人物簡介
【介紹】： 唐幽州范陽人，字子和。憲宗元和四年進士。文宗大和中，遷左補闕，與同職理宋申錫之枉，由是知名。出為華州刺史。開成初，為嶺南節(jié)度使，為政廉潔。武宗會昌初，遷山南東道節(jié)度使。入朝，遷戶部尚書。宣宗大中初，為宣武軍節(jié)度，加檢校司空。后為河東節(jié)度使。九年，征入朝為左仆射。宰臣令狐绹惡之，罷黜，又懼物議，以鈞同平章事，充山南西道節(jié)度使。懿宗初，復節(jié)度宣武。卒年八十七，謚元。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：774—860 字子和，京兆藍田(今陜西藍田)人，郡望范陽(今河北涿州)。憲宗元和四年(809)登進士第，累佐使府。文宗大和五年(831)任左補闕，歷衢、常二州刺史。開成元年(836)任華州刺史，改嶺南節(jié)度使。武宗會昌中累徙山南東道、昭義、宣武節(jié)度使。宣宗大中四年(850)拜戶部尚書，改太子少師，封范陽郡公。六年后歷任河東、山南西道節(jié)度使，東都留守。懿宗咸通元年(860)致仕，卒，謚元。生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。全唐文·卷七百五十九
鈞字子和。范陽人。徙京兆藍田。第進士。以拔萃補秘書正字。累拜山南東道節(jié)度使。兼領昭義軍。進檢校左仆射。宣宗立。改吏部尚書。封范陽郡公。守太子太師。大中十年同中書門下平章事。尋以檢校司徒為東都留守。懿宗立。以太保致仕。卒年八十七。贈太保。謚曰元。
人物簡介
【介紹】： 唐博陵安平人。德宗貞元初擢進士第。憲宗元和初累官至少府監(jiān)，出為同州刺史。子崔琯、崔珙、崔瑨、崔璨、崔玙、崔球、崔珦等八人皆至達官，時人比漢之荀氏，號曰八龍。
人物簡介
【介紹】： 唐絳州聞喜人，字弘中。登進士第。初補美原尉，四遷至考功員外郎。憲宗元和初，歷遷翰林學士、中書舍人。厲精致治，以小心慎默稱。拜中書侍郎、同中書門下平章事。請繩不軌，課吏治，分明淑慝，帝降意順納。嚴綬守太原，政一出監(jiān)軍李輔光，垍劾其懦，以李鄘代之。又擢裴度知制誥、李夷簡御史中丞，皆踵躡為輔相，號名臣。自它選任，罔不精明，故元和之治，百度修舉。后以疾罷為兵部尚書，卒。全唐文·卷六百十六
垍字宏中。河東聞喜人。第進士。貞元中賢良極諫對策第一。元和初為翰林學士。轉考功郎中知制誥。累遷戶部侍郎。三年拜中書侍郎同中書門下平章事。加集賢院大學士。罷為兵部尚書。六年改太子賓客。卒贈太子太傅。
人物簡介
生卒年不詳。字仲侯，侯官(今福建閩侯)人。13歲從父至杭州。曾救王伾于羅剎江。后折節(jié)讀書，不愿為官，遂變姓名隱居方山。順宗永貞元年(805)，王伾為左散騎常侍，召之，不應而遁去?！秷责杉肪硪灰?a target='_blank'>榕陰新檢》存黃子野事跡，并收錄黃子野詩2首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
【生卒】：776—802 【介紹】： 唐河南洛陽人，字子重。獨孤問俗孫。工詩文，善訛語影帶，長于賦頌。德宗貞元十二年，撰《義陽子歌》，詠義陽公主與駙馬王士平事，傳誦一時。次年，登進士第。十五年，復登博學宏辭科，授校書郎。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：776—802 字子重，洛陽(今屬河南)人。德宗貞元十二年(796)撰《義陽子》歌，詠義陽公主與駙馬王士平不協(xié)遭斥而離曠事傳誦一時。十三年登進士第，十五年中博學宏詞科，授秘書省校書郎。十八年卒。生平見柳宗元《亡友故秘書省校書郎獨孤君墓碣》、韓愈《祭獨孤申叔文》。工詩文，善訛語影帶，長于賦頌。與柳宗元、韓愈、劉禹錫等交善。《全唐詩》存詩1首。全唐文·卷六百十七
申叔字子重。德宗時博學宏詞中第。為校書郎。
人物簡介
