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其它辭典
元友讓（號 浯溪山客 ）張籍（字 文昌 世稱 張司業(yè)、韓門弟子 行第 十八 ）盧虔（字 子野 滎陽縣公 ）沈傳師（字 子言 行第 八 ）釋普岸（ 蔡 號 平田 ）李約（字 存博 號 蕭齋 別稱 蕭蕭 行第 十 ）韋表微（字 子明 ）劉禹錫（字 夢得 世稱 劉賓客、前度劉郎 行第 二十八 ）白居易（字 樂天 號 醉吟先生、香山居士 世稱 香山老子、香山老居士、白司馬、白傅、白少傅 別稱 潯陽叟、白文公 文 行第 二十二 白 馮翊縣侯 ）釋廣脩（ 留 號 十望大德 ）僧遺則（ 長孫 號 佛窟學 ）張常洧（字 巨川 號 慟將絕 別稱 張孝子 ）李渤（字 浚之 號 白鹿先生 行第 十 ）柳宗元（字 子厚 世稱 柳柳州、柳儀曹、柳河東、頌者 行第 八 ）盧元輔（字 子望 ）
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：767—?
號浯溪山客，汝州魯山(今河南魯山)人，郡望河南(今河南洛陽)。元結(jié)季子。憲宗元和中任寶鼎尉。十三年(818)攝道州長史，路出永州祁陽浯溪，以資請祁陽令豆盧氏修復其父舊居。敬宗寶歷元年(825)閑居浯溪。事跡見韋詞《修浯溪記》、《金石萃編》卷一〇八?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：約767—約830
【介紹】：
唐吳郡人，寓居和州烏江，字文昌。德宗貞元十五年進士。憲宗元和元年，補太常寺太祝，十年不得升遷，家貧，有眼疾，孟郊嘲為“窮瞎張?zhí)！?。后累遷水部員外郎、國子司業(yè)，也稱張司業(yè)或張水部。與當時名士多有交游，韓愈尤賢重之。長于樂府詩，頗得白居易推崇。與王建齊名，并稱張王。有集。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：766?—830?有生于767、768、772，卒于829等說
字文昌，排行十八，祖籍吳郡(今江蘇蘇州)，后移居和州(今安徽和縣)。德宗貞元十五年(799)登進士第。歷任太常寺太祝、國子助教、國子博士、水部員外郎、主客郎中、國子司業(yè)等職，世稱“張水部”或“張司業(yè)”。又因家境貧困，眼疾嚴重，故孟郊稱其為“窮瞎張?zhí)！?《寄張籍》)。曾從學于韓愈，且得其稱揚，世稱韓門弟子。當時朝野名士皆與之游，如王建、孟郊、賈島、于鵠，多所贈答。生平見新、舊《唐書》本傳。今人卞孝萱有《張籍簡譜》。張籍又與白居易相友善，其文學觀念亦與白相近。其詩工于樂府，與王建齊名，并稱“張王樂府”。白居易稱譽曰：“張君何為者，業(yè)文三十春。尤工古樂府，舉代少其倫。”(《讀張籍古樂府》)其樂府詩多用口語，精警凝煉而又平易自然，正如宋王安石所言：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！?《題張司業(yè)詩》)著有《張司業(yè)集》，通行本有《四部叢刊》景明刊本8卷。《全唐詩》存詩6卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩1首。
唐詩匯評張籍（約766-830），字文昌，和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，一說吳郡（今江蘇蘇州）人。貞元十五年（799）登進士第。元和初，調(diào)補太常寺太祝。十一年轉(zhuǎn)國子助教。十五年遷秘書省秘書郎，經(jīng)韓愈推薦，授國子博士。長慶二年，除水部員外郎。寶歷末為主客郎中。大和二年，遷國子司業(yè)。卒。世稱“張水部”或“張司業(yè)”。籍工詩，尤長樂府古風，甚為時輩所重，與王建齊名，稱“張王樂府”。當時詩人，如元稹、白居易、劉禹錫、姚合、賈島等均有往還唱和，與韓愈、孟郊交誼尤罵。后進詩人朱慶馀、項斯等，亦得其推挽。宥《張籍詩集》七卷。今有《張司業(yè)集》八卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩五卷。
全唐文·卷六百八十四籍字文昌。和州烏江人。貞元中進士。終國子司業(yè)。
作品評論
張洎《張司業(yè)詩集序》公為占風最善，自李杜之后，風雅道喪，繼其美者，唯公一人。故白太傅讀公集曰：“張公何為者？業(yè)文三十春。尤丁樂府詞，舉代少其倫?！庇忠γ乇O(jiān)嘗贈公詩云：“妙絕江南曲，凄涼怨女詩。古風無手敵，新語是人知?！逼錇槲娜送品踩绱?。元和中，公及元丞相、白樂天、孟東野歌詞，天下宗匠，謂之“元和體”。又長于今體律詩。貞元已前，作者間出，大抵互相祖尚，拘于常態(tài)，迨公一變，而章句之妙，冠于流品矣。
張洎《項斯詩集序》吳中張水部為律格詩，尤工于匠物，字清意遠，不涉舊體，天下莫能窺其奧。唯朱慶馀一人親授其旨。沿流而下，則有任藩、陳標、章孝標、倪勝、司空圖等，咸及門焉。
《舊唐書?張籍傳》（籍）性詭激，能為古體詩，有警策之句傳于時。
《新唐書?張籍傳》籍為詩長于樂府，多笞句。
歲寒堂詩話張司業(yè)詩與元、白一律，專以道得人心中事為工，位白才多而意切，張思遠而語精，元體輕而詞躁爾。籍律詩雖有味而少文，遠不逮李義山、劉夢得、杜牧之，然籍之樂府，諸人未必能也。
竹坡詩話唐人作樂府者甚多，當以張文昌為第一。
《臞翁詩評》張籍如優(yōu)工行鄉(xiāng)飲，酬獻秩如，時有詼氣。
能改齋漫錄引劉次莊《樂府塵土黃詞序》張籍則平易優(yōu)游，足有雅思，而氣骨差弱。
唐才子傳公于樂府古風，與王司馬自成機軸，絕世獨立。自李、杜之后，風雅道喪，至元和中，暨元、白歌詩，為海內(nèi)宗匠，謂之“元和體”，病格稍振，無愧洪河砥柱也。
吳禮部詩話引時天彝《唐百家詩選評》建樂府固仿文昌，然文昌姿態(tài)橫生，化俗為雅，建則從，俗而已。
《唐詩品匯?七言古詩敘目》大歷以還，古聲愈下，獨張籍、王建二家，體制相似，稍復古意?；蚺f曲新聲，或新題古義，詞旨通暢，悲歡窮泰，慨然有古歌謠之遺風，皆名為樂府。雖未必盡被于弦歌，是亦詩人引古以諷之義歟？抑亦唐世流風之變而得其正也歟！
《唐詩品》水部長于樂府古辭，能以冷語發(fā)其含意，一唱三嘆，使人不忍釋手。張舍人序其能繼李、杜之美，予謂李、杜渾雄過之，時水部凄惋最勝，雖多出瘦語，而俊拔獨擅，貞元以后，一人而已?！浣蓪Ｊ缕絻?，固亦樂天之流也。
《批點唐音》張公用意殊勝于王，為有含藏耳口。
《批點唐音》文昌知厭晚唐，每每解脫。
《批點唐詩正聲》張籍、王建音節(jié)頗同，然皆為佳詞，但專務巧思而意興不足，晚唐之風于此開矣。
唐詩歸鐘云：張文昌妙情秀質(zhì)，而別有溫夷之氣，思緒清密，讀之無探苦之跡，在中唐最為蘊籍。譚云：司業(yè)詩，少陵所謂“冰雪凈聰明”足以當之。
唐音癸簽引陳繹曾語：張籍祖國風，宗漢樂府，思難辭易。王建似張籍，古少今多。
唐音癸簽文章窮于用古，矯而用俗，如《史》、《漢》后六朝史之入方言俗語是也。籍、建詩之用俗亦然。王荊公題籍集云：“看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！狈菜籽运资氯朐姡^用古更難。知兩家詩體，大費鑄合在。
《唐詩選脈會通評林》周秉倫云：文昌七律刻意雅馴，賦景抒情覺多。
《詩源辨體》張籍五言古極少，王建五言古聲調(diào)反純，然不成語者多；樂府七言，二公又是一家。王元美云：“樂府之所貴者，事與情而已。張籍善言情，王建善征事，而境皆不佳?！瘪T元成謂：“較李、杜歌行，判若河漢?！笔且病Ｓ薨矗憾珮犯?，意多懇切，語多痛快，正元和體也。然析而論之，張語造古淡，較王稍為婉曲，王則語語痛快矣。且王詩多，而入錄者少，故知其去張實遠也。其仄韻亦多上、去二聲雜用。
《詩源辨體》大歷而后，五七言律體制、聲調(diào)多相類；元和間，賈島、張籍、王建始變常調(diào)。張、王五言清新峭拔。較賈小異，在唐體亦為小偏。張如“椰葉瘴云濕，桂叢蠻鳥聲”、“夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林”、“渡口過新雨，夜來生白蘋”、“竹深村路暗，月出釣船稀”、“月明見潮上，江靜覺鷗飛”、“夜靜江水白，路回山月斜”、“乘舟向山寺，著屐到漁家”、“新露濕茅屋，暗泉沖竹籬”，王如“瘴煙沙上起，陰火雨中生”、“水國山魈引，蠻鄉(xiāng)洞主留”、“石冷啼猿影，松昏戲鹿塵”、“閉門留野鹿，分食養(yǎng)山雞”、“雨水洗荒竹，溪沙填廢渠”、“野桑穿井長，荒竹過墻生”等句，皆清新峭拔，另外一種，五代諸公乃多出此矣。
才調(diào)集補注鈍吟云：水部五言多名句。張君破題極用意，不似他人良下。
《詩辯坻》文昌樂府與仲初齊名，然王促薄而調(diào)急，張風流而情永，張為勝矣。
《唐詩歸折衷》吳敬夫云：文昌樂府，伯仲仲初，而彌加蘊藉，諸體亦淡雅宜人。王元美謂張籍善言情，王建善征事，而境昏不佳?！耙笄跒榭闯踔鴷r，征夫身上宜不宜”、“梨園子弟偷曲譜，頭白人間教歌舞”，情、事與境皆佳矣。
詩筏七言古須具轟雷掣電之才，排山倒海之氣，乃克為之。張司業(yè)籍以樂府、古風合為一體，深秀古質(zhì)，獨成一家，自是中唐七言古別調(diào)，但可惜邊幅稍狹耳。
