩，與黃滔友善。有《翁承贊詩》一卷，已佚。《全唐詩》存詩一卷。
作品評論
唐才子傳承贊工詩，體貌甚偉，且詼諧，名動公侯……嘗奉使來福州，見友僧亞齊，贈詩云：“蕭蕭風雨建陽溪，溪畔維舟見亞齊。一軸新詩劍潭北，十年舊識華山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。應(yīng)笑乘軺青瑣客，此時無暇聽猿啼。”他詩高妙你是。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本號三楚漁人。唐末人。事西漢金山國國主張奉，自稱為老臣。哀帝天祐二年(905)作長篇歌行《白雀歌》以頌張奉。事跡及歌皆見敦煌遺書伯二五九四、伯二八六四，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時人。唐哀帝天祐三年，高季興權(quán)荊南留后，可福時為駕前指揮使。會朗州雷彥恭屢犯荊南，梁王朱溫遣可福率兵五千人戍之。兵退，季興愛其勇，使隸麾下為親校，且以女妻其子。所向克敵，遷都指揮使，以功名終。賜田于江陵東三十里，子孫聚居，號曰諸倪岡。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。福州長溪人。節(jié)操精苦，時稱頭陀。初參雪峰義存，轉(zhuǎn)游五岳及南北名剎，遍訪名師。昭宗光化中入南岳，馬殷奏請賜紫。住持報慈東藏，署號寶聞大師。卒于南岳。撰《續(xù)寶林傳》、《南岳高僧傳》，皆不存。
唐詩大辭典 修訂本福州長溪(今福建霞浦)人，一說永泰(今屬福建)人。唐代僧人。節(jié)操精苦，時謂“頭陀”。初參雪峰義存，轉(zhuǎn)游五岳及南北叢林，遍訪名師。昭宗光化中入南岳，楚王馬殷奏請賜紫，住持報慈東藏，署號寶聞大師。卒于南岳。撰有《續(xù)寶林傳》4卷、《南岳高僧傳》?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一一、《宋高僧傳》卷一七、《景德傳燈錄》卷一九有傳，后二書存詩偈4首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學僧傳·卷第八 傳宗科福州長溪人。操行精苦。奉養(yǎng)尤儉素。人以頭陀稱之。登雪峰即領(lǐng)指。無底滯。乾化中。住岳之慈報寺。一日詣三生藏。見燈鏡光影涉入。嘆曰。先達圣人具不思議智慧方便。而使華嚴法界。主伴互融之指。昭示目前。又豈區(qū)區(qū)世間小巧。所能為哉。后有于道觀中。設(shè)此器者。勁作頌五章非之。續(xù)寶林傳南岳高僧傳。皆勁筆。開平中楚王馬氏奏賜紫衣。號寶聞大師云。
宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五釋惟勁。福州長溪人也。節(jié)操精苦奉養(yǎng)棲約。破納擁身衣無繒纊。號頭陀焉。初參雪峰便探淵府。乾化中入岳住報慈東藏。亦號三生藏。中見法藏禪師鑒燈。頓了如是廣大法界重重帝網(wǎng)之門因嘆曰。先達圣人具此不思議智慧方便。非小智之所能。又岳道觀中亦設(shè)此燈。往因廢教時竊移入仙壇也。有游岳才人達士留題頗多。勁乃嘆曰。盧橘夏熟寧期植在于神都。舜韶齊聞不覺頓忘于肉味。嗟其無識不究本端。盜王氏之青氈以為舊物。認嶺南之孔雀以作家禽。后世安知。于今區(qū)別。乃作五字頌。頌五章。覽者知其理事相融燈有所屬。屬在乎互相涉入光影含容顯華嚴性悔。主伴交光非道家之器用也。楚王馬氏奏賜紫署寶聞大師。梁開平中也。勁續(xù)寶林傳蓋錄貞元已后禪門祖祖相繼源脈者也。別著南岳高僧傳。未知卷數(shù)。亦一代禪宗達士文采可觀。后終于岳中也。
系曰。物涉疑似難輒區(qū)分。勁公志鑒燈若遺物重獲歸家也。后之人必不敢攘物歸家也。故曰。前事不忘后世之元龜也。