【生卒】：776—839 【介紹】： 唐鄭州滎陽人，本名涵。鄭馀慶子。德宗貞元進士。累遷右補闕。敢言不諱，遷考功員外郎。文宗立，入為侍講學士，累進尚書左丞。出為山南西道節(jié)度使。以戶部尚書召，未拜而卒，謚宣。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：776—839 本名涵，避文宗諱改。排行十。鄭州滎陽(今河南滎陽)人。宰相鄭馀慶之子。德宗貞元十年(794)登進士第。憲宗元和四年(809)選授集賢校理。累遷至右補闕，剛直敢言，憲宗謂馀慶曰：“卿之令子，朕之直臣，更可相賀！”穆宗長慶四年(824)遷中書舍人。文宗大和二年(828)為禮部侍郎，典貢舉2年，號為得人。官至刑部尚書兼判左丞事，卒于山南西道節(jié)度使任所，謚宣。生平見新、舊《唐書》本傳。鄭浣長于經史，“雅有學識，進修不已?！?白居易《鄭涵等太常博士制》)《全唐詩》存詩5首，殘句2。全唐文·卷六百十四
浣。宰相馀慶子。本名涵。避文宗故名改。貞元十年進士。長慶中累遷中書舍人。文宗朝拜刑部尚書。充山南西道節(jié)度使。大和四年以戶部尚書徵。未拜卒。年六十四。贈尚書右仆射。謚曰宣。
人物簡介
【生卒】：778—897 【介紹】： 唐僧。青州臨淄人，一說曹州郝鄉(xiāng)人，俗姓郝。投本州龍興伽藍，從師剪落。尋往嵩山納戒，師勉之聽習，于經律但染指而已。后居趙州觀音院，精心玄悟，受法南泉印可，開物化迷，大行禪道，號趙州法道。卒，謚真際大師。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：778—897 俗姓郝，青州臨淄(今山東淄博東)人，一作曹州(今山東定陶)郝鄉(xiāng)人。幼出家。后至池州，謁南泉普愿而悟禪機。年80，始住趙州觀音院，講習禪法，從者頗多。世稱趙州和尚。成德節(jié)度使王镕甚加禮敬。其禪語風行天下，時稱為趙州門風。享年120歲，卒謚真際大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一八、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷一〇有傳。《古尊宿語錄》卷一三、卷一四收其語錄及行狀。諸書存其詩偈17首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)
郝氏。曹州郝鄉(xiāng)人也。童稚出家于州之扈通寺。以沙彌抵池陽。見南泉愿和尚。時泉方偃息。問諗曰。近離什么處。諗云瑞像院。泉云。還見瑞像么。諗云。不見瑞像。只見臥如來。泉云。汝是有主沙彌。無主沙彌。諗云。有主沙彌。泉云。主在什么處。諗進前云。仲冬嚴寒。伏惟和尚。尊體萬福。泉器之。許入室。 異日問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。諗云。還可趣向否。泉云。擬向即乖。諗云。不擬如何知是道。泉云。道不屬知。不屬不知。知足妄覺。不知是無記。若是真達不疑之道。猶如太虛廓然虛豁。豈可強是非耶。諗于言下悟入。乃于嵩岳琉璃壇納戒。卻反南泉。異日問南泉。知有底人。向什么處休歇。泉云。山下作牛去。諗云謝指示。泉云。昨夜三更月到窗。 諗作火頭。一日閉卻門。燒煙滿屋。叫云。救火救火。時大眾俱到。諗云。道得即開門。南泉于窗隙中。過鑰匙與諗。諗即開門。 諗?shù)近S檗。檗便閉卻方丈門。諗持火炬。于法堂內叫云。救火救火。檗開門擒住云。道道。諗云。賊過后張弓。 又到保壽。壽見來即背坐禪床上。諗展坐具禮拜。壽下禪床。諗便出。 到鹽官云看箭。官云過也。諗云中也。 到夾山將柱杖入法堂。夾山云。作什么。諗云探水。夾云。一滴也無。探什么。諗倚杖于壁而出。 將游五臺。有大德作偈留云。何處青山不道場。不須策杖禮清涼。云中縱有金毛現(xiàn)。正眼觀來非吉祥。諗云。作么生是正眼。大德無對。 眾請住趙州觀音院。示眾云。如明珠在掌。胡來胡現(xiàn)。漢來漢現(xiàn)。老僧把一枝草。為丈六金身用。把丈六金身。為一枝草用。佛是煩惱。煩惱是佛。時有僧問。未審佛為誰家煩惱。諗云。為一切人煩惱。僧云。如何免得。諗云。用免什么。 諗掃地次。僧問。清凈伽藍為什么有塵。諗云。又一點也。 諗問一座主。講什么經。座云。講涅槃經。諗云。問一段義得否。座云得。諗以腳踢空吹一吹。是什么義座云。經中無此義。諗云。五百力士揭石業(yè)。便道無。 大眾晚參。諗云。今夜答話去。有解問者出來。時有一僧出禮拜。諗云。比來拋磚引玉。卻引得個墼子。 有僧游五臺。問一婆子云。臺山路向什么處去。