《載酒園詩話又編》高柄《品匯》設立名目，取舍不能盡當。唯七言古以張、王并列，極為有識。文昌善為哀婉之音，有嬌弦玉指之致。仲初妙于不于含蓄，亦自有曉鐘殘角之思。
《古歡堂雜著》白香山、張司業(yè)名言妙句，側(cè)見橫出，淺淡精潔之至。
說詩晬語張文昌、王仲初樂府，專以口齒利便勝人，雅非貴品。
《唐詩別裁》文昌長于新樂府，雖古意漸失，而婉麗可誦。五古亦不入卑靡。
《唐詩別裁》張、王樂府，有新聲而少古意，王漁洋所謂“不曾辛苦學妃豨”也。然心思之巧，辭句之雋，最易肩人聰穎，高青丘每肖之，存之以備一格。
《讀雪山房唐詩序例》樂府古詞，陳陳相因，易于取厭。張文呂、王仲初創(chuàng)為新制，文今意古，言淺諷深，頗合《三百篇》興、觀、群、怨之旨。
《重訂中晚唐詩主客圖》水部五言，體清韻遠，意古神閑，與樂府詞相為表里，得風騷之遺。當時以律格標異，信非偶然。得其傳者，朱慶馀而外，又有項斯、司空圖、任翻、陳標、章孝標、滕倪諸賢。……茲得奉水部為“清真雅正主”，而以諸賢附焉。
射鷹樓詩話李石洞曰：余讀貞元以后近體詩，稱量其體格，得兩派焉，一派張水部，天然明麗，不事雕鏤而氣味近道，學之可以除躁妄矯飾。一派賈長江，力求險奧，不吝心思而氣骨凌霄，學之可以屏浮靡，卻凡俗。
《石園詩話》劉攽《詩話》云：“張文昌樂府清麗深婉，五言律詩亦平淡可愛，七言律詩則質(zhì)多文少?！比晃牟逖圆环η妍惿钔裰?，如“長因送人處，憶得別家時”，家貧無易事，身病是閑時”、“眼昏書字大，耳重語聲高”、“山情因月甚，詩語入秋高”、“尚儉經(jīng)營少，居閑意思長”，不獨平淡可愛也。《寄和劉使君》云：“曉來江氣連城白，雨后山光滿郭青”，及《贈賈島》之“籬落荒涼僮仆饑”，則義文質(zhì)兼?zhèn)湟印?/blockquote>養(yǎng)一齋詩話
魏泰謂“張籍、白居易樂府，述情敘怨，委曲周詳，言盡意盡，更無馀味?！蔽?！何其大而無當也。文昌樂府，古質(zhì)深摯，其才下于李、杜一等，此外更無人到。
養(yǎng)一齋詩話
文昌“藥看辰日合，茶到卯時煎。草長晴來地，蟲飛晚后天”，絕似樂天。大抵中唐人氣味往往相近。然樂天勝微之，文昌勝仲初，名雖相埒，又當細求其分別與優(yōu)劣處，乃作無星秤耳。
三唐詩品
其出與王仲初同源，當時并稱張、王樂府。夫其發(fā)音蒼遠，質(zhì)勝于王，而轉(zhuǎn)變生姿，自復同瀾遜勢。
《詩學淵源》
時雖謂其長于樂府，今讀其詩，殊傷于直率，寡風人之旨，調(diào)既生澀，語多強致，以吉樂府，去題遠矣。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—809
【介紹】：
唐晉州人，字子野。少孤，好學。代宗永泰元年，登進士第。歷御史、刑部郎中。德宗貞元中為江州刺史，改汝州刺史。官至秘書監(jiān)，封滎陽縣公。
全唐文·卷四百四十四虔舉進士。歷御史府三院刑部郎中江汝二州刺史秘書監(jiān)。元和中卒。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：769—827
【介紹】：
唐蘇州吳人，字子言。沈既濟子。治《春秋》，工書。少為杜佑所器。德宗貞元二十一年舉進士，復登制科。召為翰林學士，改中書舍人。性恬退無競，時翰林缺承旨，稱疾不起，乞以本官兼史職。出為湖南觀察使，轉(zhuǎn)江西，徙宣州。明于吏治，吏不敢罔。慎重刑法，每斷獄，召幕府平處，輕重盡合乃決。以吏部侍郎卒。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：777—835
字子言，排行八。史稱蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，《元和姓纂》卷七謂湖州武康(今浙江德清)人。德宗貞元十九年(803)登進士第。憲宗元和元年(806)登才識兼茂明于體用科，授太子校書，累遷至翰林學士、中書舍人。穆宗長慶三年(823)為湖南觀察使。敬宗寶歷二年(826)入為尚書右丞。文宗大和二年(828)十月出為江西觀察使，轉(zhuǎn)宣歙觀察使，入為吏部侍郎。生平詳見新、舊《唐書》本傳及杜牧《贈吏部尚書沈公行狀》。工書，楷隸行草，有名于時。《全唐詩》存詩5首，《全唐詩續(xù)拾》補入2首。
唐詩匯評沈傳師（777-835），字子言，湖州武康（今浙江德清）人。貞元十九年登進士第。元和元年（806），登才識兼茂明于體用科。授太子校書，累遷至翰林學士、中書舍人。長慶三年為湖南觀察使，后召入為尚書右丞。大和二年又出任江西觀察使，轉(zhuǎn)宣歙觀察使，入為吏部侍郎。卒。工書，隸楷行草，有名于時。《全唐詩》存詩五首。
全唐文·卷六百八十四傳師字子言。禮部員外郎既濟子。貞元十年進士。登制科乙第。寶歷中累官尚書右丞。歷江南西道觀察使。轉(zhuǎn)宣歙池觀察使。入為吏部侍郎。太和元年卒。年五十九。贈尚書。
作品評論
新唐書本傳（傳師）材行有馀，能治《春秋》，工書，有楷法?！瓩?quán)德輿門生七十人，推為顏子。
人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)姓蔡氏。漢東人也。弱齡穎慧。性脩潔。葷膻之物未嘗入口。出就師傳。通經(jīng)義。秉翰攄辭。有可觀者嘗入僧舍。覽佛經(jīng)。味玩不能已。嘆曰。出世之法。非造次可及。即辭親。造百丈山懷海禪師。咨詢心要。久之落發(fā)登戒品。尋受記莂。已而出世安六壽山院。
示眾云。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。大和中振策東游天臺。遍覽形勝。得平田之地乃卜筑焉。有僧到參。岸打一柱杖。其僧近前。把住柱杖岸。云老僧適來造次。僧卻打岸一柱杖。岸云。作家作家。僧禮拜岸把住云。是阇梨造次。僧大笑。岸云者個師僧。今日敗闕也。又嘗有偈云。大道虛曠。常一真心。善惡勿思。神清物表。隨緣飲啄。亦復何為。會昌三年。集弟子垂訓而滅。壽七十四。弟子全亮唯約等。
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二釋普岸。姓蔡氏。漢東人也。沖弱之齡。迥然聰敏。骨目奇秀。天生不嗜葷膻。長有出塵之意。其父嚴毅訓授經(jīng)籍漸通其義。秉翰伸辭宛然華藻。因入僧舍暫執(zhí)經(jīng)卷。乃嘆曰。佛法玄微非造次可及。決志辭親。時懷海禪師居百丈山。毳納之人駢肩累足。時號大叢林焉。岸叩其關(guān)。海攝受之。日隨普請施役。夜獨執(zhí)燭誦經(jīng)。曾不憚勞。遂諧剃染。及升戒品。便習禪那壁坐忘疲。觀心恒務。瞻卜附風而香遠。[虥-兒+巾]貓逢獸而吼高。學者成圍。請于安陸壽山院坐道場矣。如是環(huán)拱可四百馀眾。執(zhí)器聽瞿沙之說。投籌待鞠多之度。大利群機得道者眾。大和年中謂眾曰。吾山水之游未厭。諸人勿相留滯。天臺赤城。道猷曾止息焉。華頂石梁。智者昔降魔矣。將游之也。自襄陽邐迤而來。從沃洲天姥入天臺之西門。得平川谷中峰名大舍。號平田是也。觀其山四舍郁翠。東西山石門。而有三井龍?zhí)丁|入石橋圣寺。乃是綠身道猷尊者結(jié)茅居此。未幾見虓虎乳子。瞪目而視岸。岸以杖按其頭曰。貧道聞此山是神仙窟宅羅漢隱居。今欲寄此安禪。檀越勿相驚撓。經(jīng)宿領(lǐng)子而去。以大和七年癸丑十月二十七日營構(gòu)丈室。攜一童侍給薪水耳。八年春禪侶輻湊眾力義成此院。號平田焉。開成中宛是大道場。會昌三年七月告眾入滅。春秋七十四。度弟子全亮。俗姓陳氏。悟師之道得鳳之毛。一人唯約。在上元入滅。肉身不朽。岸遷塔于是山。前此寺置五百羅漢殿。永嘉全億長史畫半千形像。每一迎請必于石橋宿夜焚香。具幢蓋螺鈸引導入于殿。香風送至。幡幢之勢前靡而入門即止。其石梁圣寺在石橋之里。梵唄方作香靄始飄。先有金色鳥飛翔后林樹。石畔見梵僧?；蛐谢蜃?。或招手之狀?；蚺P空之形。眴息之間千變?nèi)f化。漢南國王錢氏頻年施供養(yǎng)。祥瑞極繁。今上太平興國三年。于滋福殿宣問兩浙都僧正贊寧石橋長廣量度。一皆實奏。帝嘆嗟久之。至八年因福田寺道者自詢誓斷腕然鍊乞重造此寺。乃宣內(nèi)殿頭高品衛(wèi)紹欽張承貴革故規(guī)制。若化出天宮焉。今岸師影堂在寺之右。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐人，字存博，自稱蕭蕭。李元懿玄孫，汧公李勉之子。官兵部員外郎。善畫梅，精楷隸。以至行雅操知名當時。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。字存博，排行十，唐宗室，宰相李勉子。德宗貞元十五年(799)至憲宗元和二年(807)為浙西節(jié)度從事，后官至兵部員外郎。工詩文，善音樂，精楷隸，好黃老。多收藏書畫。重金求得梁蕭子云飛白大書蕭字，置于小亭，號蕭齋。生平事跡散見崔備《壁書飛白蕭字記》、張諗《蕭齋記》、《太平廣記》卷一六八引《尚書故實》、《因話錄》卷二、《唐詩紀事》卷三一。《全唐詩》存詩10首。
唐詩匯評李約，生卒年不詳，字存博，隴西成紀（今甘肅秦安）人，居于洛陽（今屬河南）。李勉之子。貞元末，以大理評事為潤州李锜從事，見锜貧猾無狀，與從事裴度、盧坦等相繼引去。后入朝為諫官。元和四年，官起居舍人，遷兵部員外郎。約少好圖書，耽奇嗜古，曾于潤州得梁蕭子云壁書飛白“蕭”字，載以歸洛，因名其室曰“蕭齋”?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩十首。
