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其它辭典
陳慶子夏侯子云釋惟忠（ 童 號(hào) 是山為伏龍 ）徐安貞（ 徐楚璧 名 楚璧 東?？h子 ）韋堅(jiān)（字 子全 韋城男 ）李季卿（別稱 恢博君子 ）杜鴻漸（字 之巽、子選 文憲 衛(wèi)國(guó)公 ）蕭嵩（ 徐國(guó)公、蘭陵縣子 ）顏真卿（字 清臣 世稱 魯公、顏魯公 號(hào) 應(yīng)方 魯郡公、魯國(guó)公 文忠 行第 十三 ）僧湛然（別稱 妙樂(lè)大師 戚 號(hào) 圓通尊者 ）僧子瑀（ 沈 字 真瑛 ）杜甫（字 子美 世稱 老杜、杜老、杜少陵、少陵、杜陵、杜陵杰、杜浣花、杜陵老、杜陵翁、杜陵叟、杜陵野客、杜陵野老、杜陵遺老、杜陵風(fēng)雨手、杜工部、杜二拾遺、詩(shī)宰相、浣花草堂、杜拾遺 行第 二 別稱 杜陵布衣、少陵野老、詩(shī)圣、襄陽(yáng)杜甫 ）釋子鄰（ 麟兒、鄰兒 范 名 志鄰 ）韋倫（號(hào) 難理 郢國(guó)公 肅 ）蕭穎士（字 茂挺 世稱 蕭夫子、文元先生 行第 十 文 ）
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐玄宗時(shí)人。善畫(huà)寺壁佛像。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐道士。初住峨眉山，后投司馬承禎門下。二十歲時(shí)，狀貌甚古。歷十余年，夙興夜寐，未嘗怠缺。玄宗開(kāi)元二十三年，承禎卒，子云移住馀杭大滌山，筑藥圃，種芝術(shù)。好作詩(shī)，成輒棄其稿。
唐詩(shī)大辭典 修訂本道士。字里不詳。初住峨眉山，后投司馬承禎門下。20歲時(shí)狀貌甚古。歷10余年，夙興夜寐，未曾怠缺。玄宗開(kāi)元二十三年(735)司馬承禎卒后，移住余杭大滌山，筑藥圃種芝術(shù)。好作詩(shī)，成輒棄其稿?！?a target='_blank'>洞霄圖志》卷五有傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
人物簡(jiǎn)介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科生成都之童氏。幼事大光山道愿禪師出家。既而游嵩岳。見(jiàn)神會(huì)禪師。而決擇焉。乃復(fù)觀覽圣跡。于江之左。有山僻邃。妍秀可愛(ài)。遂營(yíng)茅舍。而安禪其間。蓋其地舊多龍蛇。瘴煙癘霧。白晝冥晦。樵牧者。往往犯之立死。雖有國(guó)醫(yī)。無(wú)所施其技。自忠之來(lái)。近遠(yuǎn)寧謐。聞空中聲云。承法師力。今得解脫矣。建中三年入滅。壽七十八。
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二釋惟忠。姓童氏。成都府人也。幼從業(yè)于大光山道愿禪師。神驥伏櫪雖止也。發(fā)蹄則超忽千里焉。游嵩岳見(jiàn)神會(huì)禪師折疑沈默。處于大方觀覽圣跡。見(jiàn)黃龍山郁翠而奇異。乃營(yíng)茅舍。其窮溪極谷而多毒龍。噴氣濛濛山民犯者多如中瘴焉。醫(yī)工寡效。忠初不知。獨(dú)居禪寂澗飲木食。其怪物皆卷而懷矣。山民無(wú)害?；蚵効罩新曉?。得師居此民之多幸。令我解脫也。鄉(xiāng)人因號(hào)是山為伏龍。言忠弭伏鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。故此名焉。以建中三年入滅。報(bào)齡七十八。其年九月遷塔云。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐信安龍丘人，初名楚璧。工五言詩(shī)。嘗應(yīng)制舉，一歲三擢甲科，時(shí)人稱之。始授武陟尉。褚無(wú)量匯整秘籍，薦安貞分部讎定。玄宗開(kāi)元時(shí)，為中書(shū)舍人、集賢院學(xué)士，帝屬文多令視草。官終中書(shū)侍郎。