婆云驀直去。僧便去。婆云。又恁么去也。僧舉似諗。諗云。待我去勘破者婆子。諗明日便去。問臺山路如前。婆答諗亦如前。諗歸謂其僧曰。我與汝勘破者婆子了也。 僧問。恁么來底人。師還接否。諗云接。僧云。不恁么來底人。師還接否。諗云接。僧云。恁么來者從師接。不恁么來者如何接。諗云。止止不須說。我法妙難思。 有新到僧。謂諗曰。某甲從長安來。橫擔一條柱杖。不曾撥著一人。諗云。自是大德柱杖短。僧無對。 有僧寫諗真。呈諗。諗曰。且道似我不似我。若似我即打殺老僧。若不似我即燒卻?子。 諗上堂云。才有是非。紛然失心。還有答話分也無。后有僧舉似洛浦。浦扣齒。又舉示云居。居云何必。僧回舉似諗。諗云。南方大有人喪身失命。僧云。請和尚舉。諗才舉前語。僧指旁僧云。者個師僧。吃卻飯了。作恁么語話。諗休去。 一日真定帥王公。攜諸子入院。諗坐而問曰。大王會么。王曰不會。諗云。自小持齋身已老。見人無力下禪床。明日王公令客將傳語。諗下禪床接。侍者問云。和尚昨日大王來。不下禪床。今日軍將來。為什么卻下禪床。諗云。非汝所知。上等人來。禪床上接。中等人來。下禪床接。下等人來。山門外接。 諗臨終。寄拂子與王公曰。若問何處得來。但道老僧平生受用不盡者。 乾寧四年十一月二日。右脅而寂。壽一百二十。謚真際大師。宋高僧傳·卷第十一 習禪篇第三之四
釋從諗。青州臨淄人也。童稚之歲孤介弗群。越二親之羈絆。超然離俗。乃投本州龍興伽藍從師剪落。尋往嵩山琉璃壇納戒。師勉之聽習于經律但染指而已。聞池陽愿禪師道化翕如。諗執(zhí)心定志鉆仰忘疲。南泉密付授之。滅跡匿端坦然安樂后于趙郡開物化迷大行禪道。以真定帥王氏阻兵封疆多梗。朝廷患之。王氏抗拒過制。而偏歸心于諗。諗嘗寄麈拂上王氏曰。王若問何處得此拂子。答道老僧平生用不盡者物。凡所舉揚天下傳之號趙州去道。語錄大行為世所貴也。高僧摘要·道高僧摘要卷一
參南泉。值泉偃息而問曰。近離甚處。師曰瑞像。泉曰還見瑞像么。師曰。不見瑞像。祇見臥如來。泉便起坐。深器之。許其入室。他日問泉曰。如何是道。泉曰。平常心是。師曰。還可趨向也無。泉曰。擬向即乖。道不屬知。不屬不知。若真達不疑之道。猶如太虛。廓然蕩豁。師于言下悟理。遂乃云。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。一心不生。萬法無咎。千人萬人。盡是覓佛漢子。于中覓一個道人無。若與空王為弟子。莫教心病最難醫(yī)。未有世界。早有此性。世界壞時。此性不懷。祇是個主人公。更向外覓作么。一婆子請轉藏經。師卻下床轉一匝。曰轉藏經已竟。婆曰。比來請轉。全藏。如何祇為轉半藏。一日師問新到僧。曾到此間么。曰曾到。師曰。吃茶去。又問僧。曰不曾到。師曰。吃茶去。院主問曰。為甚么曾到。也云吃茶去。不曾到。也云吃茶去。師召院主。主應諾。師曰。吃茶去。又僧問。萬法歸一。一歸何處。師曰。老僧在青州。做得一領布衫。重七斤。僧問。狗子還有佛性也無。師曰無。曰上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。狗子為恁么卻無。師曰。為伊有業(yè)識在。師曰。大眾被十二時辰。使老僧使得十二時。
人物簡介
【生卒】：?—約848 【介紹】： 唐幽州范陽人，號南郭子。居汝州梁縣。敬宗寶歷間，為度支員外郎。歷戶部郎中、太常少卿、汝州刺史。文宗開成四年，自大理卿出為福建觀察使。詩童林杰九歲造謁，備受嘉獎。武宗會昌五年，官河南尹，與白居易為友。旋出為嶺南節(jié)度使。宣宗大中初，入為太子賓客，卒。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：778?—848? 別號南郭子，郡望范陽(今河北涿州)，居汝州梁縣(今河南汝州)。敬宗寶歷年間官度支員外郎。歷戶部郎中、太常少卿、汝州刺史。文宗開成四年(839)由大理卿出為福建觀察使。閩中名士林杰九歲造謁，備受嘉獎。武宗會昌五年(845)居官河南尹，以年未七十，雖與白居易“九老會”而不及列。旋出為嶺南節(jié)度使。宣宗大中初入朝為太子賓客，卒。事跡散見《因話錄》卷六、《舊唐書·文宗紀》、《新唐書·孝友傳》等?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首，其中《和劉夢得歲夜懷友》，或以為盧真詩?！度圃娎m(xù)拾》補2句。全唐文·卷三百三