全唐文·卷五百十四約字存博。司徒?jīng)F國公勉子。官兵部郎中。
作品評論
唐音癸簽李存博貴公子，亦豪亦恬，雖篇什無多，疏野可賞。
《石園詩話》李存博（約）雅度簡約，詩亦清曠?！稄能娦小吩疲骸奥烽L唯算月，書遠每題年。”更耐人尋味。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐京兆萬年人，字子明。擢進士第，數(shù)辟諸使府。憲宗元和中，拜監(jiān)察御史。逾年，充翰林學士。文宗立，進戶部侍郎。卒年六十。有《春秋三傳總例》、《九經(jīng)師授譜》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：771—830
字子明，居成都(今屬四川)，登德宗貞元進士第。累佐藩府，憲宗元和十五年(820)拜監(jiān)察御史。穆宗長慶二年(822)充翰林學士。四年加知制誥。敬宗寶歷元年(825)拜中書舍人。三年遷戶部侍郎知制誥。文宗大和二年(828)加承旨。次年以病痼罷學士，四年卒。韋表微少時為劍南西川節(jié)度使韋皋幕僚司空曙、裴說等推重。涚嘗謂表微似晉代文士衛(wèi)玠，自嘆不能及。生平詳見《舊唐書》、《新唐書》本傳及丁居晦《重修承旨學士壁記》。《全唐詩》存詩1首。
全唐文·卷六百三十三表微字子明。隋郿城公元禮七世孫。累擢中書舍人知制誥。拜戶部侍郎。卒年六十。贈禮部尚書。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：772—842
【介紹】：
唐洛陽人，自言系出中山，字夢得。德宗貞元進士，又登博學宏辭科。官監(jiān)察御史，以參與王叔文政治革新，貶朗州司馬，遷連州刺史。后裴度薦為太子賓客、檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元友善，并稱“劉柳”。又與白居易唱和，并稱“劉白”。工詩，曾仿民歌體作《竹枝詞》、《柳枝詞》、《插田歌》等組詩。又著有《天論》等。有集。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：772—842
字夢得，排行二十八。匈奴族后裔，北魏孝文帝時改漢姓，占籍洛陽(今屬河南)。唐安史之亂時，全家避居嘉興(今屬浙江)，劉禹錫自稱“余少為江南客”(《金陵五題》引)。貞元九年(793)，登進士第，又登宏詞科。十一年，登吏部取士科，開始進入仕途。二十一年(當年八月改元永貞)，順宗即位，任用王叔文改革弊政，劉禹錫時任屯田員外郎，為革新之核心人物，被稱為“二王(叔文、伾)劉柳(宗元)”。順宗被迫讓位與憲宗，革新失敗，劉禹錫貶為朗州司馬。元和十年(815)召回，又出為連州刺史，歷夔、和二州。文宗初，為主客、禮部郎中，兼集賢殿學士。不久，出為蘇、汝、同三州刺史。開成元年(836)，以太子賓客分司東都。武宗初，加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫生平見其臨終前所撰《子劉子自傳》，新、舊《唐書》本傳，及今人卞孝萱所著《劉禹錫年譜》、《劉禹錫叢考》、《劉禹錫評傳》。劉禹錫以詩文稱，哲理亦佳?！霸缗c柳宗元為文章之友，稱‘劉柳’，晚與居易為詩友，號‘劉白’”(《郡齋讀書志》卷四上)。存詩約800余首，名篇甚多。評者謂其“無體不備，蔚為大家”(清管世銘《讀雪山房唐詩鈔序例》)?！皹犯≌?，優(yōu)于大篇”(宋黃庭堅《跋劉夢得〈三閣辭〉》)?！捌哐杂裙ぁ?宋張戒《歲寒堂詩話》卷上)?！敖^句尤工”(宋劉克莊《后村詩話》前集卷一)。又謂其“始以議論入詩，下開杜紫微一派”。“《竹枝》始于劉夢得，……后人仿為之者，總無能掩出其上也”(《讀雪山房唐詩鈔序例》)。劉禹錫“為詩用僻事，須有來處”(《劉賓客嘉話錄》)之主張，為宋代江西詩派所信服(參閱清趙翼《甌北詩話》卷八)，所撰之若干作品，已開江西詩派風氣(參閱元方回《瀛奎律髓》卷一〇、清紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷四八)。其詩文合集，以《四部叢刊》本《劉夢得文集》、《四部備要》本《劉賓客文集》較通行，中華書局《中國古典文學基本叢書》本《劉禹錫集》較完備。注本有近人瞿蛻園《劉禹錫集箋證》?！?a target='_blank'>全唐詩》編為12卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩6首，斷句5句。
唐詩匯評劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今屬河南）人。貞元九年登進士第，又登吏部取士科，授大子校書。為淮南節(jié)度使杜佑幕從事，調(diào)渭南主薄。入為監(jiān)察御史。永貞元年，轉(zhuǎn)屯田員外郎、判度支鹽鐵案。參與王叔文革新活動。憲宗主，貶連州刺史，再貶朗州司馬。元和十年奉詔還京，因作詩語涉譏刺，復貶授播州刺史，改連州。長慶、寶歷中，歷夔、和二州刺史。大和初，入朝為主客、禮部郎中，充集賢直學士，復出為蘇、汝、同三州刺史。開成元年，為太子賓客，分司東都，改秘書監(jiān)分司，加檢校禮部尚書。卒，世稱劉賓客。禹錫詩造精絕，白居易稱之為“詩豪”。與白居易并稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”。有《劉禹錫集》四十卷，宋初佚其十卷。今有《劉夢得文集》（一名《劉賓客文集》）四十卷行世，其中《外集》十卷乃北宋宋敏求所輯?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩十二卷。
詞學圖錄劉禹錫（772-842） 字夢得。洛陽人。晚遷太子賓客，終于檢校禮部尚書，世稱劉賓客。有《劉賓客文集》，詞存40余首。
黃鶴樓志·人物篇劉禹錫（772—842） 唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今河南洛陽）人，自稱漢中山靖王劉勝之后，故又稱中山人。德宗貞元九年（793）登進士、博學宏詞二科，歷官監(jiān)察御史、郎州司馬、連州刺史、太子賓客加檢校禮部尚書，世稱“劉賓客”。為唐代古文運動的積極參加者，與柳宗元并稱“劉柳”，又與白居易并稱“劉白”。有《劉賓客集》。游覽黃鶴樓時曾寫下《武昌老人說笛歌》《出鄂州界懷表臣》及《夢黃鶴樓》等詩。
全唐文·卷五百九十九禹錫字夢得。彭城人。貞元九年進士。又登博學宏詞科。順宗朝擢屯田員外郎。憲宗立。貶連州刺史。開成中官至太子賓客分司。會昌二年卒。年七十一。贈戶部尚書。
作品評論
白居易《劉白唱和集解》彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。
詩人主客圖瑰奇美麗主：武元衡。上入室一人：劉禹錫。
新唐書素善詩，晚節(jié)尤精，與白居易酬復頗多，居易以詩自名者，嘗推為“詩豪”。
《蔡百衲詩評》劉夢得詩，典則既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不見少拙。
《童蒙詩訓》蘇子由晚年多令人學劉禹錫詩，以為用意深遠，有曲折處。
歲寒堂詩話李義山、劉夢得、杜牧之三人，筆力不能相上下，大抵工律詩而不工古詩，七言尤工，五言微弱，雖有佳句，然不能如韋、柳、王、孟之高致也，義山多奇趣，夢得有高韻，牧之專事華藻，此其優(yōu)劣耳。
滄浪詩話大歷后，劉夢得之絕句，張籍、王建之樂府，我所深取耳。
困學紀聞劉夢得文不及詩。
竹莊詩話山谷云：大概劉夢得樂府，小章優(yōu)于大篇，詩優(yōu)于他文耳。
杜工部草堂詩話上自齊梁諸公，下至劉夢得、溫飛卿輩，往往以綺麗風花累其正氣，其過在于理不勝而詞有馀也。
《臞翁詩評》劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。
瀛奎律髓劉夢得詩格高，在元、白之上，長慶以后詩人皆不能及。且是句句分曉，不吃氣力，別無暗昧關(guān)鎖。
《吟譜》劉禹錫詩以意為主，有氣骨。
升庵詩話元和以后，詩人之全集可觀者數(shù)家，當以劉禹錫為第一。其詩入選及人所膾炙，不下百首矣……宛有六朝風致，尤可喜也。
詩藪唐七言律……夢得骨力豪勁，在中、晚間自為一格，又一變也。
詩鏡總論劉夢得七言絕，柳子厚五言古，俱深于哀怨，謂騷之馀派可。劉婉多風，柳直損致，世稱韋柳，則以本色見長耳。
唐音癸簽禹錫有詩豪之目。其詩氣該今古，詞總平實，運用似無甚過人，卻都愜人意，語語可歌，其才情之最豪者。司空圖嘗言：禹錫及楊巨源詩各有勝會，兩人格律精切欲同；然劉得之易，楊卻得之難，入處迥異爾。
《詩源辨體》劉雖與內(nèi)齊名，而其集變體實少。五七言古及五言律俱未為工，七言律……兩三篇聲有類盛唐，……七言絕氣格甚勝。
《載酒園詩話又編》劉夢得五言古詩，多學南北朝。如《觀舞柘枝》曰：“曲盡回身處，層波猶注人?！睂m體中佳語也。唯近體中間雜古調(diào)，終有烏孫學漢之譏，不若唐音自佳。
《載酒園詩話又編》夢得佳詩，多在朗、連、夔、和時作，主客以后，始事疏縱，其與白傅倡和者，尤多老人衰颯之音。長律雖有美言，亦多語工而調(diào)熟。
《五七言今體詩鈔》東坡天才，有不可思議處，其七律只用夢得、香山格調(diào)。
