人物簡介
【生卒】：?—757 【介紹】： 唐人。玄宗開元中，以勇力聞。天寶中，官著作郎。八載，為李林甫所陷，貶端溪尉。安史亂初起，居襄陽，與越州僧神邕相酬抗。剛氣贍學，與李白頗相得。永王李璘東巡，以子春為謀主。兵敗被誅。
人物簡介
【介紹】： 唐館陶人。始名萬，后名炎，一說后名顥。居王屋山，號王屋山人。肅宗上元元年登進士第。愛文好古，浪跡不仕。嘗自尋訪李白，數(shù)千里不遇。乘興游臺越，經(jīng)永嘉，觀射公石門。后于廣陵與白相見。白作詩贈之，并盡出其文，命萬為集，是為《李翰林集》。后仕為兼御史中丞。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。原名萬，又名炎，后改名顥，聊城(今屬山東)人。曾隱于王屋山，自號王屋山人。久慕李白名，因于玄宗天寶十二載(753)至梁園、東魯、吳越等地尋訪之。翌年春，相會于廣陵，同舟入秦淮，游金陵。李白盡出詩文，請顥編集。與李頎友善，頎有《送魏萬入京》，時在顥登第以前。肅宗上元元年(760)，進士及第(《登科記考》卷九系魏顥登第于天寶十三載，誤)。二年，編成《李翰林集》，且為作序。生平散見李白《送王屋山人魏萬還王屋》、《封氏聞見記》卷八、《唐詩紀事》卷二二?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首，《全唐詩外編》補詩3首。全唐文·卷三百七十三
顥。開元中進士。
人物簡介
【生卒】：約710—約780 【介紹】： 唐吳興人，字仲文。大歷十才子之一。詩與郎士元齊名，時稱：“前有沈、宋，后有錢、郎?！毙谔鞂毦泡d進士。所作《省試湘靈鼓瑟》詩末二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，為世傳誦。肅宗乾元中任藍田縣尉，與王維相過從。歷司勛員外郎、司封郎中，終考功郎中，世稱錢考功。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：710?—782? 字仲文，排行大。吳興(今浙江湖州)人。玄宗天寶十載(751)登進士第(一說九年)，釋褐授秘書省校書郎。安史亂起，逃難在外，肅宗至德二載(757)在長安迎肅宗還京。乾元元年(758)前后任藍田縣尉，與隱居終南山之王維酬唱，得王維稱許。寶應二年(763)后入朝任司勛員外郎、司封郎中，終考功郎中、太清宮使。傳附《舊唐書·錢徽傳》，事跡見《極玄集》卷上、《新唐書·盧綸傳》、《嘉泰吳興志》卷一六、《唐才子傳》卷四等。今人傅璇琮有《錢起考》。錢起詩才清逸，為“大歷十才子”之冠。因久歷臺閣，詩多應景獻酬之作。長于餞送，與郎士元齊名，時稱“前有沈、宋，后有錢、郎”。達官貴人出使作牧而無二人詩祖餞者，時論鄙之。其詩不甚接觸社會現(xiàn)實，有粉飾太平之傾向。然藝術水平較高，高仲武稱其“體格新奇，理致清贍”(《中興間氣集》卷上)，列于大歷詩人之首。其詩眾體兼擅，不拘一格。歌行風華流麗，為大歷翹楚；古詩清空工致，在盛唐渾厚質樸外別開一境。近體閑雅纖秀，語言洗練，足以代表大歷詩風。五絕《藍田溪雜詠二十二首》步武王維《輞川集》，別有恬淡趣味，頗為人稱道?！?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》著錄詩1卷，《直齋書錄解題》卷一九著錄《錢考功集》10卷。今人王定璋有《錢起詩集校注》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4卷，混入其孫錢珝詩多首，如《江行無題一百首》、《同程九早入中書》、《赴章陵酬李卿贈別》、《罷章陵令山居過中峰道者二首》等。今人吳企明《錢起錢珝詩考辨》一文有辨析?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補詩8首，斷句2。唐詩匯評
錢起，生卒年不詳，字仲文，吳興（今屬浙江）人。天寶十載（751）登進士第。釋褐授秘書省校書郎。乾元中任藍田尉，與王維頻有唱和。大歷中，官司勛、祠部員外郎，遷考功郎中。建中末或貞元初卒。起工詩，與郎士元齊名，時稱“錢郎”。又與盧綸、韓翃、吉中孚、司空曙、苗發(fā)、耿湋、崔峒、李端、夏侯審合稱“大歷十才子”。有《錢起詩》一卷。今有《錢考功集》十卷行世，其中《江行無題一百首》等乃其曾孫錢珝詩誤入?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。全唐詩補逸