貞。開元時官度支員外郎。授汝州刺史。充本州防御使。
人物簡介
生卒年、籍貫皆不詳。一作何玄之。憲宗元和四年(809)居道州，向刺史呂溫投獻詩作，求呂溫“一示云霄路”。其時呂溫正值謫宦，無能為力，故答詩有“期君自致青云上”(《道州敬酬何處士書情見贈》)之句。未幾赴容州。不知所終。事跡見《唐詩紀事》卷四三?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
人物簡介
【生卒】：779—847 【介紹】： 唐安定鶉觚人，字思黯。德宗貞元進士。憲宗元和三年，因對策條指失政，為李吉甫所斥，久不得敘用。至穆宗時累官戶部侍郎同平章事。敬宗時，官武昌軍節(jié)度使。文宗大和四年還朝，拜兵部尚書同平章事。與李宗閔相結，排斥李德裕等，史稱“牛李黨爭”。后出為淮南、山南東道節(jié)度使。武宗即位，李德裕為相，僧孺被貶居散地。宣宗立，還為太子少師。卒謚文簡。有《玄怪錄》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：780—848 字思黯，排行二，郡望安定(今甘肅涇川北)，隴西狄道(今甘肅臨洮)人。15歲至長安習業(yè)。德宗貞元十九年(803)韋執(zhí)誼命劉禹錫、柳宗元至樊鄉(xiāng)造訪，由是知名。二十一年登進士第。憲宗元和三年(808)中賢良方正能直言極諫科。因條指失政，為宰相李吉甫所忌，授伊闕尉。后牛僧孺與李宗閔朋黨相結，排斥李吉甫之子李德裕，史稱“牛李黨爭”。穆宗長慶元年(821)拜戶部侍郎，次年以本官同平章事，敬宗即位，加中書侍郎，封奇章郡公，后歷武昌節(jié)度使、太子少師等職。武宗會昌四年(844)貶循州長史，卒于洛陽，謚文貞。生平見杜牧《牛僧孺墓志銘》及《舊唐書》、《新唐書》本傳。著有傳奇集《玄怪錄》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4首，殘句9?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補1首，殘句2。唐詩匯評
牛僧孺（780-848），字思黯，隴西狄道（今甘肅臨洮）人。貞元二十一年登進士第，元和三年（808）舉賢良方正能直言極諫科，對策第一，授伊闕尉。以對策直言時政，久不調。后除河南尉，遷監(jiān)察御史，歷禮部、考功員外郎、庫部郎中知制誥、御史中丞、戶部侍郎。長慶三年拜相。寶歷初，出為武昌軍節(jié)度使。大和四年，復相；六年，出鎮(zhèn)淮南。開成二年，為東都留守，征拜左仆射，復出鎮(zhèn)襄州，累進司徒。會昌中，李德裕用事，罷為太子少師，復留守東都。三貶為循州長史。宣宗即位，量移衡、汝二州長史，復遷太子少師。卒。僧孺與令狐楚、李宗閔交厚，史稱“牛黨”，與李德裕黨交惡，史稱“牛李黨爭”。著有《玄怪錄》（一作《幽怪錄》）十卷，今存炙本?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩四首。黃鶴樓志·人物篇
牛僧孺（779～847） 唐代官員、學者。字思黯。安定鶉觚（今甘肅靈臺）人，或作隴西狄道（今甘肅臨洮）人。貞元二十一年（805）進士。累官戶部侍郎、武昌軍（今湖北武昌）節(jié)度使、淮南節(jié)度使、東都留守、山南東道（今湖北襄樊襄陽）節(jié)度使、戶部尚書，穆宗至武宗時曾四次出任宰相。是歷史上著名的“牛李黨爭”中的牛黨領袖。曾撰《玄怪錄》傳奇十卷，魯迅論曰：“造傳奇之文，薈萃于一集者，唐代多有，而煊赫者莫如牛僧孺之《玄怪錄》?！迸Ｉ嬖诤比温毩?，頗有政聲。曾耗時五年改建鄂州城垣，使黃鶴樓成為了獨立的景觀建筑。蛇山上有“奇章亭”，即為紀念卒后被追封為奇章郡公的牛僧孺而建。全唐文·卷六百八十二
僧孺字思黯。隋仆射奇章公宏之裔。第進士。元和初登賢良方正制科。長慶三年以戶部侍郎同中書門下平章事。敬宗立。加中書侍郎銀青光祿大夫。封奇章郡公。罷為武昌節(jié)度使。文宗立。復以兵部尚書同平章事。加門下侍郎。出為淮南節(jié)度使。召拜左仆射。武宗朝進太子太傅。貶循州長史。宣宗立。還為太子少師。卒年六十九。贈太尉。謚曰文簡。
作品評論