《初白庵詩評》陸放翁七律全學劉賓客，細味乃得之。
說詩晬語大歷十子后，劉夢得骨干氣魄，似又高于隨州。人與樂天并稱，緣劉、白有《倡和集》耳。白之淺易，未可同日語也。
《唐詩別裁》大歷后詩，夢得高廣文房。與白傅唱和，故稱“劉白”。實劉以風格勝，白以近情勝，各自成家，不相肖也。
劍溪說詩新城公曰：“劉史部公他云：‘七律較五律多二字耳，其難什倍，譬開硬弩，只到七分，若到十分滿，古今亦罕矣。……求其十分滿者，惟杜甫、李頎、李商隱、陸游，及明之空同、滄溟二李數(shù)家耳?！庇拗^王維、劉禹錫亦有十分滿者，豈反作故翁、滄溟下耶？
石洲詩話劉賓客之能事，全在《竹枝同》，至于鋪陳排比，輒有愴俗之氣。山谷云：“夢得《竹枝》九章，詞意高妙，昔子瞻嘗聞余詠第一篇，嘆曰：‘此奔軼絕塵，不可追也?！绷x云：“夢得樂府小章，優(yōu)于大篇。”極為確論。
《讀雪山房唐詩序例》劉賓客長篇，雖不逮韓之奇橫，而健舉略足相當。七古劉之敵韓，猶五古郊之匹愈也。即夢得五言，亦自質(zhì)雅可誦。世乃謂其不工古詩，何其武斷！
《讀雪山房唐詩序例》至劉、柳出，乃復見詩人本色，觀聽為之一變，子厚骨聳，夢得氣雄，元和之二豪也。
《讀雪山房唐詩序例》劉賓客無體不備，蔚為大家，絕句中之山海也。始以議論入詩，下開杜紫微一派。
《靜居緒言》夢得古詩邊幅較文房為大，律詩不及。其酷嗜杜陵“年去年來洞庭上，白蘋愁殺白頭人”，及張籍“藥酒欲開期好客，朝衣暫脫見鬧身”，又愛吟右丞“興闌啼鳥緩，坐久落花多，”亦可知其用意處。
《退馀叢話》大抵七律最忌率易成章。今人多著意頷聯(lián)，能講究起句及結(jié)句者甚少。又五、六一聯(lián)，每患氣弱，或不能開宕。劉夢得于此處倍研練，能操筆，最可法。
養(yǎng)一齋詩話樂天稱夢得為詩豪，又謂其詩“在處應有神物護持”。予讀其集，唯律絕過人，古詩三卷，風格平弱，雅不足稱作者。
昭昧詹言大約夢得才人，一直說去，不見艱難吃力，是其勝于諸家處，然少頓枰沉郁，又無自己在詩內(nèi)，所以不及杜公。先君云：七律中以文言敘俗情入妙者，劉賓客也。次則義山。義山資之以藻飾。
《藝概》劉夢得詩稍近徑露，大抵骨勝于白，而韻遜于柳。要其名雋獨得之句，柳亦不能掩也。
《唐詩五七言近體五七言絕句選評》中唐七律，夢得呵繼隨州。后人與樂天并稱，因劉、白有唱和集耳，神彩骨干，惡可同日語？
《桐城吳先生評點唐詩鼓吹》昔人論劉夢得為豪放，其體為東坡七律所自出，固不得而輕議之也。
《詩法萃編》唐人擅長七律者，老杜外……中唐作者，劉夢得、劉文房皆巨擘。
《老生常談》七律與以工部為宗，附以劉夢得、李義山兩家。
《東目館詩見》夢得歌行，詠古皆爽脆，饒別致。五作極精深，惟五古多澀雅處。
《東目館詩見》夢得主怨刺，故勝《主客閣》列之“瑰奇美麗”，尚未覺其典則高而滋味厚也。謂樂府小章優(yōu)于大篇，山谷實具只服。
三唐詩品五言體雜不一。有如“深春風日凈”、“昔聽東武吟”等篇，宛轉(zhuǎn)徘徊，取涂樂府；“秋江早望”、“謫居悼往”，則結(jié)休允暉。若“水禽殘月”，模休文之韻思；“楚望蒼然”，結(jié)韓卿之茂體。馀或放言理，失于音調(diào)，未求刻意，累在才多也?！杜畠骸纷鞒熘г~，《泰娘》譜新聲之凄奏，七言此其選矣?！毒畚谩?、《百舌》托意深微，亦得樂府遺意。律體獨多，瑩瑕間采。
《詩學淵源》其詩極似王維，清新流麗，格調(diào)自高。長篇間入魏晉，元和詩人自當首屈一指。韓、劉、元、白雖屬異曲，未見同工也。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：772—846
【介紹】：
唐華州下邽人，祖籍太原，字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進士。授秘書省校書郎。憲宗元和時，歷遷翰林學士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長慶初，累擢中書舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復除蘇州刺史。文宗立，入為秘書監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽。晚年奉佛，以詩酒自娛。武宗會昌二年，以刑部尚書致仕。卒謚文。工詩，倡導“新樂府”運動。詩文與元稹齊名，世號“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱“劉、白”。有《白氏長慶集》等。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：772—846
字樂天，晚年自號香山居士。又號醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時賜姓白氏。卒謚文，后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進士第。十九年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。憲宗元和元年(806)中才識兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請革弊政，為宦官及舊官僚集團所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩《秦中吟》、《新樂府》即作于此時。十年六月，因上書論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書舍人。穆宗長慶二年(822)七月，自中書舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛戴。后返長安，相繼出任秘書監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都歸洛陽(今屬河南)，自此未再返回長安。武宗會昌二年(842)以刑部尚書致仕。卒于六年八月，葬于洛陽龍門山。生平見李商隱《唐刑部尚書致仕贈尚書左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩人、散文家及文學理論家，與元稹齊名，并稱“元白”，然白實勝于元，故宋人錢易稱“白居易為人才絕”(《南部新書》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之儒家思想實居主導地位，其早期“志在兼濟”之諷諭詩乃其文學理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)之實踐，如《秦中吟》、《新樂府》組詩等均為諷諭詩之名篇，尤以《新樂府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構(gòu)架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫人物形象細膩生動，確系詩歌領(lǐng)域一大創(chuàng)新。“元和體”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻。所謂“元和體”，以作者個人言之，即包括其《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行、《東南行一百韻》等長篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩，其中尤以“感傷詩”中之《長恨歌》、《琵琶行》，在當時已享“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(唐宣宗吊白居易詩)，后世且譽為“古今長歌第一”(何良俊《四友齋叢說》卷二五)。其余如“雜律詩”內(nèi)景中寓情之《錢塘湖春行》、以白描手法見長之《問劉十九》等，皆能以小見大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩話》卷二)，語言樸直，而其藝術(shù)特點乃“用語流便”(許學夷《詩源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩概》)，“眼前能轉(zhuǎn)物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂天詩》)。晚年詩“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語)，愈益淡遠曠達。許學夷復謂其詩“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳”(《詩源辨體》卷二八)。總之，白詩之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實不足取。明江進之《雪濤小書·評唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩內(nèi)。詩之境界，到白公不知開闊多少。較諸秦皇、漢武，開邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來矣?！卑拙右自娢娜驘o注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚?。研究著作有陳寅恪《元白詩箋證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩39卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩38首，44句。