補續(xù)高僧傳·習禪篇寶聞大師惟勁。福州人也。素持苦行。不衣繒纊。惟壞衲度寒暑。時謂頭陀焉。初參雪峰。深入淵奧。復(fù)問法玄沙之席。心印符會。一日謂鑒上座曰。聞汝注楞嚴經(jīng)。是否。曰不敢。師曰。二文殊如何注。曰請師鑒。師乃揚袂而去。唐光化中。入南岳。住三生藏。藏中有鏡燈一座。華嚴第三祖賢首大師所制也。師睹之。頓悟廣大法界重重帝網(wǎng)之門。佛佛羅光之像。因嘆曰。此先哲奇功。非具不思議善權(quán)之智。何以創(chuàng)焉。乃著五字頌五章。覽者悟理事相融。后終南岳。師著述。有寶林傳四卷。紀貞元后。禪門繼踵源流。又制七言覺地頌。廣明諸教緣起。又著南岳高僧傳。皆流傳于世云。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：876—958
【介紹】：
五代時僧。銅臺永濟人。九歲于臨清王舍城寺出家。受戒后，往滑州明福寺，從彥暉學，為一門之冠。尋住汴京萬歲百法院，化行河淮間，前后飯僧三十萬。晚住魏府觀音院。魏帥陳思讓篤志歸依，表薦賜紫，署號歸政。晚年頗學歐王書體。
新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)張姓。鄴之永濟人。九歲獲事師于臨清王舍城寺。暨受具戒。克勤佛事。誦經(jīng)之暇。禮拜旋繞。必晝?nèi)谷?。不少廢。已而本師遣從滑臺明福寺暉公。聽習未期月。頓領(lǐng)玄要。暉公之門。疇昔號為杰然者。數(shù)十輩。皆出其下。于是徇睢陽之請。法澤霶霈矣。久之汴都信士舍宅。筑萬歲百法院致居之。隨赴諸檀。所得襯施。前后齋僧三十萬。天雄軍戴張郭三氏。以觀音院召。抑其衰莫疲薾之時乎。佺于百法尤淹貫。登座辯給。初不臨文。每覽大藏。以輔知見。諷誦誠愨。當深夜無人聲?；蚵剳敉?。彈指贊嘆者。魏帥陳君思讓篤志歸向。表薦得紫衣歸政大師號。顯德五年。年八十有三矣。忽命弟子奉晏等。造木輿曰。必以西方禮。阇維我。其年十一月十一日。奄爾而逝。塔其遺骨焉。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四釋智佺。姓張氏。銅臺永濟人也。九歲于鄴都臨清王舍城寺事師。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣鐘。人望之凜然。僉曰。美丈夫也。恒誦諸經(jīng)晝?nèi)谷Y佛無闕。本師知其法器。遣往滑臺。抵明福寺就暉師講肆。期月頓見諸法體用。喜不自任。時暉之門生炮勇炰干者數(shù)十員。皆出佺之下。徇睢陽人請講。未久又今東京。遇信士舍宅為萬歲百法院。由此洛京陳許徐宿維青琴臺咸樂請其敷演。自鳩聚檀嚫。前后飯僧三十萬。天雄軍戴張郭三家。同建觀音院命居之。佺敏利之性天資。初終講百法論可百許遍。登法座多不臨文。懸述辯給。后三過覽大藏經(jīng)以輔見知。其誦諷經(jīng)咒也。嘗聞戶外闃然有彈指聲者。感鬼神贊嘆歟。魏帥陳君思讓。篤志歸依。表薦紫衣師號曰歸政。殆臨八十一而剋意學歐王書體。僅入能妙?；騿栔?。曰吾習來生字耳。顯德五年年八十三。呼弟子奉晏等囑累令造木輿一所歛送阇維。至其年十一月十一日奄終。奉木塔舉高三丈馀?？v燎時有白鶴哀鳴紫云旋覆。收拾舍利建塔緘焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時僧。靈丘人。俗姓李。初出家于五臺山，能修戒律，以方術(shù)著，不遠千里而至者眾。后唐莊宗同光時，京師旱，迎至洛下求雨，禱祝數(shù)旬，略無征應(yīng)，懼而遁去。卒年八十，賜號法雨大師。
新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)姓李氏。蔚州靈丘人。父母嘗為五臺之游。共即文殊像前。禱之而生。后真容殿釋法潤。睹其俊秀。于是勸之出家。而落發(fā)登具焉?；蹖W間經(jīng)論。性嗜林泉。王子寺沙門湛崇等。久餐令聞。愿挹清規(guī)。因相與請為寺主。蒞事之暇。轉(zhuǎn)華嚴經(jīng)數(shù)盈百部。時克用以節(jié)度使。據(jù)并門。梁太祖。方受唐禪。干戈相尋。中原涂炭。先是克用。與慧有舊。會中流矢。創(chuàng)不時發(fā)。念欲見慧。以道衷曲。且托之祈福?；壑??？擞霉荨Ｌ栔畤鴰熝?。莊宗即位。詔賜紫衣。仍賜號。固辭。同光三年十二月。囑累門人廷圭曰。吾化緣已畢。請自此辭。各宜進道。理無相代。言訖入丈室。右脅而終。壽五十。臘三十。上聞哀悼。喪事遣內(nèi)侍監(jiān)護。賜祭三日。阇維收舍利五色。起塔。謚曰法雨。塔號慈云。