奇章公始舉進士，致琴書于灞浐間，先以所業(yè)謁韓文公、皇甫員外……二公披卷，卷首有《說樂》一章，未閱其詞，遽曰：“斯高文，且以拍板為什么？”對曰：“謂之樂句?！倍囝櫞笙苍唬骸八垢呶谋匾?！”……復誨之曰；“某日可游青龍寺，薄暮而歸?！倍淇诼?lián)鑣至彼，因署其門曰：“韓愈、皇甫湜同謁幾官前輩，不遇?！币钊?，輦轂名士，咸往觀焉，奇章之名由是赫然矣。
人物簡介
【介紹】： 一作圓澤。唐僧。住洛陽慧林寺。性疏簡，通音律。好聚財，時謂之空門猗頓。代宗大歷末，與諫議李源為忘形友。世多傳其轉生故事。唐詩大辭典 修訂本
洛陽慧林寺僧。性疏簡，通音律，好聚財，時謂之空門猗頓。代宗大歷末，與諫議李源為忘形之友。二人相約游青城、峨眉。行至南浦而卒?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二〇有傳。《太平廣記》卷三八七引《甘澤謠》存詩2首，傳為其轉生之牧童所唱?！度圃娡饩帯肥罩?。全唐詩續(xù)補遺
洛陽惠林寺僧，梵學之外，音律貫通，與諫議大夫李源為忘年友，亡于杭州天竺寺。○東坡詩及他本作圓澤。東坡挽文長老詩云：「向欲錢塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深?！?/blockquote>新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科性簡率。禪講之暇。仍治產業(yè)。頗致田園之利。居洛陽之慧林寺。號空門猗頓。尤與李源善。源父憕。天寶間留守。以節(jié)死安祿山亂。故源因誓。不婚娶仕宦。悉捐產業(yè)。入慧林常住。而日隨僧飲食。以見己志。嘗欲偕觀游蜀。歷攬岷峨王壘青城之勝。而議所由道。久不決。蓋觀欲自長安斜谷。源欲自荊門三峽也。既而卒從源議。舟泊南浦。見婦人錦襠負罌而汲者。觀泣曰。予始議不欲由此。今奈何。源問之曰。婦人王氏。孕三年矣。然猶未娩。特以予死期尚賒耳。死此生彼。固無恨。請辭。后十二年中秋之夕。當相見于錢塘天竺寺外。源治觀喪畢。又候王氏求見所生子。子一笑。由以知緣之所在。誠未易免也。久之源如觀約。至錢塘。聞牧童有歌竹枝之詞于葛洪井畔者。趨拜之曰。觀公健否。牧童曰。李君真信士。勤遠來。宜得晤語。君茲俗緣未益。慎勿近。益務進脩。以遂合并。則幸甚。徐扣角歌而去。武林西湖高僧事略師名圓澤。居慧林。與洛京守李源為友。約往蜀峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道。源欲溯峽。師不可。源強之。乃行。舟次南浦。見婦人錦襠負罌汲水。師見而泣曰。吾始不欲行此道者為是也。彼孕我已三年。今見之。不可逃矣。三日浴兒時。愿公臨門。我以一笑為信。十二年后。錢塘天竺寺外當與公相見。言訖而化。婦既乳兒。源往視之。果笑。尋即回舟。如期至天竺。當中秋月下。聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰。三生石上舊精魂。賞月吟風不用論。慚愧情人遠相訪。此身雖異性常存。源知是師。乃趨前曰。澤公健否。兒曰。李公真信士也。我與君殊途。切勿相近。唯以勤修勉之。又歌曰。身前身后事茫茫。欲話因緣恐斷腸。吳越江山尋已遍。卻回煙棹上瞿唐。遂去。莫知所之。 贊曰。 京洛有約 峨嵋是行 機先一語 洞達三生 汲罌事異 扣角詩清 永懷陳跡 山空月明宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三釋圓觀。不知何許人也。居于洛宅。率性疏簡或勤梵學。而好治生獲田園之利。時謂之空門猗頓也。此外施為絕異。且通音律。大歷末與李源為忘形之友源父憕居守。天寶末陷于賊中。遂將家業(yè)舍入洛城北慧林寺。即憕之別墅也。以為公用無盡財也。但日給一器。隨僧眾飲食而已。如此三年。源好服食。忽約觀游蜀青城峨眉等山洞求藥。觀欲游長安由斜谷路。李欲自荊入峽。爭此二途。半年未決。李曰。吾已不事王侯。行不愿歷兩京道矣。觀曰。行無固必請從子命。遂自荊上峽行次南浦。泊舟見數(shù)婦女絳達錦珰負罌而汲。觀俛首而泣曰。某不欲經此者恐見此婦人也。李曰。自上峽來此徒不少。奚獨泣為觀曰。其孕婦王氏者是某托身之所也。已逾三載尚未解?。唯以吾未來故。今既見矣。