唐詩匯評白居易（772-846），字樂天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進士第。又登書判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學士，居諫職內(nèi)廷，直言無諱避；又為《秦中吟》、《新樂府》，指斥時事，故為權(quán)近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會昌二年，以刑部尚書致仕。晚年閑居洛陽，皈依佛教，吟詠自適，自號“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂府，指斥時弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠。與元稹交厚，世稱“元白”，詩稱“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三十九卷。
詞學圖錄白居易（772-846） 字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長慶集》，存詞30余首。
黃鶴樓志·人物篇白居易（772—846） 唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進士，后與元稹同登書判拔萃科。歷任翰林學士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱白傅或白太傅，官終刑部尚書。為新樂府運動的倡導者，與元稹并稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國憂民之情。
全唐詩補逸白居易字樂天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進士第，元和初又擢才識兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書致仕。會昌六年卒，年七十五。補詩二首。(復出一首)
全唐文·卷六百五十六居易字樂天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會昌中以刑部尚書致仕。大中元年卒。年七十六。贈右仆射。
作品評論
元稹《白氏長慶集序》樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長于激；閑適之詩長于遣；感傷之詩長于切；五言律詩百言而上長于贍；五字七字百言而下長于情。
詩人主客圖廣大教化主：白居易。
司空圖《與王駕評詩》元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。
唐摭言白樂天去世，大中皇帝以詩吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”
舊唐書本傳居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。
六一詩話仁宗朝，有數(shù)達官以詩知名，常慕“白樂天體”，故其語多得于容易。
《詩病五事》如白樂天詩詞甚工，然拙于紀事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。
臨漢隱居詩話白居易亦善作長韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。
冷齋夜話白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩近于鄙俚。
西清詩話白樂天詩自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風塵耳。
詩話總龜后集作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢得稱白樂天詩云：“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無處覓?！?/blockquote>歲寒堂詩話
梅圣俞云：“狀難寫之景，如在目前?！痹⒅疲骸暗赖萌诵闹惺??！贝斯贪讟诽扉L處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無馀蘊，此其所短處。
猗覺寮雜記
“親家翁”、“開素”、“鵲樓河”，皆俗語。白樂天用俗語為多，《贈皇甫郎中親家翁》詩：“晚核嘉姻不失親。”又云：“月終齋滿誰開素，須記奇章置一筵?！庇衷疲骸皟此迄o樓河：
觀林詩話
樂天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之?！比粯诽旒戎f應物之詩，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？
苕溪漁隱叢話
《法藏晬金》云：余嘗愛樂天詞旨曠達，沃人胸中。有句云：“我無奈命何，委順以待終。命無奈我何，方寸如虛空。”夫如是則造化均偏，不足為休戚，而況時情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？
《朱子全書?論詩》
樂天人多說其清高，其實愛官職，詩中及富貴處，皆說得口津律底涎出。
《臞翁詩評》
白樂天如山東父老課農(nóng)桑，事事言言皆著實。
詩人玉屑
張文潛云：世以樂夭詩為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見白公詩草數(shù)紙，點竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。
詩人玉屑
苕溪漁隱臼：樂天詩雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩話，是豈不思詩至于老嫗解，烏得成詩也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。
詩人玉屑
白氏集中，頗有遣懷之作，故達道之人，率多愛之。
詩林廣記
陳后山云：陶淵明之詩，寫其胸中之妙。無陶之妙而學其詩，終為樂天耳。《青箱雜記》云：白樂天詩，達者之詞也。
滹南詩話
樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元氣相侔。至長韻大篇，動數(shù)百千言，而順適愜當，句句如一，無爭張牽強之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。
四友齋叢說
余最喜白太傅詩，正以其不事雕飾，直寫性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。
《藝苑卮言》
張為稱白樂天“廣大教化主”。用語流便，使事平妥，固其所長，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語，千篇一律。詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。
《藝苑卮言》
白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以為有神助，此不過學究之小有致者。白又時時頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風雅不復論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。
李維楨《讀蘇侍御詩》
香山以禪為詩，以詩為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩格多因時代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無名，名之至也。
《詩藪?內(nèi)編》
樂天詩世謂淺近，以意與語合也。若語淺意深，語近意遠，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語，黃金何日贖蛾眉？君土若問妾顏色，莫道不如宮里時?！薄度倨?、《十九首》不遠過也。
胡應麟《題白樂天集》
唐詩文至樂天，自別是一番境界、一種風流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？
唐音癸簽
引劉全白語：白性倜儻，苦賦詩，尤工古歌。才調(diào)逸邁，往往興會屬辭，古人之善詩者亦不逮。
逸老堂詩話