唐詩(shī)大辭典 修訂本原名楚璧，信安龍丘(今浙江衢州東)人。初應(yīng)制舉，一歲三登甲科，為時(shí)所稱。玄宗開(kāi)元初，任武陟尉。受薦整理秘府文書(shū)。累遷中書(shū)舍人、集賢院學(xué)士，常受命起草詔誥。開(kāi)元十九年(731)任禮部員外郎，進(jìn)《文府》20卷。約于開(kāi)元二十四年任檢校工部侍郎。官至中書(shū)侍郎。封東?？h子。約卒于天寶初。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。工詩(shī)，尤長(zhǎng)于五言，為時(shí)所稱?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)11首、斷句2，多應(yīng)制、送別之作?！?a target='_blank'>搜玉小集》、《文苑英華》另收徐璧詩(shī)2首，一說(shuō)亦為其所作。
全唐文·卷三百五安貞初名楚璧。信安龍邱人。應(yīng)制舉。一歲三擢甲科。開(kāi)元中為中書(shū)舍人集賢院學(xué)士。累遷中書(shū)侍郎。封東?？h子。天寶初卒。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—746
【介紹】：
唐京兆萬(wàn)年人，字子全。以中表貴盛，故早從官敘。玄宗開(kāi)元二十五年為長(zhǎng)安令，以干練聞。見(jiàn)宇文融等以勾剝財(cái)物爭(zhēng)行進(jìn)奉而致恩顧，堅(jiān)乃以轉(zhuǎn)運(yùn)江淮租賦，所在置吏督察，歲益巨萬(wàn)，玄宗以為能。天寶初，擢為陜郡太守、水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。嘗于咸陽(yáng)附近渭水旁作漕渠，又穿廣運(yùn)潭以通舟楫，便于漕運(yùn)。進(jìn)兼江淮南租庸轉(zhuǎn)運(yùn)處置等使，尋又拜守刑部尚書(shū)。李林甫恐堅(jiān)入為相，乃與心腹構(gòu)成其罪，貶縉云太守，又貶江夏員外別駕。后長(zhǎng)流嶺南，使監(jiān)察御史羅希奭逐而殺之。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：?—746
字子全，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。兗州刺史韋元圭之子。玄宗開(kāi)元間歷任秘書(shū)丞、奉先令。開(kāi)元二十五年(737)任長(zhǎng)安令。以轉(zhuǎn)運(yùn)江淮租賦，為玄宗所稱。天寶元年(742)擢陜郡太守、水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。引浐水開(kāi)廣運(yùn)潭，頗便漕運(yùn)。三載封韋城男，拜刑部尚書(shū)。五載為李林甫所誣，貶縉云太守。再貶后被殺。生平見(jiàn)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》本傳?！?a target='_blank'>會(huì)稽掇英總集》卷二收其詩(shī)1首。《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：709—767
【介紹】：
唐京兆萬(wàn)年人。李適子。工文詞。玄宗開(kāi)元初，明經(jīng)及第，復(fù)登博學(xué)弘辭科，再遷鄠縣尉。肅宗朝，歷戶、吏二部郎中，累遷中書(shū)舍人，貶通州別駕。代宗即位，征為京兆少尹，復(fù)為中書(shū)舍人。由秘書(shū)少監(jiān)遷吏部侍郎兼御史大夫，奉使河南、江淮宣慰。大歷二年，改右散騎常侍。性豁達(dá)，善與人交，在朝以推賢進(jìn)士為務(wù)，士以此多之。