錢起字仲文，吳興人。天寶十載李巨榜及第。大歷中，與韓翃、李端輩號十才子。補詩一首。全唐文·卷三百七十九
起。吳興人。天寶十年進士。釋褐秘書省校書郎。大歷中官司勛員外郎司封郎中。終考功郎中。
作品評論
員外詩，體格新奇，理致清贍。越從登第，挺冠詞林，文宗右丞，許以高格，右丞沒后，員外為雄。芟齊宋之浮游，削梁陳之靡嫚，迥然獨立，莫之與群。且如“鳥道掛疏雨，人家殘夕陽”，又“牛羊上山小，煙火隔林疏”，又“長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深”，皆特出意表，標雅古今。又“窮達戀明主，耕桑亦近郊”，則禮義克全，忠孝兼著，足可弘長名流，為后楷式。士林語曰：前有沈、宋，后有錢、郎。南部新書
大歷來，自丞相已下出使作牧，無錢起、郎士元詩祖送者，時論鄙之。韻語陽秋
錢起與郎士元齊名，時人語曰：“前有沈、宋，后有錢、郎。”然郎豈敢望錢哉！起《中書遇雨》詩云：“云銜七曜起，雨拂九門來?！薄堆缋畋O(jiān)宅》云：“晚鐘過竹靜，醉客出花遲?！薄读T官后》云：“秋堂入閑夜，云月思離居?！薄秾τ辍吩疲骸吧缕紵o定，愁心云不開?！币嗫芍^奇句矣。士元詩豈有如此句乎？《贈蓋少府新除江南尉》云：“客路尋常隨竹影，人家大抵傍山嵐?！薄额}王季友半日村別業(yè)》云：“長溪南路當群岫，半景東鄰照數(shù)家?！贝撕蔚日Z！余讀其詩，盡帙未見有可喜處，以是知不及起遠甚。唐詩品匯
天寶以還，錢起、劉長卿并鳴于時，與前諸家實相羽翼，品格亦近似。至其賦詠之多，自得之妙，或有過焉。《批點唐詩正聲》
錢詩亦有奇趣，蓋劉為主盟，而錢為尸祝矣。排律自錢起以后，自是一格，中間隨珠、燕石俱在，觀者少失淘洗，便墜跡蹊徑矣。四溟詩話
錢、劉七言近體，兩聯(lián)多用虛字，聲口雖好，而格調漸下，此文隨世變故爾。錢仲文七言律，《品匯》所取十九首，上四字虛者亦強半。唐詩歸
鐘云：錢詩精出處，雖盛唐妙手不能過之，亦有秀于文房者。泛覽全集，冗易難讀處實多，以此知詩之貴選也。詩藪
詩至錢、劉，遂露中唐面目。錢才遠不及劉，然其詩尚有盛唐遺響。《唐詩韻匯》
唐詩七律……錢仲文清新閑雅，風趣一變。唐音癸簽
唐七言律……錢、劉稍加流暢，降為中唐，又一變也。《詩源辨體》
錢、劉才力既薄，風氣復散……五七言律造詣興趣所到，化機自在。《唐詩品匯刪》
流利清雋，錢、劉亦可式也。《唐詩歸折衷》
敬夫云：劉頗閑婉，其失也浮；錢稍峭厲，其失也滯。似正相反，不知當時何以錢、劉并稱。《唐詩別裁》
仲文五言古仿佛右丞，而清秀彌甚。然右丞所以高出者，能沖和，能渾厚也。《大歷詩略》
錢起詩盡有裴、王意，其失也淺。儲、王作清詩，定有厚氣裹其筆端。（《小澥草堂雜論詩》仲文五言稍近宣城，亦工起調，顧語多輕俊，體質不厚，為遜儲、王。《大歷詩略》
仲文詩如芷珠春色，精麗絕塵，右丞以后，一人而已。《四庫全書總目》
大歷以還，詩格初變，開、寶渾厚之氣漸遠漸漓，風調相高，稍趨浮響。升降之關，十子實為之職志。起與郎士元，其稱首也。然溫秀蘊藉，不失風人之旨，前輩典型，猶有存焉。《說鈴》
予謂中唐七言律詩，……唯錢員外規(guī)模摩詰，差屬秾麗。《唐詩箋要》
理致清淡，仲文之長。高仲武稱其芟齊宋之浮游，削梁陳之靡嫚，未免太過。石洲詩話
盛唐之后，中唐之初，一時雄俊，無過錢、劉。然五言秀絕，固足接武，至于七言歌行，則獨立萬古，已被杜公占盡，仲文、文房皆浥右丞馀波耳。然卻亦漸于轉調伸縮處，微微小變。誠以熟到極處，不得不變，雖才力各有不同，而源委未嘗不從此導也。石洲詩話
鐘仲文七律，平雅不及隨州，而撐架處轉過之。《峴傭說詩》
大歷錢.劉古詩亦近摩詰，然清氣中時露工秀，淡字、遠字、微字皆不能到，此所以日趨于薄也。三唐詩品
其源出于謝朓，清新?lián)P采，寥然遠音?！兜歉摺?、《愁望》、《苦雨》、《秋夜》諸篇，茜逸神清，宛然齊秀?！缎新冯y》、《秋夜長》，亦梁陳之選也。五律則“山來樵路”、“岸去花林”，與老杜“青惜峰巒”、“黃知橘柚”體境同工，不徒“江上峰青”、湘靈千古。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。常州晉陵人。住興寧寺，以明律稱。與慧宣、德宣并稱“三宣”。有《折中記》。新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科