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二釋誠慧。元禮之宗盟祖派。蔚州靈丘之故邑。父母深信注意清涼。因瞻大圣之容。乃乞興邦之子。既而有孕。遂誕賢童。才當丱年器??天假。自詣臺山永為佛子。時真容殿釋法順睹其俊哲?；钥嗫?。勸舍俗衣令披法服。暨登具足尤習毗尼。自后孤游溪谷多處林泉。有王子寺僧湛崇等。請居茲寺?；壑魅沃ｂ畔緝?nèi)外典教靡舍斯須。供贍精嚴非不勤恪。恒轉(zhuǎn)華嚴經(jīng)數(shù)盈百部。每至卷終懇發(fā)愿曰。以我捧經(jīng)之手。救彼苦惱之人。而屬武皇與梁太祖日尋干戈中原未定。武皇中流矢。創(chuàng)痛楚難任。思憶慧師翹想焚香。痛苦乃息遙飛雁帛遠達雞園。命下重巒迎歸丹闕。武皇躬拜感謝慈悲。便號國師矣。后乞歸本寺。金峰顯耀玉樹相依。九州之珍寶皆來。百寺之樓臺普建。莊宗即位詔賜紫衣。次宣師號。慧堅不受。帝復(fù)宣。厥后再朝天闕更極顯榮。受恩一月卻返五臺。同光三年乙酉歲十二月。囑累門人廷圭曰。吾今化緣將畢。為吾進遺表達于宸聽。宜各努力理無相代。言訖入丈室右脅而終也。俗齡五十。僧臘三十。帝聞惻愴。遣高品監(jiān)護喪筵。仍敕賜祭三朝?；馉a五色骨存。收取舍利而起塔焉。謚曰法雨塔曰慈云也。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：876—951
【介紹】：
五代時京兆萬年人，字子持。形貌魁偉，語音高朗。后唐末帝時擇相，書清望達官數(shù)人姓名，投琉璃瓶中，以箸挾之，首得文紀之名，即拜中書侍郎、同平章事。后晉時為吏部尚書，太子少傅，遷太子太傅。后漢時轉(zhuǎn)太子太師，致仕。北周建國，即拜司空于家，卒。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：876—951
字子持，京兆萬年(今陜西西安)人。后梁時累官刑部侍郎、集賢殿學士。后唐明宗時，任御史中丞，遷工部尚書。于鄴為其所辱，自經(jīng)死，坐貶石州司馬。長興末，累擢太常卿。末帝清泰元年(934)，拜中書侍郎、同平章事。后晉時，罷為吏部尚書，遷太子少傅。后漢時，轉(zhuǎn)太子太師。后周建國，拜司空。廣順元年(951)卒。事跡散見《新唐書·宰相世系表三上》，《舊五代史》、《新五代史》本傳。《全唐詩》存詩1首。
全唐文·卷八百五十五文紀字子持。京兆萬年人。少舉進士。事梁為刑部侍郎集賢殿學士。后唐明宗時為御史中丞。遷工部尚書。末帝即位。拜中書侍郎同中書門下平章事。晉祖入立。罷為吏部尚書。累遷太子少保致仕。周祖入立。即拜司空于家。卒年七十六。贈司徒。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—916
【介紹】：
唐末五代時雁門人。本姓張。李克用養(yǎng)為子，改姓名。從擊居庸關(guān)，以功遷義兒軍使。又從破王行瑜，遷威遠軍使。后累以戰(zhàn)功遷代州刺史，振武節(jié)度使，號威信可汗。嗣本性剛烈，有節(jié)義，善戰(zhàn)多謀；然治郡民，頗傷苛急。后契丹入代北，攻蔚州，戰(zhàn)歿。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。居明州奉化縣。出語無定，寢臥隨處。常以杖荷布囊，中貯行李，就人乞啜，分少許入囊，人稱布袋和尚。昭宗天復(fù)中卒。江浙間多畫其像。
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—917
【介紹】：