白樂天詩，善用俚語，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。
《詩源辨體》
白樂天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳。
《詩源辨體》
五言古，退之語奇險，樂天語流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空圖謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語太率易，不蒼勁故耳。
《詩源辨體》
樂天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語太率易而時近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩，貴快心盡意時縱恣自如，故予謂樂天詩在退之之下，東野之上?；蛴腥∮跂|野而無取于樂天，非所以論元和也。
《詩源辨體》
樂天七言古，《長恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂府議論痛快，亦變體也。
《詩源辨體》
樂天五七言律絕悉開宋人門戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對尚工切，語皆琢磨，乃正變也。
《詩源辨體》
樂天詩，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長在于此，所病亦在于此。”故知其不得不然耳。
《詩辯坻》
何元朗最喜白太傅，稱其“不事雕飾，直寫性情”，不知此政詩格所由卑也。
才調(diào)集補注
白公諷刺詩，周詳明直，娓娓動人，自創(chuàng)一體，古人無是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無罪，聞者足戒。白公盡而露，其妙處正在周詳，讀之動人，此亦出于《小雅》也。
《載酒園詩話又編》
白傅實一清奇之才，歌行、曲引、樂府、雜律詩，故多可觀者。其病有二：一在務多，一在強學少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭雄，一舉鼎而絕脰矣。
《載酒園詩話又編》
選白詩從無精識，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。
《唐音審體》
白傅詩平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無此格，豈非千古絕調(diào)，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗?？贴]畫虎之辨，學者不可不慎所擇。
《古歡堂集雜著》
樂天（五律）極清淺可愛，往往以眼前事為見到語，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開，似以作絕句為樂事者。
《唐七律選》
樂天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨七律下乘耳，然猶領(lǐng)袖元和、長慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時倡和，爭相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠。
《中晚唐叩彈集例言》
唐人至白香山，獨辟杼機，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長江大河。憂樂不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。
原詩
白居易詩，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風人之能事也。至五言排律，屬對精緊，使事嚴切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。
《唐詩成法》
白傅才大如海，書破萬卷，使生盛唐，當與李、杜并驅(qū)中原，未知鹿死誰手。末季各有時尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關(guān)乎氣運耶！然雖無江河急流之勢，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉(zhuǎn)折靈變，動循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無其才，或不肯讀書，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩豈易學者哉！
高澍然《種竹山房詩稿序》
樂天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達，視杜之沉郁不類也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽永叔、陸務觀皆祖杜而宗白，復為宋大宗，則白之武往尾來，其源流遠矣，學之者烏可不審其自哉！
《唐詩別裁》
樂天忠君爰國，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。
《唐詩別裁》
元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。
《貞一齋詩說》
五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險韻參錯前后，略無痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習。
《劍溪說詩又編》
白樂天中懷坦蕩，見之于詩，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對樂易友也。然往往意太盡，語涉粗俗，似欠澄汰之功。
《唐宋詩醇》
唐人詩篇什最富者，無如內(nèi)居易詩。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。
隨園詩話
周元公云：“白香山詩似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者?！庇嘧x公詩云：“舊句時時改，無妨悅性情?！?/blockquote>甌北詩話
中唐以后，詩人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩，則七律不甚動人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對排偶，轉(zhuǎn)不能縱橫如意；而出之以古詩，則唯意之所至，辨才無礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無不達之隱，無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實精純。劉夢得所謂“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩研煉精切，語工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無一懈筆。當時元、白唱和，雄視萬代者正在此，后世卒無有能繼之，此又不徒以古體見長也。
甌北詩話
中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。試平心論之，詩本性情，當以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭難斗險，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、
甌北詩話
元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺老干無枝，稱心而出，隨筆抒寫，并無求工見好之意，而風趣橫生，一噴一醒，視少年時與微之各以才情工力競勝者，更進一籌矣。故白自成大家，而元稍次。
石洲詩話
白公五古上接陶，下開蘇、陸；七古樂府，則獨辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無法不備。
石洲詩話
白公之為廣大教化主，實其詩合賦、比、興之全體，合《風》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。
《五七言今體詩鈔序目》
香山以流易之體，極富贍之思，非獨俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！
《藝概》
常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也；奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。