晉陵人。姿性聰利。翛然有出俗態(tài)。納法后。孜孜律科其砥礪之益雖寸陰無廢。天寶初。依楊州法慎律師。慎撫而嘆曰?？鬃右詾楹笊晌贰Ｆ渥又^乎。后聽周律師講終南事鈔?？家嚲隆Ｖ壑杏?。折中者。折非而中是也。中我之是而折慊融濟崿勝諸師之非。則猶未晚乎是非也。然于宗門。則不得不爾。其晚年化風尤盛。竟亦莫知其所終云。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋義宣者。晉陵人也。宿植利根翛然出俗。不煩師訓砥礪厥心。納法后孜孜律科時無虛度。玄儒旁綜長在篇章。卒問捷給。而稟延陵恭讓之風。雅得毗尼之體。初揚州法慎傳于舊章?；吹橹g推為碩匠。天寶初宣斂衽摳衣。咨詢彌久輩流率服。慎且嘆賞曰?？晌泛酢Ｐv終南事鈔請業(yè)于周律師之庭?？家囉染?。乃著折中記六卷以解之。蓋慊。融濟崿勝諸師有所紕謬故也。使是非各盡其分。人免據(jù)宗而阿比。從此立稱耳。毗陵多出名士。僧有三宣慧德義是歟。時于江都習業(yè)。與會稽曇一閩川懷一慶云靈一同門為朋也。晉陵既有三宣。慎門復出三一焉。江表資為美談。宣天寶末盛行化導。罔究其終。 系曰。夫名以制義所出無窮。奈何師資踵武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌同號也?；蛟?。滕齊不敵俱書侯。乃曰。不嫌同號。號與名豈得例諸。通曰。號大不嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始為名者。安知弟子成事于南山之門邪。然出家者必也無妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西域無諱。此合從旃。具諱者周人以事鬼神。夏商無諱明矣。況乎宣師已生兜率。小為天人大為菩薩。豈宜以鬼神事之。致令唐初高德勝士往往止存一字名。職由諱之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知真諦無諱。俗諦聞似則懼?；蛟?。今沙門姓既為釋。名復不諱。言我不隨俗諦。云何對君主稱臣。莫西域有否。通曰。姓名不對王者。臣妾表疏合然。昔齊帝問王儉。遂令對見稱名。自漢至唐肅宗朝。始見稱臣。由此沿而不革。良以沙門德薄日就衰微。一往無復矣。又以法委國王誠難改作。王謂為是楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方為清凈者不得不行也。
人物簡介
【生卒】：719—772 【介紹】： 唐河南魯山人，字次山，自稱浪士，亦號猗玕子、漫郎、漫叟、聱叟。元延祖子，元德秀族弟。玄宗天寶進士，由國子司業(yè)蘇源明薦于肅宗，召為右金吾兵曹參軍，歷仕山南西道節(jié)度參謀、水部員外郎、道州刺史、容管經(jīng)略使。結有吏才，卓有政聲。文章戛戛自異，變排偶綺靡之習。有集，又編沈千運、王季友等七人詩為《篋中集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：715—772，舊說生于723，誤 字次山，自稱元子，又號猗玗子(猗玗，或作猗犴、琦開，今從《新唐書》本傳)、浪士、漫郎、漫叟、聱叟等。先世本鮮卑拓拔氏，北魏孝文帝時改姓元。其先居太原(今屬山西)，后遷居魯山(今屬河南)。17歲始從學于宗兄元德秀。天寶十三載(754)登進士第，復舉制科。安史亂起，率家南下避難。乾元二年(759)，以右金吾兵曹參軍攝監(jiān)察御史，充山南東道節(jié)度參謀，一度代攝荊南節(jié)度使事，有戰(zhàn)功。后歷任道州(治今湖南道縣)、容州(治今廣西北流)刺史，加授容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績甚著。大歷四年(769)因母喪辭歸。七年復入朝，病逝長安，贈禮部侍郎。生平詳見顏真卿《元君表墓碑銘》及《新唐書》本傳。元結詩文兼擅，為中唐古文運動與新樂府運動之先導者。其詩多自寫胸次、針砭現(xiàn)實之作，詩風簡古，淳淡自然，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》，曾受杜甫推崇。金元好問曾云：“浪翁水樂無宮徵，自是云山韶濩音?！?《論詩絕句》)唯“樸質處過甚”(清翁方綱《石洲詩話》卷一)。所選《篋中集》體現(xiàn)其反對“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)之詩學主張。其文亦自成一家。著有《元子》10卷、《猗玗子》1卷、《文編》10卷，今已佚。明湛若水輯有《元次山文集》，今人孫望校訂之《元次山集》更為詳核?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩3首又2句。唐詩匯評