五代時僧，名契此。住奉化岳林寺。形貌猥瑣，額蹙腹皤，出語無狀。常以杖荷一布袋盡實供身之具。言人禍福往往應(yīng)驗。后梁末帝貞明中卒。宋徽宗崇寧中賜號定應(yīng)大師。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—916
號長汀子，明州奉化(今浙江奉化)人。常背布袋入市廛，見物即乞，得即入口，留少許投袋中。隨處寢臥，形若瘋癲。世稱布袋和尚。凡示人吉兇，多有應(yīng)驗。又喜作歌偈。后梁末帝貞明三年(916)卒于明州岳林寺?！?a target='_blank'>宋高僧傳》謂昭宗天復(fù)中化去。江浙間人謂其為彌勒顯化，爭相圖畫其像。后世佛寺中所供大肚彌勒，相傳即為其造像。《景德傳燈錄》卷二七、《宋高僧傳》卷二一有傳?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》、《宗鏡錄》、《雞肋編》、《慶應(yīng)大師別傳》、《明州岳林寺志》等書中存其詩偈24首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學僧傳·卷第三十 神化科(二)未詳氏族。天復(fù)初。見之明州奉化縣。蹙頞皤腹。形裁腲鮾。語嘿出處。無常時。每荷一布袋。行市肆中。隨所遇。輒乞得醯醬??炙諸可食物。必分少許入袋。馀以投諸口。然過門則所貨倍售。故市肆之人。爭遮挽之。所至不能去。夜宿鶴林寺。晨起曳高齒木屐豎股。臥大橋上。則是日雖雨而晴。系草屨疾走。則是日雖晴而雨?；蛞源撕虿熘因?。一日獨立稠眾中?；騿柡蜕性诖俗髅?。答曰。我待個人子。曰我聻。師探懷中出一橘。其僧擬接。師縮手曰。你不是者個人?；蛴谑芯小３梢粠?。師立于其前。唱曰。募緣造到。諸人不得于此大小二事。
有僧徐行其前。師從后。撫其背。僧回首云。作什么。師展手曰。乞我一文錢。僧曰。道得即與。師放下布袋叉手立。
白鹿和尚問。如何是布袋。師放下布袋。叉手立。問如何是布袋下事。師荷布袋便行。既滅?；蛴鲇谒?。因書偈托之以寄。其辭曰。彌勒真彌勒?；砬О賰|。時時示時人。時人都不識。由是知為慈氏降跡也。
宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四釋契此者。不詳氏族?；蛟扑拿魅艘?。形裁腲鮾蹙頞皤腹。言語無恒寢臥隨處。常以杖荷布囊入廛肆。見物則乞至于醯醬魚??才接入口。分少許入囊。號為長汀子布袋師也。曾于雪中臥而身上無雪。人以此奇之。有偈云。彌勒真彌勒時人皆不識等句。人言。慈氏垂跡也。又于大橋上立。或問和尚在此何為。曰我在此覓人。常就人乞啜。其店則物售。袋囊中皆百一供身具也。示人吉兇必現(xiàn)相表兆。亢陽即曳高齒木屐。市橋上豎膝而眠。水潦則系濕草屨。人以此驗知。以天復(fù)中終于奉川。鄉(xiāng)邑共埋之。后有他州見此公。亦荷布袋行。江浙之間多圖畫其像焉。
唐鄴都開元寺智??傳
釋智??。不知何許人也。少而英偉長勤梵學。凡諸經(jīng)論一聽入神。其所講宣也音辯瀏亮。每臨臺座自謂超絕。所患者聽眾無幾。虞其以水傳器。器器不空繄我獨無。乃辜佛意。遂負箱帙遍歷名山以詢智者。末至衡岳寺憩息月馀。嘗于寺閑齋。獨自尋繹疏義。復(fù)自咎責曰。所解義理莫違圣意乎。況思兀然。偶舉首見老僧振錫而入曰。師讀何經(jīng)論窮何義理。??疑其名岳之內(nèi)車轍原中羅漢混凡曾何可測。乃自述本緣。因加悔責。又曰。儻蒙賢達指南請受甘心。鈐口結(jié)舌不復(fù)開演矣。老僧笑曰。師識至廣豈不知此義。大圣猶不能度無緣之人。況其初心乎。師只是與眾生無緣耳。??曰。豈終世若此乎。老僧曰。吾試為爾結(jié)緣。遂問??。今有幾貲糧耶。??曰。自北徂南。裂裳裹足。已經(jīng)萬里。所赍皆罄竭矣。見受持九條衣而已。老僧曰。只此可矣。必宜鬻之以所易之直皆作麋餅油食之調(diào)。??如言作之。約數(shù)十人食遂相與至垌野之中散掇餅餌。焚香長跪。咒曰。今日食我施者。愿當來之世與我為法屬。我當教之得至菩提。言訖烏鳥亂下啄拾地上。螻蟻蠅蚃莫徵其數(shù)。老僧曰。爾后二十年方可歸開法席。今且周游未宜講說也。言訖而去??由是精進道力不倦研摩。義味滋多。志在傳授。至二十年。卻歸河比。盛化鄴中。聽眾盈千數(shù)人。皆年二十已來。其老者無二三人焉。