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐京兆萬(wàn)年人。能文，舉明經(jīng)，博學(xué)宏辭。肅宗時(shí)為中書(shū)舍人。代宗時(shí)累官右散騎常侍。時(shí)稱恢博君子。卒贈(zèng)禮部尚書(shū)。
全唐文·卷四百五十八季卿。京兆人。明經(jīng)擢第。代宗朝官潮州刺史。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：709—769
【介紹】：
唐濮州濮陽(yáng)人，字之巽。杜鵬舉子。玄宗開(kāi)元二十二年進(jìn)士。初為朔方判官。安祿山亂起，太子按軍平?jīng)?，未知所適。鴻漸遣使力勸太子至靈武，又與裴冕等勸太子即帝位，以系中外之望。肅宗立，累遷河西節(jié)度使。兩京平，又節(jié)度荊南。久之，召為尚書(shū)右丞、太常卿，充禮儀使，綜正泰、建二陵制度。代宗廣德二年，以兵部侍郎同中書(shū)門下平章事。崔旰據(jù)成都，命以宰相往鎮(zhèn)撫之。鴻漸性畏怯，畏殺戮，既至，憚旰雄武，禮遇之，反委以政。尋復(fù)入輔政，進(jìn)門下侍郎。卒謚文憲。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：709—769
字之巽，濮州濮陽(yáng)(今河南濮陽(yáng))人。玄宗開(kāi)元二十二年(734)登進(jìn)士第，累至朔方度支副使。天寶十五載(756)迎肅宗至靈武，勸進(jìn)皇位，遷兵部郎中，知中書(shū)舍人，尋轉(zhuǎn)武部侍郎。累歷河西、荊南節(jié)度使，太常卿等，封衛(wèi)國(guó)公。代宗廣德二年(764)拜相。大歷元年(766)兼山南、劍南副元帥等，入川平崔旰之亂，二年表讓節(jié)制于旰，返京仍知政事。三年兼東都留守，四年十一月卒，謚文憲。生平見(jiàn)元載《故相國(guó)杜鴻漸神道碑》，新、舊《唐書(shū)》本傳。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2句。
全唐文·卷三百六十四鴻漸字子選。濮州濮陽(yáng)人。第進(jìn)士。解褐延王府參軍。安思順表為朔方判官。安祿山亂。從肅宗至靈武。授兵部郎中。累除河西節(jié)度使。兩京平。徙荊南。封衛(wèi)國(guó)公。廣德二年以兵部侍郎同中書(shū)門下平章事。進(jìn)中書(shū)侍郎。以宰相兼成都尹山南西道劍南東川副元帥劍南西川節(jié)度副大使。入朝進(jìn)門下侍郎。大歷四年卒。年六十一。贈(zèng)太尉。謚文憲。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—749
【介紹】：
唐人，祖籍南蘭陵。蕭鈞孫。貌偉秀。中宗神龍?jiān)晔既螞持輩④?。玄宗開(kāi)元初擢中書(shū)舍人，歷宋州刺史，遷尚書(shū)左丞。十四年以兵部尚書(shū)領(lǐng)朔方節(jié)度使，會(huì)吐蕃陷瓜州，徙河西節(jié)度使，遣副將杜賓客與吐蕃戰(zhàn)，大敗之，此后邊塞漸寧。授同中書(shū)門下三品。十七年進(jìn)兼中書(shū)令，封徐國(guó)公，遷太子太師。二十一年罷相。后因李林甫讒陷，貶青州刺史，尋復(fù)拜太子太師，以老致仕，卒年八十余。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：?—749
籍貫不詳。中宗神龍?jiān)?705)始調(diào)洺州參軍事，后轉(zhuǎn)醴泉縣尉。入遷監(jiān)察御史，歷殿中侍御史、司勛員外郎、太子舍人、祠部員外郎。玄宗開(kāi)元初，進(jìn)中書(shū)舍人，出為宋州刺史。十一年(723)，在尚書(shū)左丞任。翌年轉(zhuǎn)兵部侍郎。十四年，以兵部尚書(shū)領(lǐng)朔方節(jié)度使，次年徙河西節(jié)度使。以破吐蕃功，進(jìn)同中書(shū)門下三品。十七年，兼中書(shū)令，加集賢殿學(xué)士、知院事，進(jìn)封徐國(guó)公。二十一年后罷為尚書(shū)右丞相。二十四年，拜太子少師，貶為青州刺史，尋復(fù)舊職。天寶八載(749)卒，年80余，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司。嵩精于典禮，著述多種。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳，《郎官石柱題名考》卷八、二二?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存應(yīng)制詩(shī)2首。