《藝概》
白香山樂府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。
《峴傭說詩》
香山五言，直率淺露，殆無可法。《秦中吟》諸篇較有意思，而亦傷平直。
《峴傭說詩》
香山七古，所謂“長慶體”，然終是平弱漫漶。
三唐詩品
其源出于程曉、應璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清?！独m(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈答，少損其韻，亦緣精神相屬，動與形模也?！肚刂幸鳌?、《諷喻詩》，則染采王建，青藍異色，各盡其妍矣。
《陳石遺先生談藝錄》
白詩之妙，實能于杜、韓外擴充境界。宋詩十之七八從《長慶集》中來，然皆能以不平變化其平處。
人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)生東陽下混留氏。既落發(fā)。隸禪林寺。即入邃師之門。以研窮教指。學者云萃。且日誦法華維摩金光明梵網(wǎng)四分戒本。六時行道。又每歲行懺法七七日。第四則隨自意三昧也。開成三年。日本國僧圓載躬來請法。臺州刺史韋珩。迎講止觀于郡齋。會昌三年三月十六日終。壽七十二。臘五十二。葬金地道場。嗣其法者。物外。咸通七年。門人良汶。發(fā)而阇維之。獲舍利千馀粒。以入塔。
宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二釋廣脩。俗姓留氏。東陽下昆人也。淑質(zhì)貞亮早預邃師之門。研窮教跡學者云擁。日誦法華維摩金光明梵網(wǎng)四分戒本。六時行道弗休彌年更篤。每一歲行懺法七七日。則第四隨自意三昧也。開成三年日本國僧圓載來躬請法。臺州刺史韋珩。謂講止觀于郡齋。以會昌三年癸亥歲二月十六日。終于禪林本寺。俗壽七十三。法臘五十二。遷神于金地道場。法付門人物外焉。咸通七年門人良汶發(fā)墳火葬。淘收舍利一千馀粒。重塔緘藏焉。又湖州開元寺釋高閑。本烏程人也。髫年卓躒范露異才。受法已還有鄰堅志?？鄬W勞形未嘗少惰。后入長安于薦福西明等寺隸習經(jīng)律?？司v貫。宣宗重興佛法。召入對御前草圣遂賜紫衣。仍預臨洗懺戒壇。號十望大德。性情節(jié)操矗然難屈。老思歸鄉(xiāng)。終于本寺。弟子鑒宗敕署無上大師。亦得閑之筆法。閑常好將霅川白纻書真草之蹤。與人為學法焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：773—830
【介紹】：
唐僧。長安人，俗姓長孫。善屬文，能詩，工草書。雅耽經(jīng)史，尤樂佛書。出家從牛頭山慧忠，后居天臺山佛窟巖，傳其道者號為佛窟學。有《無生等義》及詩文等。
宋高僧傳·卷第十 習禪篇第三之三釋遺則。俗氏長孫。京兆長安人也。祖冽鄂州司馬?？祭骐[居金陵。則弱不雜俗。恬恬終日而無所營。始從張懷瓘學草書。獨盡筆妙。雅耽經(jīng)史尤樂佛書。以為得吾心。一朝捐家業(yè)從牛頭山慧忠。忠所謂牛頭六祖也。始天竺達磨以釋氏心要至。傳其道者有曹溪能嵩山秀。學能者謂之南宗學。學秀者謂之北宗學。而信祖又以其道傳慧融。融得之居牛頭山。弟子以傳授。由是達磨心法有牛頭學。則既傳忠之道。精觀久之。以為天地無物也。我無物也。雖無物未嘗無物也。此則圣人如影百姓如夢孰為死生哉。至人以是能獨照。能為萬物主。吾知之矣。遂南游天臺至佛窟巖蓋薜荔薦落葉而尸居。飲山流飯木實而充虛?；⒈詾橘e。麋鹿以為徒。兀然如枯。其后剫木者見之轉(zhuǎn)相告。有慕其道者曰。道者未有弟子。相率為筑室。圖佛安僧。蔚為精舍焉。故元和已來傳則道者。又自以為佛窟學。佛窟之號自則始也。一坐四十年。大官名侯赍書問訊檀舍。則未嘗有報謝。禮拜者未嘗而作起。時歲在庚戌。季夏十有三日。召弟子曰。汝其勉之。至十五日夜遂坐歿。是夜山下人聞若山崩。旦望之則?云翔泊于巖上。父老皆泣曰。師死矣。已而視之果然。凡則二十歲為僧臘。五十有八而終。善屬文。始授道于鐘山。序集融祖師文三卷。為寶志釋題二十四章。南游傅大士遺風序。又無生等義。凡所著述辭理粲然。其他歌詩數(shù)十篇皆行于世。則元居瀑布泉西佛窟本院建龕塔。會昌中例毀之。其院為道門所有。后開元寺僧正法光。于咸通乙酉歲。遂徙碑于今所。河南尹韓又偽碑文。
高僧摘要·品高僧摘要卷三姓長孫。京兆長安人。則弱不雜俗。恬恬終日。而無所營。始從張懷瓘學草書。獨盡筆妙。雅耽經(jīng)史。猶樂佛書。一朝捐家業(yè)。從牛頭山六祖慧忠。傳忠之道。精觀久之。以為天地無物也。我無物也。雖無物未嘗無物也。遂南游天臺。至佛窟巖。蓋薜荔薦落葉。而尸居。飲山流。飯木實。而充虛?；⒈詾橘e。麋鹿以為徒。兀然如枯。其后剫木者見之。轉(zhuǎn)相告。有慕道者曰。道者未有子弟。相率為筑室。圖佛安僧。蔚為精舍。元和已來。傳則道者。又自以為佛窟學。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—813
【介紹】：
唐潤州句容人，字巨川。德宗建中四年，父喪，遂廬于墓側(cè)，哀毀過禮，號慟將絕。相傳至貞元三年，芝草生墳上。浙西觀察使王緯奏上其事，詔旌表之。時稱張孝子。守墓凡三十一年，號泣以終。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：773—831
【介紹】：
唐洛陽人，字浚之。勵志所學，不從科舉，隱于嵩山。憲宗元和九年，應著作郎征。歲余，遷右補闕。峭直敢諫，數(shù)上章忤旨。穆宗長慶、敬宗寶歷中，渤不顧患難，章疏論列，帝雖昏縱，亦為之感悟。轉(zhuǎn)給事中。出為桂管觀察使。文宗大和中，拜太子賓客。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：773—831
字浚之，號白鹿先生，排行十。洛陽(今屬河南)人。德宗貞元中與兄涉偕隱廬山白鹿洞，十九年(803)移居嵩山。憲宗元和八年(813)以左拾遺征，不至，移家洛陽。九年上書，拜著作郎。十一年遷右補闕，累歷考功員外郎。穆宗長慶元年(821)貶虔州刺史，歷江州刺史，累遷給事中。敬宗寶歷元年(825)出為桂管觀察使，二年以疾罷歸。文宗大和五年(831)征為太子賓客，七月卒。生平見新、舊《唐書》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩5首。
全唐文·卷七百十二渤字浚之。洛陽人。勵志不仕。隱嵩山。元和初以山人徵為左拾遺。不赴。九年召為著作郎。穆宗朝累遷諫議大夫。敬宗立。轉(zhuǎn)給事中。出為桂管觀察使。太和五年以太子賓客徵。卒年五十九。贈禮部尚書。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：773—819
【介紹】：
唐河東解人，字子厚，世稱柳河東。柳鎮(zhèn)子。德宗貞元九年擢進士第，十四年登博學宏詞科。授集賢殿正字，調(diào)藍田尉，拜監(jiān)察御史里行。與王叔文友善。及叔文主政，擢禮部員外郎，參與革新政治。叔文敗，宗元貶永州司馬。憲宗元和十年徙柳州刺史，人稱柳柳州。與韓愈并稱“韓柳”，共倡古文運動，其文峭拔矯健。又工詩，風格清峭。有《柳河東集》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：773—819
字子厚，排行八，河東(今山西永濟西)人，后人稱“柳河東”。晚年貶官柳州(今屬廣西)，并卒于此，后人又稱“柳柳州”。德宗貞元九年(793)登進士第。十二年任秘書省校書郎。十四年第博學宏詞科，任集賢殿書院正字。三年后調(diào)藍田尉。十九年閏十月，擢任監(jiān)察御史里行，與韓愈、劉禹錫同官。二十一年正月，順宗即位，重用王叔文、王伾等人，實行政治革新，柳宗元被任命為禮部員外郎，與劉禹錫同為王叔文集團核心人物。同年八月，順宗內(nèi)禪，憲宗即位，“二王”被貶。九月，柳宗元貶為邵州刺史，十一月，加貶為永州(今屬湖南)司馬。憲宗元和十年(815)正月奉詔回長安，三月又貶為柳州刺史。十四年十月五日卒于柳州。生平詳見韓愈《柳子厚墓志銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜多種，以宋文安禮《柳先生年譜》為較早而完備。柳宗元為唐著名思想家、文學家，與韓愈共倡古文運動，均有卓越貢獻。其詩今存163首，多為貶官后所作，各體皆有造詣。內(nèi)容較為廣泛，風格豐富多彩；反映農(nóng)民疾苦之作如《田家三首》，采用白描手法，平易淺近；譏刺時政之作如《行路難》、《籠鷹詞》等，則用寓言筆調(diào)，含蓄犀利；傷悼友人之作如《哭呂衡州》、《哭連州凌員外司馬》等，情意深摯，慷慨悲?。桓桧炋瞥醴辞謹_之作如《鐃歌鼓吹曲十二篇》，形象瑰偉，造語奇警。而詩中為數(shù)較多者，則為抒寫離鄉(xiāng)去國后哀怨情懷之作，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》、《與浩初上人同看山寄京華親故》、《酬曹侍御過象縣見寄》等，寓憤激之情于景物之中，風格明凈簡峭，清峻沉郁。柳詩中最為后人稱頌者，則為描寫貶謫生活而較為閑適之作，如《雨后曉行獨至愚溪北池》、《漁翁》、《夏晝偶作》等，明朗圓潤，韻致悠揚。蘇軾稱柳詩“溫麗清深”，“外枯而中膏，似淡而實美”(《東坡題跋》卷二)，“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”(《書黃子思詩集后》)，當即指此。柳集通行者，有今人吳文治等校點本《柳宗元集》，詩文合編。詩注本有王國安《柳宗元詩箋釋》。研究資料有吳文治《古典文學研究資料匯編·柳宗元卷》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩3首。