系曰。中有末位變定難移。今世所修必招當果。今智??依異僧之教。令二十年后待聽徒。一如其言。如此則當生修當生果。故弗誣矣。詩曰。俟河之清人壽幾何。將知永壽之人河清屢見矣。
神僧傳·卷第九釋契此者。不詳氏族。或云四明人。形裁腲(乃罪切)鮾(烏罪切)蹙額皤腹。言語無恒寢臥隨處。常以杖荷布囊入廛。市肆見物則乞。至于醯醬魚??才接入口。分少許入囊。號為長汀子布袋師也。曾于雪中臥而身上無雪。人以此奇之。又嘗就人乞啜。其店則物售。袋囊中皆百一供身具也。示人吉兇必現(xiàn)相表兆?？宏柤匆犯啐X木屐市橋上豎膝而眠。水潦則系濕草屨。人以此驗知。以天復(fù)中終于奉川鄉(xiāng)。邑人共埋之。后有他州見此僧。亦荷布袋行。江浙之間多畫其像焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—918
【介紹】：
唐末五代初僧，號楚湘。唐昭宗光化間，任廬山僧正。與貫休、齊己、虛中、處默等為詩友。五代初，應(yīng)吳國征辟赴金陵。后死于朱瑾之難。修睦以詩名，尤長于近體，多詠僧居生活。有《東林集》，已佚。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—918
俗姓趙。昭宗光化間任廬山僧正。與貫休、虛中、齊己、處默、棲隱及李咸用等為詩友。后應(yīng)吳國征辟赴金陵，天祐十五年(918)死于朱瑾之難。事跡略見《唐才子傳》卷三。著有《東林集》1卷，《直齋書錄解題》卷一九著錄，已佚。其詩以近體為多，以寫僧居生活及寺院景致為主，亦有與當時詩僧贈寄之作?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩27首。另《分門纂類唐歌詩》殘本、《廬山記》卷四、《輿地紀勝》卷三〇、《永樂大典》卷八七八二引《九江府志》等，尚存詩4首、斷句1，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》收之。
唐詩匯評修睦（？-918），號楚湘，唐末五代詩僧。與齊己、貫休、虛中、李咸用同時，有詩贈答。曾經(jīng)行長安、揚州、岳陽等地。昭宗時，居廬山東林寺，為洪州僧正。后赴吳辟命。天祐十五年，朱瑾殺徐知訓，為府兵所攻，瑾自剄，修睦亦及于禍。有《東林集》一卷。《全唐詩》存詩二十七首。
全唐詩補逸修睦，與貫休同時。補詩一首。
作品評論
李咸用《讀修睦上人歌篇》李白亡，李賀死，陳陶趙睦相尋次。須知代不乏騷人，貫休之后唯修睦而已矣。睦公睦公真可畏，開口向人無所忌。才似煙霞生則媚，直如屈軼佞則指。意下紛紛造化機，筆頭滴滴文章髓。明年清風三十年，被君驅(qū)使如奴婢。
《東目館詩見》齊己殊艱澀，棲蟾、修睦較可，亞棲佐以書法，馀可朋，以下尤取。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：878—953
【介紹】：
五代時福州侯官人，字繼平。唐昭宗中和四年，年七歲，舉童子擢第。釋褐京兆府文學。振衣南歸，受師于問政山聶尊師。南唐時，居金陵紫極宮，號金華大師、正和先生。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐末遂州唐興人，字博夫。為道士，隱居天國山，自號天國山人。放意林泉，長于詩什。與杜光庭有過從。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。字博夫，唐興(今四川蓬溪)人。唐末道士。隱居永康天國山，自號天國山人。放意林泉，長于詩什。曾作詩寄杜光庭。事跡見《竹莊詩話》卷一三引《蜀梼杌》、《蜀中名勝記》卷六?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