元結（719-772），字次山，自號漫叟、聱叟。魯山（今屬河南）人。年十七，折節(jié)讀書，師事從兄元德秀。天寶十二載（753），登進士第。安史亂起，舉家南奔，避難于猗犴洞（在今湖北大冶）。乾元二年，蘇源明薦為右金吾兵曹參軍、山南東道節(jié)度參謀，抗擊史思明。遷水部員外郎、荊南節(jié)度判官。代宗初，召為著作郎，后出守道州，招撫流亡，頗有政聲。遷容州都督。卒。結反對當世“拘限聲病，喜尚形似”之風，編錄沈千運等七人詩二十四首為《篋中集》，今存。其所著《元子》十卷、《文編》十卷等均已散佚。后人輯有《元次山文集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。詞學圖錄
元結（719-772） 字次山，號漫叟、聱叟。魯縣（今河南魯山）人。新樂府運動先行者。有集十卷，今編詩二卷，有《欸乃曲》等詞。全唐文·卷三百八十
結。河南人。天寶十三載進士。擢右金吾兵曹參軍。攝監(jiān)察御史。為山南西道節(jié)度參謀。以討史思明功遷監(jiān)察御史里行。進水部員外郎。代宗立。拜道州刺史。進容管經(jīng)略使。加左金吾衛(wèi)將軍。卒年五十。贈禮部侍郎。
作品評論
元結，好奇之士也。其所居山水，必自名之，唯恐不奇。而其文章用意亦然，而氣力不足，故少遺韻。郡齋讀書志
結性耿介，有憂道憫世之思，逢天寶之亂，或仕或隱，自謂與世聱牙。豈獨其事而然，其文辭亦如之。然其辭義幽約，譬古鐘磬不諧于里耳，而可尋玩。在當時名出蕭、李下，至韓愈稱數(shù)唐之文人，獨及結云。唐才子傳
（元結）性梗僻，深憎薄俗，有憂道憫世之心，《中興頌》一文，燦爛金石，清奪湘流。作詩著辭，尚聱牙。天下皆知敬仰。湛若水《元次山集序》
余自北游，觀藝于燕冀之都，得《元子》而異焉。欲質不欲野，欲樸不欲陋，欲拙不欲固，卓然自成其家者也。唐之大家，風斯下矣，其骎骎手中古而不已矣乎！其泯而不傳，將文末之世而已乎！唐詩鏡
元結詩每有真性，淺而可諷。唐詩歸
鐘云：元次山詩，溪刻直奧，有異趣，有奇響，在盛唐中自為調。不讀此，不知古人無所不有；若掩其姓名以示俗人，決不以為盛唐人作矣。又云：不知者笑其稚樸，知者驚其奇險，當觀其意法深老處。又云：只是一字不肯近人。《詩源辨體》
元結五言古，聲體盡純，在李、杜、岑參外另成一家。結《與劉侍御宴會詩序》云：“文章道喪久矣。時之作者，煩雜過多，歌兒舞女，且相喜愛，系之《風》《雅》，誰道是耶？”故其詩不為浮泛，關系實多；但其品高性潔，激揚太過，故往往傷于訐直。中如《賤士吟》、《貧婦詞》、《下客謠》等，質實無華，最為淳古。其他意在匠心，故多游戲自得，而有奇趣。蓋上源淵明，下開白、蘇之門戶矣，惜調多一律耳。《詩源辨體》
元結《篋中集序》謂：“近世作者，更相沿襲，拘限聲病?！惫势湮逖怨艠O意洗削，聲體之純，遠勝光羲諸子。但矯枉太過，往往有稚樸戇直之句。詩筏
唐詩人能以真樸自立門戶者，唯元次山一人。次山不唯不似唐人，并不似元亮。蓋次山自有次山之真樸，此其所以自立門戶也。《載酒園詩話又編》
疏率自任，元次山之本趣也，然亦有太輕太樸者。酬贈、游宴諸詩，須分別存之；唯憫貧窮、悲兵燹之言，宜備矇瞍之誦，為人牧者，尤宜置之座右。野鴻詩的
次山效偉長而有獲。《唐詩別裁》
次山詩自寫胸次，不欲規(guī)模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑，前人譬諸古鐘磬不諧里耳，信然。《繭齋詩談》
元次山詩悠然自適，一種沖穆和平之味，又在少陵以上。《繭齋詩談》
高古渾穆，老杜甘處其下，王摩詰更不必言。惟韋蘇州略近，而矜貴終讓一籌。《小澥草堂雜論詩》
元次山樸素中更饒嫵媚。劍溪說詩
元次山詩，在唐人中又是一格，所謂“仁義之人，其言藹如”也。《四庫全書總目》
結性不諧俗，亦往往跡涉詭激……頗近古之狂。然制行高潔，而深抱憫時憂國之心；文章戛戛自異，變排偶綺靡之習。杜甫尚和其《舂陵行》，稱其可為天地萬物吐氣。晁公武謂其文如古鐘磬，不諧俗耳。高似孫謂其文章奇古，不蹈襲。蓋唐文在韓愈以前毅然自為者，自結始，亦可謂耿介拔俗之姿矣?；矢Φ虈L題其《浯溪中興頌》曰：“次山有文章，可惋只在晬。然長于指敘，約潔有馀態(tài)。心語適相應，出句多分外，于諸作者間，拔戟成一隊。”其品題亦頗近實也。《讀雪山房唐詩序例》