唐詩匯評柳宗元（773-819），字子厚，河東（今山西永濟）人，居長安（今陜西西安）。貞元九年（793）登進士第。十四年，登博學宏詞科，授集賢正字，調(diào)藍田尉。十九年，入為監(jiān)察御史里行。永貞元年，擢禮部員外郎，參與王叔文等革新。憲宗即位，貶邵州刺史，再貶永州司馬。元和十年召還，復出為柳州刺史。十四年卒于柳州。世稱柳柳州，又稱柳河東。與劉禹錫交厚，且出處進退略同，世稱“劉柳”。又與韓愈同為古文運動倡導者，世稱“韓柳”。宗元少以功業(yè)自期，及受挫，久貶南荒，心情郁結(jié)，發(fā)之為詩，多憂憤之詞。有《柳宗元集》三十卷。今有《柳河東集》三十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。
全唐文·卷五百六十九宗元字子厚。河東人。貞元九年進士。又中博學宏詞科。貞元十九年為監(jiān)察御史里行。順宗朝擢禮部員外郎。坐黨王叔文貶邵州刺史。再貶永州司馬。移柳州刺史。元和十四年卒。年四十七。
作品評論
《司空圖題柳柳州集后序》今于華下，方得柳詩，味其搜研之致，亦深遠矣。俚其窮而克壽，抗精極思，則固非瑣瑣者輕可擬議其優(yōu)劣。
舊唐書本傳（宗元）少聰警絕眾，尤精西漢詩騷。下筆構(gòu)思，與古為侔。精裁密致，燦若珠貝。當時流輩咸推之。
蘇軾《書黃子思詩集后》東坡云：李、杜之后，詩人繼作，雖間有遠韻。而才不逮意。獨韋應物、柳宗元，發(fā)纖秾于簡占，寄至味于淡泊，非余子所及也。
蘇軾《評韓柳詩》柳子厚詩，在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴于枯淡者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也?？嘀羞吔钥荩Ｒ嗪巫愕?。
捫虱新話晏同叔云：若其祖述墳典，憲章騷雅，上鑠三古，下繼百世，橫行闊視于綴述之場，子厚一人而已。
《蔡寬夫詩話》子厚之貶，其憂悲憔悴之嘆，發(fā)于詩者，特為酸楚。閔己傷志，固君子所不免，然亦何至是，卒以憤死，未為達理也。
《蔡百衲詩評》柳柳州詩，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角而力不敢睱，非輕蕩也。
《蔡百衲詩評》柳子厚詩雄深簡淡、迥拔流俗，致味自高，直揖陶、謝，然似入武庫，但覺森嚴。
《休齋詩話》柳子厚小詩幻眇清妍，與元、劉并馳而爭先，而長句大篇，便覺窘迫，不若韓之雍容。
歲寒堂詩話柳柳州詩，字字如珠玉，精則精矣，然不若退之之變態(tài)百出也。使退之收斂而為子厚則易，使子厚開拓而為退之則難。意味可學，而才氣則不可強也。
竹莊詩話韓子蒼云：淵明詩，惟韋蘇州得其清閑，尚不得其枯淡。柳州獨得之，但恨其少遒爾。柳詩不多，體亦備眾家，惟效陶詩，是其性所好，獨不可及也。
《臞翁詩評》柳子后如高秋獨眺，霽晚孤吹。
后村詩話子厚永、柳以后詩，高者逼陶、阮，然身老遷謫，思含凄愴。
后村詩話柳子厚才高，他文惟韓可對壘，古律詩精妙，韓不及也。當舉世為元和體，韓猶未免諧俗，面子厚獨能為一家之言，豈非豪杰之土乎？昔何文縝嘗語老漢老云：“如柳子厚詩，人生豈可不學他做數(shù)百首！”漢老退而嘆曰：“得一二首似之，足矣！”
后村詩話韓、柳齊名，然柳乃本色詩人。自淵明沒，雅道兒熄、當一世競作唐詩之時，獨為古體以矯之，未嘗學陶和陶，集中五言凡十數(shù)篇，雜之陶集，有未易辨者。其幽微者可玩而味，其感慨者可悲而泣也。其七言五十六字尤工。
滄浪詩話唐人惟柳子厚深得騷學，退之、李觀皆所不及。
滄浪詩話若柳子厚五言古詩，尚在韋蘇州之上，豈元、白同時諸公所可望耶？
詩人玉屑五言古詩，句雅淡而味深長者，陶淵明、柳子厚也。
瀛奎律髓柳柳州詩精絕工致，古體尤高。世言韋、柳，韋詩淡而緩，柳詩峭而勁。此五律詩，比老杜尤工矣，杜詩哀而壯烈，柳詩哀而酸楚，亦同而異也。
唐詩品匯劉辰翁曰：子厚古詩短調(diào)，紆郁清美，閑勝長篇，點綴精麗，樂府托興飛動，退之故當遠出其下，并言韓、柳亦不偶然。
《唐詩品》柳州古詩，得于謝靈運，而自得之趣鮮可儔匹，此其所短。然在當時，作者凌出其上多矣?！镀交囱旁姟纷惴Q高等，《鐃歌鼓吹曲》其在唐人鮮可追躅，而詞飾促急，不稱雅樂，七德九功之象，殆可如此！
《藝苑卮言》柳州刻削雖工，去之稍遠，近體卑凡，尤不足逍。
《藝苑卮言》子厚于《風》、《雅》、《騷》、賦，似得一斑。
詩鏡總論詩貴真，詩之真趣，又在意似之間，認真則又死矣。柳子厚過于真，所以多直面寡委也。
《詩源辨體》子厚七言古，氣格雖勝，然鍛煉深刻，已近于變。
《唐詩歸折衷》吳敬夫云：人皆學陶矣，學陶之弊流于枯深，故子厚從精深入也。
詩筏嚴滄浪謂：“柳子厚五言古詩在韋蘇州之上?！比挥嘤^子厚詩，似得摩詰之潔，而頗近孤峭。其山水詩，類其《鈷鉧潭》諸記，雖邊幅不廣，而意境已足。如武陵一隙，自有日月，與韋蘇州詩未易優(yōu)劣。惟《田家》詩，直與儲光羲爭席，果勝蘇州一籌耳。
《載酒園詩話又編》大歷以還，詩多崇尚自然。柳子厚始一振歷，篇琢句錘，起頹靡而蕩穢濁，出入《騷》、《雅》，無一字輕率。其初多務溪刻，故神峻而味冽，既亦漸近溫醇。柳五言詩猶能強自排遣，七言則滿紙?zhí)闇I。
《韓柳詩選》柳州諸律詩，格律嫻雅，最為可玩。
《唐詩成法》柳柳州詩屬對工穩(wěn)典切，情景悲涼，聲調(diào)亦高，刻苦之作，法最森嚴，但首首一律，全無跳躑之致耳。
說詩晬語柳子厚哀怨有節(jié)，律中《騷》體，與夢得故是敵手。
《繭齋詩談》柳柳州氣質(zhì)悍戾，其詩精英出色，俱帶矯矯凌人意。文詞雖掩飾些，畢竟不和平，使柳州得志，也了不得。柳文讓韓，詩則獨勝。
劍溪說詩柳州歌行甚古，遒勁處非元、白、張、王所及。
劍溪說詩八司馬之才，無過劉、柳者，柳之勝劉，又不但詩文。其謫居自多怨艾意，而劉則無之。
《瀛奎律髓匯評》陸貽典：子厚詩律細于昌黎，至柳州諸詠，尤極神妙，宣城、參軍之匹。無名氏：柳州推激風騷，兼能精煉。
《雨村詩話》柳子厚文配韓，其詩亦可配韓，在王摩詰、孟浩然、韋蘇州之上，根柢厚，取精多，用物宏也。
《讀雪山房唐詩鈔》十子而降，多成一幅面目，未免屢見不鮮，至劉、柳出，乃復見詩人本色，觀聽為之一變，子厚骨聳，夢得氣雄，元和之二豪也。
昭昧詹言柳子厚才又大于夢得，然境地得失，與夢得相似。
《唐七律雋》昌黎文獨步千古，而同時柳州與之抗衡，韓文雄而肆，柳文雅而健，然有伯仲之分也。至其詩則不然，韓詩雄而刻，柳詩雅而潔，柳州當?shù)芤暿⒉枰?。柳州五言上追彭澤、下匹左司，昌黎惟琴操最為高古，余詩則多蕪音累句，張籍、王建一流入耳。雖甚奡?？虅潱瑢嶉_宋人蹊徑，近世俱尊宋詩而并尊宋詩之祖，位置杜陵之上矣。而柳州詩則無人齒及，因錄之。
《峴傭說詩》柳子厚幽怨有得騷旨而不甚似陶公，蓋怡曠氣少，沉至語少也。《南澗》…作，氣清神斂，宜為坡公所激賞。
《唐七律詩鈔》七律至大歷間，開、寶渾厚之風鮮矣?！允嵌?，作手寥寥，劉、柳起而精神為之一振。
三唐詩品五言整飾，其源蓋出任彥升，至其弛騁之作，則前尤所阻，宋元詩派此濫觴焉。七言造懷自喻，饒費苦吟，俊逸生新，神傷刻露，要外之儲，韋以降，無愧一家之言?！痘囱拧贰敦懛罚?yōu)槲捏w，無復和音，雖精意求章，而麗則衰矣、《鐃歌鼓吹》，猶存魏晉之遺。
《石遺室詩話》柳州五言，大有不安唐古之意。胡應麟只舉《南澗》一篇，以為六朝妙詣，不知其諸篇固酷摹大謝也。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：774—829
【介紹】：
唐滑州靈昌人，字子望。盧杞子。少以清行聞于時。進士及第，授崇文館校書郎。杞死，德宗念之不已，特恩拜元輔左拾遺，歷杭、常、絳三州刺史。考課最高，詔授吏部郎中，累進兵部侍郎，出為華州刺史，卒。元輔端靜介正，人不以杞之惡為累。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：774—829
字子望，滑州靈昌(今河南滑縣)人。德宗貞元十四年(798)登進士第，累遷左司員外郎。憲宗元和八年(813)后歷杭、常、絳三州刺史。約于穆宗長慶元年(821)征為吏部郎中，遷給事中。敬宗寶歷元年(825)拜刑部侍郎，文宗大和二年(828)改兵部侍郎，八月出為華州刺史，十月復為兵部侍郎。三年七月卒。生平附見新、舊《唐書·盧杞傳》?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》存詩1首，斷句2句。
全唐詩補逸盧元輔字子望，滑州人，杞子也。少以清行聞，擢進士，補崇文校書郎。嘗守商都。德宗時，自河南縣令除杭州刺史，召授吏部郎中，為華州刺史卒。詩一首。(《全唐詩》無盧元輔詩。)
全唐文·卷六百九十五元輔字子望。奸臣子。擢進士。特恩拜左拾遺。累官刑部侍郎。拜華州刺史潼關(guān)防御鎮(zhèn)國軍等使。入為兵部侍郎。太和三年卒。年五十六。