全唐文·卷二百七十九嵩。左仆射宋國(guó)公瑀曾孫。景云初擢殿中侍御史。開(kāi)元十五年為兵部尚書(shū)河西節(jié)度使。封蘭陵縣子。以破吐蕃功加同中書(shū)門下三品。十七年兼中書(shū)令。加金紫光祿大夫。進(jìn)封徐國(guó)公。二十四年拜太子太師。天寶八載薨。年八十馀。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：709—784
【介紹】：
唐瑯邪臨沂人，字清臣。小名羨門子，別號(hào)應(yīng)方。顏師古五世從孫。玄宗開(kāi)元二十二年進(jìn)士。又擢制科。累擢武部員外郎。為楊國(guó)忠所擠，出為平原太守。安祿山叛，約從兄常山太守顏杲卿等起兵抵抗，響應(yīng)者眾，共推為盟主，兵至二十萬(wàn)。肅宗立，為河北招討使。諸郡復(fù)陷，間道奔鳳翔，累除御史大夫，出為馮翊太守。以直不容，屢貶官。歷遷尚書(shū)右丞、吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，世稱顏魯公。德宗時(shí)，盧杞惡之，會(huì)李希烈叛，命往勸諭，遂為希烈縊死。謚文忠。工書(shū)法，初學(xué)褚遂良，后從張旭，創(chuàng)為“顏體”。有集及《韻海鏡源》等。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：709—784
字清臣，排行十三，京兆(今陜西長(zhǎng)安)人。玄宗開(kāi)元二十二年(734)進(jìn)士及第，天寶元年(742)中文詞秀逸科，歷仕秘書(shū)省校書(shū)郎、醴泉尉、監(jiān)察御史。八載遷殿中侍御史，楊國(guó)忠怒其不附己，出為平原太守。安史亂起，起義兵抵抗。肅宗至德元載(756)拜憲部尚書(shū)、御史大夫，出為同、蒲、饒、升州刺史。代宗廣德二年(764)遷刑部尚書(shū)，封魯郡公，世稱顏魯公。大歷三年(768)出為撫州刺史。八年至十二年移刺湖州，召集32位文人修撰韻編類書(shū)《韻海鏡源》，并形成一個(gè)多達(dá)95人之聯(lián)唱詩(shī)人群，其唱和作品結(jié)集為《吳興集》10卷。十二年召為刑部侍郎，德宗建中三年(782)改太子太師，充淮寧軍宣慰使。興元元年(784)為李希烈所害，謚文忠。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳、令狐峘《顏真卿墓志銘》、殷亮《顏魯公行狀》。宋留元?jiǎng)傆小额侓敼曜V》。工詩(shī)善文，又為杰出書(shū)法家，著述甚富，多佚。今傳《顏魯公集》15卷，為留元?jiǎng)偹嫛！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，另收其所參與聯(lián)句詩(shī)21首。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首，聯(lián)句1首，斷句2。