元次山古調獨彈，冰襟雪抱，令人不敢褻玩。《藝概?詩概》
元、韋兩家皆學陶。然蘇州猶多一“慕陶直可庶”之意，吾尤愛次山以不必似為真似也。三唐詩品
其源出于應德璉、劉公干?！敦殝D》、《農(nóng)臣》、《下客》諸篇，托風深微，撲而不野?！堕h荒》、《舂陵》，古思同頡。雜言七字，別具風味，正如未下鹽豉，千里莼羹。《石遺室詩話》
次山五言古，開香山諷諭之體。陳兆奎《王志》
附案：次山在道州諸作，筆力遒勁，充以時事，可誦可謠，其體極雅。少陵氣勢較博，而深永勻飭不若也。
人物簡介
一作崔元真。號岷山子。玄宗天寶間隱于岷山。曾著《靈沙受氣用藥訣》1卷、《云母論》2卷，已佚。事跡見《新唐書·藝文志三》?！?a target='_blank'>大還丹照鑒》收其詩1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
【生卒】：719—782 【介紹】： 唐清河人，字子初。代宗廣德元年任劉晏轉運從事。大歷中任壽安尉，后罷任，僑居潤州丹陽。起為淮西節(jié)度從事。德宗建中三年出使揚州，省家丹陽，尋卒。工詩，有名于時，所作婉媚綺錯，長于興喻?！?a target='_blank'>中興間氣集》收錄其詩。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：719—782 字子初，郡望清河東武城(今山東武城西北)人。代宗廣德元年(763)任劉晏轉運從事，約大歷初改壽安縣尉。大歷中罷任僑居潤州丹陽，十四年(779)為淮西節(jié)度從事，檢校監(jiān)察御史。德宗建中三年(782)出使揚州，省家丹陽，三月卒。生平見權德輿《監(jiān)察御史清河張府君墓志銘》。眾甫工詩。權德輿稱其“時以緣情比興，疏導心術，志之所之，輒詣絕境”(《墓志銘》)。高仲武稱其詩：“婉媚綺錯，巧用文字，工于興喻?！?《中興間氣集》卷上)《全唐詩》存詩3首。
人物簡介
【生卒】：719—776 【介紹】： 唐趙郡人。字貞一。第進士。幼孤，莊重寡言，體貌軒特，喜書，多所通曉，士多慕向。肅宗時累官給事中，進工部侍郎。元載忌之，出為常州刺史。以治行封贊皇縣子。代宗欲相之，憚載而止，遂郁憤而卒，年五十八。贈吏部尚書，謚文獻。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：719—776 字貞一，排行十五，趙郡(今河北趙縣)人。李吉甫之父。玄宗天寶七載(748)進士及第，調緱氏縣主簿。十三載，受辟為安西節(jié)度使府判官，與岑參同在幕中。安史亂起，肅宗駐靈武，棲筠選精兵七千赴難，擢殿中侍御史。肅宗至德二載(757)，累遷吏部員外郎、山南防御觀察使。后歷仕給事中、工部侍郎，遭元載忌，出為常州刺史，封贊皇縣子。代宗大歷三年(768)任蘇州刺史，加御史大夫，七年入京任御史大夫兼京畿節(jié)度使。十一年病卒，贈司徒，謚文獻。生平詳見《新唐書》本傳、權德輿《李棲筠文集序》。有文集，早佚，《新唐書·藝文志》未著錄?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首。全唐文·卷三百七十
棲筠字貞一。趙人。第進士。累擢工部侍郎。進銀青光祿大夫。封贊皇縣子。授浙西都團練觀察使。召拜御史大夫。卒年五十八。贈吏部尚書。謚文獻。
人物簡介
【生卒】：720—814 【介紹】： 唐僧。福州長樂人。俗姓王。師事馬祖道一。后居洪州百丈山，世稱百丈禪師。以禪宗與律宗習相異，創(chuàng)設禪院，制定《禪門規(guī)式》，后稱《百丈清規(guī)》，以勵禪僧戒行。卒謚大智禪師。新脩科分六學僧傳·卷第六 傳宗科(四)
閩人也。丱歲離塵。三學該練。屬馬祖闡化南康。乃傾心依附。與西堂智藏。同號入室。一夕侍祖玩月次。祖云。正恁么時如何。藏云正好供養(yǎng)。海云正好脩行。祖云經(jīng)入藏禪歸海。祖一日上堂。大眾云集。海乃捲卻禮拜席。祖便下座。 海間它往。乍歸詣祖。祖于禪床角。取拂子示之。海云只這個。更別有在。祖放拂子舊處云。你已后將什么為人。海卻取拂子。祖云只這個更別有。海以拂子掛舊處侍立。祖振威一喝。及出世洪之新吳百丈山。參玄之賓麇至。而溈山祐黃檗運。尤杰出。海謂之曰。佛法不是小事。老僧被馬大師一喝。直得三日耳聾。黃檗不覺吐舌。曰某甲雖不識馬祖。要且今日得親見馬祖。海云汝已后莫嗣馬祖去。