命有所歸。釋氏所謂循環(huán)者也。請君用符咒遣其速生。且少留行舟葬吾山谷。其家浴兒時亦望君訪臨。若相顧一笑。是識認君也。后十二。年當中秋月夜。專于錢塘天竺寺外。乃是與君相見之期也。李追悔此之一行致觀到此哀慟殆絕。召孕婦告以其事。婦人喜躍還。頃之親族畢集。以枯魚濁酒饋于水濱。李往授符水。觀具其沐浴新其衣裝。觀其死矣孕婦生焉。李三日往看新兒。襁抱就明果致一笑。李泣具告王氏。王氏厚葬觀。明日李回棹歸慧林寺。詢問弟子方知已理命矣李常念杭州之約。至期到天竺山寺。其夜桂魄皎然。忽聞葛洪井畔有牧童歌竹枝者。乘?？劢?。雙髻短衣。徐至寺前。乃觀也。李趨拜曰。觀公健否。曰李公真信士。我與君殊途。慎勿相近。君俗緣未盡但且勤修。不墮即遂相見。李無由序語。望之潸然。觀又歌竹枝。杳裊前去。詞切調高莫知所謂。嘆曰。真得道之僧也。咫尺懸隔圣凡路殊。諒有之乎初源忿父遇害賊庭。時方八歲為群賊所虜。流浪南北展轉人家。凡六七年歸于近親。代宗聞之授河府掾。源遂絕酒肉不婚娶。不役童仆。常依慧林寺寓一室。隨僧齋食。先命穴其野以備終制。時時往眠其間。至于榮辱是非一皆均等也。時相國李公德裕表薦之。遂授諫議大夫。于時源已年八十馀矣?？贡聿黄稹６甓?。長慶二年也。 系曰。圓觀未死。先寄胎者。聞必不信何耶。違諸圣教也。嘗聞閩尼多許。族姓家婦女為兒。云便來也。及終有以朱題髀。當日有家生子。身有赤文便來二字焉。此類亦多。莊子所謂曲士不可與語道者。束于教也。其或竺乾異計有教未來。佛或別會曾談。見有我宗自許。若然者未可定執(zhí)已行之教矣。其如觀也果證高深。同智論中多種不思議也。心思言議千里難追矣。神僧傳·卷第八釋圓觀。不知何許人。居于洛。率性疏簡。時與李源為忘形之友。同止慧林寺但日給一器。隨眾僧飲食而已。如此三年。一日源忽約觀游蜀青城峨眉等山洞求藥。觀欲游長安由斜谷路。李欲自荊入峽。爭此二途。半年未決。李曰。吾已不事王侯。行不愿歷兩京道矣。觀曰。行無固必請從子命。遂自荊上峽。行次南浦泊舟。見數(shù)婦女條達錦襠負罌而汲觀俛首而泣曰。某不欲經此者?？忠姶藡D人也。李問其故。觀曰。其孕婦王氏者。是某托身之所也。已逾三戴尚未解?。唯以吾未來故。今既見矣。命有所歸。釋氏所謂循還者也。請君用符咒遣其速生。且少留行舟葬吾山谷。其家浴兒時亦望君訪臨。若相顧一笑是識君也。后十二年當中秋月夜。專于錢唐天竺寺外。乃是與君相見之期也。李追悔此一行。召孕婦告以其事。婦人喜躍還。頃之李往授符水。觀沐浴而化。婦生一子焉。李三日往看。新兒果致一笑。明日李回棹歸慧林寺。詢問弟子方知已理命矣。李常念杭州之約。至期到天竺寺。其夜月明忽聞葛洪井耕有牧童歌竹枝者。乘?？劢?。雙髻短衣。徐至寺前乃觀也。李趨拜曰。觀公健否。曰李公真信士。我與君殊途。慎勿相近。君俗緣未盡但且勤修。不墮即遂相見。李無由序語。望之潸然。觀又歌竹枝前去。詞切調高。不知所終。高僧摘要·品高僧摘要卷三居于洛宅。率性疏簡。或勤梵學。而好治生。獲田園之利。時謂之空門猗頓。此外施為絕異。且通音律。大歷末。與李源為忘形之友。源父憕居守。天寶末陷于賊中。遂將家業(yè)。舍入洛城北慧林寺。但日給一器。隨僧眾飲食而已。如此三年。忽約觀游蜀。青城峨眉等山洞求藥。觀欲游長安。由斜谷路。李欲自荊入峽。爭此二途。半年未決。李曰。吾已不事王侯。不愿歷兩京道。觀曰。行無固必。請從子命。遂自荊上峽。行次南浦泊舟。見數(shù)婦女。絳達錦襠。負罌而汲。觀俛首而泣曰。某不欲經此者。恐見此婦人也。李曰。自上峽來。此徒不少。奚獨泣為。觀曰。其孕婦王氏者。是某托身之所也。已逾三載。尚未解?。唯以吾未來故。今既見矣。命有所歸。觀死。孕婦生焉。李三日往看新兒。襁抱就明。果致一笑李泣。具告王氏。王氏厚葬觀。李常念杭州之約。至期到天竺山寺。其夜桂魄皎然。忽聞葛洪井畔。有牧童歌竹枝者。乘牛扣角。雙髻短衣。徐至寺前。乃觀也。李趨拜曰。觀公健否。曰李公真信士。我與君殊途。慎勿相近。君俗緣未盡。但且勤修不墮。即遂相見。李無由序語。望之潸然。觀又歌竹枝。杳裊前去。詞切調高。莫知所謂嘆曰。真得道之僧也。咫尺懸隔。圣凡路殊。源遂絕酒肉。不婚娶。不役童仆。常依慧林寺。寓一室隨僧齋食。
人物簡介