唐詩(shī)匯評(píng)顏真卿（708—784），字清臣，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。開(kāi)元二十二年（734），登進(jìn)士第，又登拔萃科及文詞秀逸科，調(diào)醴泉尉，遷監(jiān)察御史、殿中侍御史。宰相楊國(guó)忠惡之，出為平原大守。起兵抗安史叛軍，詔拜戶部侍郎。肅宗即位，拜工部尚書(shū)兼御史大夫，為河北招討使。至德二載（757）為憲部尚書(shū)，遷御史大夫。軍國(guó)事知無(wú)不言，為宰相所忌，出為馮翊太守，累貶至蓬州長(zhǎng)史。代宗立，除尚書(shū)左丞，尋除檢校刑部尚書(shū)，兼御史大夫，封魯國(guó)公。與元載不合，貶峽州別駕，遷撫、湖二州刺史。德宗立，改大子少師。時(shí)李希烈叛，受命往勸諭，被拘，不屈被害。真卿書(shū)法精妙，擅長(zhǎng)行、楷，世稱“顏體”。善詩(shī)文，著作甚富，有《韻海鏡源》三百六十卷，又《禮樂(lè)集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》各十卷，均佚。宋人輯有《顏魯公集》十五卷行世，《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸顏真卿字清臣，京兆長(zhǎng)安人。開(kāi)元二十二年進(jìn)士及第，歷仕玄、肅、代諸朝，封魯國(guó)公。李希烈陷汝州，盧杞奏遣真卿往諭，拘脅累歲，不屈而死。
全唐文·卷三百三十六真卿字清臣?，樼鹋R沂人。開(kāi)元中舉進(jìn)士。又擢制科。累官武部員外郎。出為平原太守。安祿山反。河朔盡陷。獨(dú)平原城守具備。加戶部侍郎。肅宗幸靈武。授工部尚書(shū)兼御史大夫河北采訪招討使。代宗朝封魯郡公。為刑部尚書(shū)。加改太子太師。盧惡之。奏使諭李希烈。希烈脅之。不屈。遂縊殺之。年七十七。贈(zèng)司徒。謚曰文忠。
作品評(píng)論
《唐詩(shī)品》魯公情欣所遇，悉綜古調(diào)，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過(guò)游戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時(shí)，與皎僧、陸處士之流結(jié)思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優(yōu)入三昧，殊非守平原時(shí)色相。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：711—782
【介紹】：
唐僧。天臺(tái)宗九祖。常州人，世居晉陵荊溪，稱荊溪大師，又稱妙樂(lè)大師。俗姓戚。原為儒家子弟，二十歲入左溪玄朗之門，三十八歲于宜興凈樂(lè)寺出家，后在吳郡開(kāi)元寺講止觀。玄朗卒，住天臺(tái)山國(guó)清寺。有《法華玄義釋簽》、《摩訶止觀輔行傳弘訣》、《止觀大意》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)毗陵之荊溪戚氏子也。家世儒素。年二十。以處士。事左溪玄朗師。而受經(jīng)焉。異日朗謂之曰。汝何夢(mèng)矣。曰疇昔之夜夢(mèng)。著僧伽黎。挾兩輪。游大河中。朗曰。嘻汝其以止觀二法。度眾生于生死淵乎。天寶初。始緇薙。尋從越州曇一律師。究毗尼藏。復(fù)于吳之開(kāi)元寺大闡所學(xué)。無(wú)幾何朗師捐世。乃嘆曰。道之難行也。我知之矣。古之至人。靜以觀其本。動(dòng)以應(yīng)乎物。二俱不住。而后庶幾以蹈大全。今之人或蕩于空?；蚰z于有。舍予其誰(shuí)足取正哉。于是祖述所傳章句。凡十?dāng)?shù)萬(wàn)言。以貽諸后。詔書(shū)屢徵。卒辭疾不起。雖當(dāng)大兵大饑之際。歸趨愈盛。而道迪愈勤。布衣草座。以身率物。耆艾不息。建中三年二月五日。示疾于佛隴道場(chǎng)。語(yǔ)其徒曰。夫一念無(wú)相。謂之空。無(wú)法不備。謂之假。不一不異。謂之中。在凡為三因。在圣為三德。爇炷則初后同相。涉海則淺深異流。自利利人。在此而已。爾曹其毋忽。因隱幾泊然而化。壽七十二。臘三十四。起塔祔全身于智者大師瑩兆之西南隅。嗣其法者。吳門沙門元皓也。平日著述有法華釋簽。法華疏記。各十卷。止觀輔行傳弘訣十卷。法華三昧補(bǔ)助儀一卷。方等懺補(bǔ)闕儀二卷。略維摩疏十卷。維摩疏記三卷。重治定涅槃疏十五卷。金錍論一卷。止觀義例大意。止觀文句。十妙不二門等。行于世。搢紳先生之得其道者。學(xué)士梁肅其尤也。故摛鴻筆。以發(fā)大師之蘊(yùn)。而勒之金石誠(chéng)無(wú)愧。
宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三釋湛然。俗姓戚氏。世居晉陵之荊溪。則常州人也。昔佛滅度后。十有三世至龍樹(shù)。始用文字廣第一義諦。嗣其學(xué)者號(hào)法性宗。元魏高齊間有釋慧文。默而識(shí)之。授南岳思大師。由是有三觀之學(xué)。洎智者大師蔚然興于天臺(tái)。而其道益大。以教言之則然乃龍樹(shù)之裔孫也。智者之五世孫也。左溪朗公之法子也。家本儒墨。我獨(dú)有邁俗之志。童丱邈焉異于常倫。年二十馀受經(jīng)于左溪。與之言大駭。異日謂然曰。汝何夢(mèng)乎。然曰。疇昔夜夢(mèng)披僧服掖二輪游大河之中。左溪曰。嘻汝當(dāng)以止觀二法度群生于生死淵乎。乃授以本師所傳止觀。然德宇凝精神鋒爽拔。其密識(shí)深行沖氣慧用。方寸之間合于天倪。至是始以處士傳道。學(xué)者悅隨。如群流之趣于大川也。天寶初年解逢掖而登僧籍。遂往越州曇一律師法集。廣尋持犯開(kāi)制之律范焉。復(fù)于吳郡開(kāi)元寺敷行止觀。無(wú)何朗師捐代。挈密藏獨(dú)運(yùn)于東南。謂門人曰。道之難行也我知之矣。古先至人。靜以觀其本。動(dòng)以應(yīng)乎物。二俱不住。乃蹈于大方。今之人或蕩于空或膠于有。自病病他道用不振。將欲取正舍予誰(shuí)歸。于是大啟上法旁羅萬(wàn)行。盡攝諸相入于無(wú)間。即文字以達(dá)觀。導(dǎo)語(yǔ)默以還源。乃祖述所傳章句凡十?dāng)?shù)萬(wàn)言。心度諸禪身不踰矩。三學(xué)俱熾群疑日潰。求珠問(wèn)影之類。稍見(jiàn)罔象之功行。止觀之盛始然之力也。天寶末。大歷初。詔書(shū)連徵。辭疾不就。當(dāng)大兵大饑之際。揭厲法流學(xué)徒愈繁。瞻望堂室以為依怙。然慈以接之謹(jǐn)以守之。大布而衣一床而居。以身誨人耆艾不息。建中三年二月五日示疾佛隴道場(chǎng)。顧語(yǔ)學(xué)徒曰。道無(wú)方性無(wú)體。生歟死歟其旨一貫。吾歸骨此山報(bào)盡今夕。要與汝輩談道而訣。夫一念無(wú)相謂之空。無(wú)法不備謂之假。不一不異謂之中。在凡為三因。在圣為三德。爇炷則初后同相。涉海則淺深異流。自利利人在此而已。爾其志之。言訖隱幾泊然而化。春秋七十二。法臘三十四。門人號(hào)咽。奉全身起塔。袝于智者大師塋兆西南隅焉。入室弟子吳門元浩?？芍^邇其人近其室矣。然平日輯纂教法。明決前疑開(kāi)發(fā)后滯。則有法華釋簽法華疏記各十卷。止觀輔行傳弘訣十卷。法華三昧補(bǔ)助儀一卷。方等懺補(bǔ)闕儀二卷。略維摩疏十卷。維摩疏記三卷。重治定涅槃疏十五卷。金[鏍-糸+拱]論一卷。及止觀義例止觀大意止觀文句十妙不二門等。盛行于世。詳其然師始天寶終建中。以自證之心說(shuō)未聞之法。經(jīng)不云乎。云何于少時(shí)大作佛事。然師有焉。其朝達(dá)得其道者。唯梁肅學(xué)士。故摛鴻筆成絕妙之辭。彼題目云。嘗試論之。圣人不興其間必有命世者出焉。自智者以法傳灌頂。頂再世至于左溪。明道若昧。待公而發(fā)乘此寶。乘煥然中興。蓋受業(yè)身通者三十有九僧。搢紳先生高位崇名。屈體承教者又?jǐn)?shù)十人。師嚴(yán)道尊遐邇歸仁。向非命世而生則何以臻此。觀夫梁學(xué)士之論儗議偕齊。非此人何以動(dòng)鴻儒。非此筆何以銘哲匠。蓋洞入門室見(jiàn)宗廟之富。故以是研論矣。吁吾徒往往有不知然之道。詩(shī)云。維鵲有巢維鳩居之。梁公深入佛之理窟之謂歟。有會(huì)稽法華山神邕作真贊。至大宋開(kāi)寶中。吳越國(guó)王錢氏。追重而誄之。號(hào)圓通尊者焉。可不是歟。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—752