檗云。不嗣馬祖。海云作么不嗣馬祖。檗云喪我兒孫。海云如是如是。 每曰。吾行大乘法。豈宜以諸部阿笈摩教。為軌范耶?；蛟弧ｈべふ摥嬬蠼?jīng)。是大乘律。盍亦從旃。海曰。吾于大小乘中。而博約折中之。務歸于善焉爾。其制謂。于一寺之中。為法堂僧堂方丈而已。法堂所以說法也。僧堂中。設長連床。施椸架。凡同住者。不論高下。咸在掛搭道具于椸架上。坐長連床。晝夜不息。倦則斜枕床唇偃仰。謂之帶刀臥。使不安于寢寐也。長老特居方丈。以示道德之尊。有力役則行普請法。以均其勞苦。天下禪宗便之。皆循守不敢廢至今。元和九年甲午正月十七日示寂。壽九十五。長慶元年。謚大智禪師。塔曰大寶勝輪。宋高僧傳·卷第十 習禪篇第三之三
釋懷海。閩人也。少離朽宅長游頓門。稟自天然不由激勸。聞大寂始化南康。操心依附。虛往實歸果成宗匠。后檀信請居新吳界。有山峻極可千尺許。號百丈歟。海既居之禪客無遠不至。堂室隘矣。且曰。吾行大乘法。豈宜以諸部阿笈摩教為隨行邪?；蛟?。瑜伽論瓔珞經(jīng)是大乘戒律。胡不依隨乎。海曰。吾于大小乘中。博約折中設規(guī)務歸于善焉。乃創(chuàng)意不循律制。別立禪居。初自達磨傳法至六祖已來。得道眼者號長老。同西域道高臘長者呼須菩提也。然多居律寺中。唯別院異耳。又令不論高下盡入僧堂。堂中設長連床。施椸架掛搭道具。臥必斜枕床唇。謂之帶刀睡。為其坐禪既久。略偃亞而已。朝參夕聚飲食隨宜。示節(jié)儉也。行普請法示上下均力也。長老居方丈。同維摩之一室也。不立佛殿唯樹法堂。表法超言象也。其諸制度與毗尼師一倍相翻。天下禪宗如風偃草。禪門獨行由海之始也。以元和九年甲午歲正月十七日歸寂。享年九十五矣。穆宗長慶元年。敕謚大智禪師。塔曰大寶勝輪焉。 系曰。自漢傳法居處不分禪律。是以通禪達法者皆居一寺中。院有別耳。至乎百丈立制出意用方便。亦頭陀之流也。矯枉從端乃簡易之業(yè)也。所言自我作古。古故也。故事也。如立事克成則云自此始也。不成則云無自立辟。今海公作古。天下隨之者益多而損少之故也謚海公為大智不其然乎。語曰。利不百不變格。將知變斯格厥利多矣。彌沙塞律有諸。雖非佛制諸方為清凈者不得不行也。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。吳興人。俗姓謝，字清晝。謝靈運十世孫。幼入道，肄業(yè)湖州杼山，與陸羽同居妙喜寺，為莫逆之交。顏真卿為刺史，集文士撰《韻海鏡源》，皎然預其論著，至是聲價藉甚。李端在匡獄，依止稱門生。一時名公，俱相友善。登戒于靈隱。文章雋麗，當時號為釋門偉器。貞元中卒。有《詩式》及集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：720?—798前 字清晝，晚年以字行，俗姓謝，湖州長城(今浙江長興)人。自稱謝靈運十世孫，實為謝安十二世孫。玄宗天寶三載(744)前后出家于潤州江寧縣長干寺，七載登戒于常州福業(yè)寺。天寶后期曾漫游各地名山，安史之亂后定居湖州，與歷任州縣長吏、過往士大夫及江南隱士詞客交游唱酬不絕。曾與劉長卿、李季蘭、陸羽、朱巨川、閻伯均、靈澈、劉禹錫、孟郊、陸長源、韋應物等人唱酬。其唱酬活動之最著稱者在大歷八年至十二年(773-777)，顏真卿時刺湖州，召集包括皎然在內共32位文人修撰韻編類書《韻海鏡源》，并以顏、皎為中心，形成一個多達95人之聯(lián)唱詩人群，其唱和作品結集為《吳興集》10卷。受其師守真影響，皎然對律宗、天臺宗、密宗、南北禪宗兼收并蓄，自大歷后期起則日益傾心于南宗禪。生平事跡見《宋高僧傳》本傳，今人賈晉華有《皎然年譜》。文章清麗，詩名甚著，并長于詩歌理論。有《晝上人集》(又題《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔編于貞元八年，今存。另著有論詩著作《詩式》5卷，今存；《詩議》(一作《詩評》)3卷，今存1卷。又有《儒釋交游傳》、《內典類聚》40卷、《號呶子》10卷、《茶訣》1篇，今皆不傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩7卷，另收其所參與聯(lián)句詩22首，《全唐詩續(xù)拾》補2首。唐詩大辭典 修訂本
福州(今屬福建)人。五代時閩僧。嗣雪峰義存。后住福州長生山，世稱長生和尚?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八有傳，《祖堂集》存其詩偈2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩匯評