俗姓鄧，建州邵武縣(今福建邵武)人。生卒年不詳。禪宗僧侶，約生活于中唐。嘗謁馬祖道一、石頭希遷，與南泉普愿論道，終為馬祖法嗣。后至五臺山金剛窟前示滅?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一五、《宋高僧傳》卷二一、《景德傳燈錄》卷八均有傳。諸書錄存其詩偈1首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓鄧。建之邵武人。姿性若狂。騃而剛毅。有執(zhí)不可或撓。既納具。初見馬祖未有所得。再往石頭亦不契。終嗣馬祖。則其所得可知矣。峰在石頭時。問云。如何得合道去。頭云。我亦不合道。峰云。畢竟如何。頭云。汝不合道來。得多少時耶。峰無語。一日石頭刬草次。峰叉手傍立。頭擲刬子。向峰前。刬一株草。峰云。和尚只刬得者個。不刬得那個。頭提起刬子。峰接得乃作刬勢。頭云。汝只刬得那個。不刬得者個。峰云。者里是甚么所在。說者個那個。峰一日推土車次。祖展足坐路上。峰云。請師收足。祖云。已展不縮。峰云。已進不退。乃推車過。祖歸法堂。手執(zhí)斧子云。適來碾損老僧腳底出來。峰便出于祖前引頸。祖乃置斧子。峰到南泉。與眾僧參次。泉指凈瓶云。銅瓶是境。不得動著境。與老僧。將瓶中水來。峰便拈凈瓶于泉面前瀉水云。何曾動著。泉便休。到溈山。于上座頭。解放衣缽。溈山聞到。先具威儀。下堂看師叔。峰見山來。便作睡勢。山歸方丈。峰發(fā)去。少間山問侍者。師叔在否。者云已去也。山云。去時有什么言語。者云無言語。山云莫道無語。其聲如雷。元和中游五臺。道出淮西。吳元濟方以蔡城。抗王師。久相持未決勝負。峰云我知所以息其暴厲者。乃擲錫空際。飛步過之。兩軍之士。皆仰望嘆服。慈讓之心。油然以生。善惡逆順之理頓判。元濟之縛。蔡城之破。誠不待李愬之謀也。遍閱靈跡。乃復倒植于金剛窟中。以示滅焉。觀其履天戴地。衣裾褲褶。無所垂褪。而肢體不露。眾欲舁舉。則堅莫之動。后其女弟之為尼者至。而咄之曰。兄生慢法律。死猶惑亂世俗耶。徐抵之仆。噫異矣。遂阇維。塔舍利其地。宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四
釋隱峰。俗姓鄧氏。建州邵武人也。稚歲憨狂不侚父母之命。出家納法后往觀方。見池陽南泉禪師令取澡罐。提舉相應為愿公所許焉。終認嗣馬禪師耳。峰元和中言游五臺山。路出淮西。屬吳元濟阻兵違拒王命官軍與賊遇交鋒未決勝負。峰曰。我去解其殺戮。乃擲錫空中飛身冉冉隨去。介兩軍陣過。戰(zhàn)士各觀僧飛騰。不覺抽戈匣刃焉。既而游遍靈跡。忽于金剛窟前倒立而死。亭亭然其直如植。時議靈穴之前當舁就爇。屹定如山并力不動。遠近瞻睹驚嘆希奇。峰有妹為尼。入五臺瞋目咄之曰。老兄疇昔為不循法律。死且熒惑于人。時眾已知。妹雖骨肉豈敢攜貳。請從恒度。以手輕攘僨然而仆。遂荼毗之收舍利入塔。號鄧隱峰。遺一頌云。獨弦琴子為君彈。松柏長青不怯寒。金礦相和性自別。任向君前試取看。 系曰。僵尸累足于事一同。立逝坐亡為修三昧。此者頭支厚載履蹈青冥。逆恒理以難知諒。是人而不測若斯倒置。振古一人。其妹尼之攘也若屈平為女??之罵焉。如幻之功善權大矣?；蛟?。淮西之役唐書胡弗載隱峰飛錫解陣邪。通曰。小說所傳或得其實。是故春秋一經。五家作傳可得同乎。 又漢州開化寺釋亡名。先因入寺見瑞應交現(xiàn)。遂誓舍身剋苦為期。忽于殿中焚香次。俄睹地屋皆為琉璃色。有菩薩乘五色云。下庭中曰。汝極堅至必當?shù)玫?。吾求證汝。亡名叩頭禮拜。斯須不見。寺僧至云。學院內皆變琉璃色。嘆嗟不已。其僧復勤節(jié)行焉。 又鄧州有僧亡名。年且衰朽游行穰鄧州間。日食二雉鳩。僧俗共非之。老僧終無避回。嘗饌羞之次有貧士求餐。分其二足與之食。食訖老僧盥漱雙鳩從口而出。一則能行。一則匍匐在地貧士驚怪亦吐其飯其鳩二足復全。其僧實不食此禽。自爾眾人崇重號曰南陽雉鳩和尚也。有嘆之曰。昔青城山香阇黎飲酒啖肴。然后吐出雞羊肉。皆化作本形。飛鳴而入坑穴中同也。神僧傳·卷第八
釋隱峰。俗姓鄧氏。建州邵武人也。稚歲憨狂不徇父母之命。出家納法。元和中言游五臺山。路出淮西。屬吳元濟阻兵違拒王命。官軍與賊遇交鋒未決勝負。峰曰。我去解其殺戮。乃擲錫空中飛身冉冉隨去。介兩軍陣過。戰(zhàn)士各觀僧飛騰。不覺抽戈匣刃焉。既而游遍靈跡。忽于金剛窟前倒立而死。亭亭然其直如植。時議靈穴之前當舁就爇。屹定如山并力不動。遠近瞻睹驚嘆希奇。峰有妹為尼。入五臺嗔目咄之曰。老兄疇昔為不循法律。死且熒惑于人。時眾已知。妹雖骨肉豈敢攜貳。請從恒度。以手輕攘僨然而倒。遂茶毗之收舍利入塔。號鄧隱峰。遺一頌云。獨弦琴子為君彈。松柏長青不怯寒。金礦相和性自別。任向君前試取看。