【介紹】：
唐僧。湖州德清人。俗姓沈，字真瑛。幼出家。武周如意中，于洛陽(yáng)大福先寺受戒。證圣中，歸住湖州大云寺。堅(jiān)執(zhí)僧律，勤心禮懺，寫(xiě)經(jīng)一萬(wàn)六千卷。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)字真瑛。姓沈氏。吳興德清人。年未總角。辭親出家于郡之大云寺。如意中。大赦。詔天下度人以祈國(guó)??。遂獲薙落。受具于洛京大福先寺。澄圣中。歸執(zhí)律柄。以紀(jì)綱清眾。平居各禮萬(wàn)五千佛。兼行慈悲懺法。日夜勤至。俄有彈指行道者九人。忽隱去。問(wèn)之無(wú)識(shí)者。然后知其為圣僧矣?；蛳ψ鵁o(wú)鐙燭。而身出光明。天寶初。臨安足法師死。三宿而蘇曰。見(jiàn)瑀冥中。謂王曰。足能講涅槃?wù)堝吨?。王曰。嘗聞巖崙能講矣。未聞足也。不許?，r力爭(zhēng)之。瑀平生書(shū)經(jīng)凡三藏。共萬(wàn)有六千卷云。十一年趺坐而終。越明年阇維。啟龕視之。顏色殊不變。見(jiàn)者起敬。
宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一釋子瑀。字真瑛。姓沈氏。吳興德清人也。其先亡國(guó)于沈。因以為氏。春秋沈子之后也?，r生而聰慧不以師授。年未總角辭親出家。以如意年中大赦度人。壞衣削?煤炱世事。于洛京大福先寺受戒。勤勤祈請(qǐng)假寐。三日之夕見(jiàn)有神人儼然在目。倏往忽來(lái)或同或異。得非至誠(chéng)乎。于是燭如來(lái)燈佩菩薩印。證圣中歸于大云道場(chǎng)。堅(jiān)執(zhí)律柄僧綱釐舉。不亦宜哉?，r素履純厖無(wú)咎無(wú)譽(yù)。使天下之士有外道焉。有闡提焉。心如飄風(fēng)言若泉涌撓我圣教擠我妙門?，r示以從容誘以方便。莫不稽首挫色而聞命焉。常禮一萬(wàn)五千佛名。兼慈悲懺。日夜一匝?；蚨杖找辉选Ｒ褂惺ド湃私涤诙Y懺之所。相與行道彈指而去。或夜無(wú)燈燭。心口是念圓光照室如坐月中。如此則往往有之。瑀慨德清遍邑未有塔寺。遂銳懷營(yíng)構(gòu)。一唱齊和乃成精宇。前后寫(xiě)經(jīng)三藏。凡一萬(wàn)六千卷。天寶初臨安足法師。死經(jīng)三宿。將入地獄。冥中見(jiàn)瑀引至王所。謂王曰。此人能講涅槃經(jīng)。王宜宥之。王曰。唯聞巖崙師能講。不聞此師名何也。如是再三。王不能屈。因赦之。曾是鄉(xiāng)人施??牛者。天然不孕因而出乳其通感如是。以十一年秋禪坐而終。十二年春將啟靈龕欲焚之。容色不變?nèi)缟?。雖少林孕髭蘄春育發(fā)。何獨(dú)嘉也。大理評(píng)事攝監(jiān)察御史姚淡主客郎中姚泲刺史楊慧才偕歸信焉。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：712—770
【介紹】：
唐河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)，字子美，自稱杜陵布衣，又稱少陵野老。杜審言孫。初舉進(jìn)士不第，遂事漫游。后居困長(zhǎng)安近十年，以獻(xiàn)《三大禮賦》，待制集賢院。安祿山亂起，甫走鳳翔上謁肅宗，拜左拾遺。從還京師，尋出為華州司功參軍。棄官客秦州、同谷，移家成都，營(yíng)草堂于浣花溪，世稱浣花草堂。后依節(jié)度使嚴(yán)武，武表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。代宗大歷中，攜家出蜀，客居耒陽(yáng)，一夕病卒于湘江舟中。甫工詩(shī)歌，與李白齊名，并稱李杜。后人又稱其為詩(shī)圣，稱其詩(shī)為“詩(shī)史”。名篇甚多，為世傳誦。有《杜工部集》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：712—770