皎然（約720-約800），俗姓謝，晚年字清晝，湖州長城（今浙江長興）人。早年勤學，出入經(jīng)史百家，中年暮神仙。玄宗時，曾訪名山，游長安，千王侯。后隱廟霅溪，皈依佛教。從杭州靈隱寺僧守直受戒。復居湖州杼山妙喜寺，與陸羽、吳季德、李?、皇甫曾、崔子向等交游。顏真卿守湖州，修《韻海镋源》，皎然亦襄其事。歷任湖州刺史如崔論、盧幼平、陸長源、于頔等，俱與之交游唱和。工詩、著述甚多，與清江并稱“會稽二清”。貞元五年（789），撰成《詩式》五卷，乃唐代較系統(tǒng)之詩論專著，今存。八年，集賢院征其文集，刺史于頔編其詩文十卷，納之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩七卷。全唐文·卷九百十七
清晝字皎然。俗姓謝氏。宋靈運十世孫。住吳興興國寺。有詩名。與刺史顏真卿諸名士酬唱。預撰韻海鏡源。貞元中。敕寫其文集入秘閣。新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科
字如晝。吳興長城人。姓謝氏。康樂侯靈運十世孫也。幼負異材。不為世俗所羈絆。遂削染。登具于靈隱戒壇。復依守真律師。究毗尼學。儒編老什。靡弗臻其極。尤工著述。辭章俊麗。吟詠尤造微賾。與會稽靈徹錢塘道標齊名。故時諺曰。越之徹洞冰雪。杭之標摩云霄。霅之晝能清秀。中年遍訪禪席。南能北秀之指。皆所參扣。貞元初。居東溪草堂。嘆曰。使雖有仲尼之博識。胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以自撓性真。豈若孤松片云。蒲團相對。無言而意得。至靜而神諧者哉。于是作文謝遣筆硯。遁居杼峰。五年五月。會前御史中丞李洪。自河北負譴。再移守吳興。一見語合。請益宗乘大略。異日汎論及詩。皎命門人出藁一卷以視。且言近日廢置之故。洪驚曰。向嘗讀沈約品藻。慧休翰林。庾信詩箴。三子所論。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中輟。以棄其成可乎。 每夜施鬼神食。舊居京之興國寺。軍吏沈釗德清人。暮乘馬抵駱駝橋。月色如練。見數(shù)人盛衣冠立。釗問其故。曰項王祠東興國寺皎公。脩齋召我耳。長城赳卒錢沛。泊舟呂山南。見數(shù)百人。持食負帛。笑語而過。問之則曰。赴皎公齋歸。 后終于抒峰。皎平生所交游士大夫。則有韋應物盧幼平吳季德李萼皇甫曾梁肅薛逢呂渭楊達陸羽。其制作。則有號呶子十卷。內典類聚四十卷。儒釋交游傳。外有韻海二十卷。蓋相國于公頔。魯公顏真卿所脩。而皎寔裨其行云。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋皎然。名晝。姓謝氏。長城人。康樂侯十世孫也。幼負異才性與道合。初脫羈絆漸加削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毗尼道。特所留心于篇什中。吟詠情性。所謂造其微矣。文章俊麗。當時號為釋門偉器哉。后博訪名山。法席罕不登聽者。然其兼攻并進。子史經(jīng)書各臻其極。凡所游歷京師則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以詩句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。及中年謁諸禪祖了心地法門。與武丘山元浩會稽靈澈為道交。故時諺曰。之晝能清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩道非禪者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之博識胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以擾我真性。豈若孤松片云禪座相對無言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峰與松云為偶所著詩式及諸文筆并寢而不紀。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數(shù)十年間。了無所得。況汝是外物何累于人哉。住既無心去亦無我。將放汝各歸本性。使物自物不關于予。豈不樂乎。遂命弟子黜焉。