人物簡介
【介紹】： 唐睦州分水人，字希圣。憲宗元和進士。后隱居洪州西山，世稱“華陽真人”。為詩奇麗。有《西山集》。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字希圣，號棲真子。睦州分水(今浙江桐廬西北分水鎮(zhèn))人。曾寓居吳興(今浙江湖州)、常州武進(今江蘇武進)，故亦稱吳興人，或常州人。憲宗元和十五年(820)登進士第，因自傷孤寒，深懼仕途險惡，遂不待除授，即離京東歸?？岷玫澜躺裣芍g。以洪州(今江西南昌)西山為道家十二真君羽化之所，慕其真風，遂棲止以終。生平散見《唐摭言》卷八、《唐詩紀事》卷四一、《唐才子傳》卷六等。為人風流少檢，好為冶游香艷之詞，故胡震亨稱其“章句尚艷碩，乏韻致”(《唐音癸簽》卷七)?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩10首，斷句4。唐詩匯評
施肩吾，生卒年不詳，字希圣，睦州（今浙江建德）人。世家嚴陵七里瀨，少習《禮記》，能詩。慕神仙輕舉。元和十五年（820）登進士第。未待除授，即東歸，張籍有詩送之。后隱于洪州之西山，習定神靜氣之法。肩吾工詩，早年亦有艷情之作。著有《辨疑論》等道教著作多種，存于《道藏》中。有《施肩吾詩集》十卷，今佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷七百三十九
肩吾字希圣。自號棲真子。洪州人。元和十年進士。隱居洪之西山。
作品評論
廣大教化主：白居易?！伴T十人：費冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標、童翰卿。唐摭言
施肩吾，元和十年及第，以洪州之兩山，乃十二真君羽化之地，靈跡具存，慕其真風，高蹈于此。嘗賦閑居遣興詩一百韻，大行于世。唐詩紀事
（肩吾）為詩奇麗，著《含韻山居詩》，才情富贍。詩藪
七言排律，唐人僅數(shù)篇，而施肩吾乃有百韻者。其詩必不能佳，然亦異矣。唐音癸簽
施肩吾學道西山，自詫群真之一，而章句尚艷碩，乏韻致，未稔何以御風？《唐詩箋注》
施希圣絕句多拗體，格律清矯，有意拔俗。晚年高蹈洪州西山，亦足征其性之僻也。《詩源辨體》
施肩吾七言絕見《萬首唐人絕句》，凡一百五十馀首。中有艷詞三十馀篇。語多新巧，能道人意中事，較微之艷詩遠力勝之。《石園詩話》
施希圣（肩吾）登元和進士，慕仙跡隱豫章西山，有《西山集》。其自序云：“二十年辛苦煙蘿松月之下，或時學龜息，飲而不食，腸胃無滓，形神益清，見天地六合之奧。凡奇兆異狀，閱乎心目者，銳思一搜，皆落我文字網中?！苯褡x其詩，奇麗果如所自序。然其詩如“只言眾口鑠千金，不信獨愁銷片玉”、“氏短艷歌君不解，淺深更漏妾偏知”……皆善于言情，哀艷宛轉，絕不類隱者之語。施嘗有詩曰：“若數(shù)西山得道者，連予便是十三人?！必M學仙不違言情，而情之淺者，亦不足以成仙歟？《詩學淵源》
人但知“三十六體”始十溫、李，不知李賀是其所宗，而元和時施肩吾實已先之。肩吾……為詩奇麗，以近體名于時。
人物簡介
【介紹】： 唐中山（今河北定州市）人，字子飛，排行十八。德宗貞元中登進士第，曾佐東平李師古幕。文宗大和末，為成都少尹。性聰明，博學好古，長于文學，頗負時名。時人撰傳奇《李章武傳》，衍其與王氏戀愛故事，頗涉鬼怪。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字子飛，一作飛卿，恐誤。排行十八。其先中山(今河北定州)人。德宗貞元時登進士第，曾在東平李師古幕。文宗大和末，為成都少尹。事跡散見《本事詩》，《唐詩紀事》卷五九，《太平廣記》卷三四〇、卷三四一，《登科記考》卷二七。章武性聰明，博學好古，工文學，有名于時?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。又卷八六六錄章武與王氏贈答詩多首，蓋出于《太平廣記》卷三四〇《李章武》傳。此文為小說家言，多鬼怪語，所錄之詩未必可信。