至五年五月會前御史中丞李洪自河北負譴再移為湖守。初相見未交一言?；腥羯窈?。素知公精于佛理。因請益焉。先問宗源次及心印。公笑而后答。他日言及詩式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門人檢出草本。一覽而嘆曰。早年曾見沈約品藻慧休翰林庾信詩箴。三子所論殊不及此。奈何學小乘褊見以宿志為辭邪遂舉邑中辭人吳季德。梁常侍均之后。其文有家風。予器而重之。晝以陸鴻漸為莫逆之交。相國于公頔顏魯公真卿。命裨贊韻海二十馀卷。好為五雜徂篇。用意奇險實不忝江南謝之遠裔矣。晝清凈其志高邁其心。浮名薄利所不能啖。唯事林巒與道者游。故終身無惰色。又興冥齋蓋循燋面然故事施鬼神食也。晝舊居州興國寺。起意自捐衣囊施之。嘗有軍吏沈釗。本德清人也。夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見數(shù)人盛飾衣冠。釗怪問之。如何到此。曰項王祠東興國寺然公修冥齋。在茲伺耳。釗翌日往覆。果是鬼物矣。又長城赳胥錢沛。行役泊舟呂山南。見數(shù)十百人得非提食器負束帛怡然語笑而過。問其故云。赴然師齋來。時顏魯公為刺郡。早事交游而加崇重焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序集。貞元八年正月敕寫其文集入于秘閣。天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應物盧幼平吳季德李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂渭楊逵?；螋⒔M?；虿家?。與之交結必高吟樂道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交游傳及內典類聚共四十卷號呶子十卷。時貴流布。元和四年太守范傳正會稽釋靈澈。同過舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已返無何鄉(xiāng)慧遠來過舊草堂。余亦當時及門者。共吟佳句一焚香。其遺德后賢所慕者相繼有焉。又唐黃州大石山釋福琳。姓元氏。荊州人也。父為襄陽判司。素崇釋氏。琳幼好佛門恒循檢操。早知割愛。就玄靜寺謙著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師乃契真心。后至黃陂剪茅營舍。終成大院安集四方禪侶。琳終時年八十二。興元二年四月入塔。
作品評論
吳興長老晝公，撰六義之精英，首冠方外。于顧《釋皎然抒山集序》
有唐吳興開士釋皎然，字清晝，即康樂之十世孫，得詩人之奧旨，傳乃祖之菁華，江南詞人，莫不楷范。極于緣情綺靡，故辭多芳澤：師古興制，故律尚清壯。其發(fā)明之理，則深契真如，又不可得而思議也。因話錄
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體十數(shù)篇為贄。韋公全不稱賞。晝極捻。明日，寫其舊制獻之。韋公吟詠，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名。何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大伏其鑒別之精。唐語林
楚僧靈一，律行高潔，而能為詩。吳僧皎然，一名晝一，工篇什，著《詩評》三卷。及卒。德宗遣使取其遺文。中世文僧，二人首出。滄浪詩話
釋皎然之詩，傷唐諸僧之上。對床夜語
唐僧詩，除皎然、靈澈三兩輩外，馀者率皆衰敗不可救，蓋氣宇不宏而見聞不廣也。唐才子傳
（皎然）外學超然，詩興閑適，居第一流、第二流不過也。《唐詩品》
皎師臥深山壑，思繞滄州，游從既勝，興致復遠。其詩深窺色相，騁其才力，在諸衲間，一公之外，卓非等等。然禪悟未徹，機鋒猶近。唐詩歸
鐘云：僧詩有僧詩氣習，僧而必不作僧詩，便有不作僧詩氣習。皎然清淳淹遠，當于詩中求之，不當于憎中求之。李維楨《汪文宏詩序》
皎然不能為唐初盛詩，而談詩得唐初盛法，時代所限，難以自超。唐音癸簽
皎然《抒山集》清機逸響，閑淡自如，讀之覺別有異味，在咀嚼之表，當由雅慕曲江，取則不遠爾。《詩辯坻》
皎然精于詩法，而己作不能稱，較之清江氣骨，故應卻步。《唐七律雋》
皎公詩婉雋，不特為詩僧冠，可與文房、仲文并轡中原。《東目館詩見》
皎然興高詞瞻，各體皆備，詩僧中豪者也。昔人評永師書有冷齋飯氣。晝詩不然，知非菜肚阿師矣。