字子美，排行二，河南鞏縣(今河南鞏義)人。其十三世祖杜預(yù)，乃京兆杜陵(今陜西長(zhǎng)安縣東北)人，故杜甫自稱“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜遜，東晉時(shí)南遷襄陽(yáng)(今湖北襄樊)，故或稱襄陽(yáng)杜甫，乃指其祖籍。而杜甫一度曾居長(zhǎng)安城南少陵附近，故又嘗自稱“少陵野老”，世稱“杜少陵”。其祖父審言，武后時(shí)官膳部員外郎，于初唐五言律詩(shī)之形成曾起積極作用。杜甫出生于“奉儒守官”之家，其一生正值唐朝由盛而衰之轉(zhuǎn)變時(shí)期，安史之亂乃此轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵，杜甫一生經(jīng)歷與創(chuàng)作，與其時(shí)代之興衰密切相聯(lián)。青年時(shí)代正值玄宗開(kāi)元全盛時(shí)期，經(jīng)過(guò)前后三次、歷時(shí)十年之漫游生活。開(kāi)元二十三年(735)，舉進(jìn)士，不第。天寶六載(747)，玄宗“詔天下，有一藝，詣?shì)炏隆?。杜甫?yīng)是屆制舉，又落第。十載，獻(xiàn)《三大禮賦》，玄宗奇之，命待制集賢院。十四載十月，始授河西尉，不受，旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。十一月安史亂發(fā)，次年六月，玄宗奔蜀，長(zhǎng)安陷落。杜甫亦陷其中。七月，太子李亨即位靈武，改元至德。肅宗至德二載(757)四月，杜甫奔赴行在鳳翔，授左拾遺，故世稱杜拾遺。乾元元年(758)六月，貶華州司功參軍。次年七月棄官，由華州往秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣)，年底達(dá)成都，于西郊建草堂，生活相對(duì)安定。代宗寶應(yīng)元年(762)因避亂又漂泊梓州(今四川三臺(tái))、閬州(今四川閬中)。廣德二年(764)重返成都，劍南節(jié)度使嚴(yán)武聘杜甫為節(jié)度使署中參謀，又薦為檢校工部員外郎。故又稱杜工部。永泰元年(765)夏春之交，離成都，至夔州(今重慶奉節(jié))，在夔州近2年，作詩(shī)430多首。大歷三年(768)正月，出峽，抵湖北江陵，又轉(zhuǎn)公安、岳陽(yáng)。輾轉(zhuǎn)漂泊于江湘之間。大歷五年冬，詩(shī)人病死于由長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)之小舟中。生平詳見(jiàn)元稹撰《杜工部墓系銘》，新、舊《唐書(shū)》本傳。年譜多家，其中以蔡興宗、魯訔、蔡夢(mèng)弼、單復(fù)所編年譜及黃鶴所撰《年譜辨疑》影響較大。近人聞一多《少陵先生年譜會(huì)箋》考訂頗詳，可參考。杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1440余首。宋人王洙所編《杜工部集》20卷，為今存之最早版本。其詩(shī)歌乃圍繞詩(shī)人所處時(shí)代環(huán)境與自身遭際而創(chuàng)作。其“渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀”之詩(shī)歌內(nèi)容，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌全面深刻，故后人譽(yù)之為“詩(shī)史”。在詩(shī)歌藝術(shù)方面，杜甫承繼前賢，勤于探索，刻意求工，無(wú)體不精，形成其“沉郁頓挫”，“律切精深”之藝術(shù)風(fēng)格。元稹稱杜詩(shī)：“上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專”，“詩(shī)人以來(lái)未有如子美者?！?《杜工部墓系銘》)故杜甫之于唐詩(shī)，具有集前代之大成，開(kāi)后世之先路之作用，影響至大。對(duì)杜詩(shī)之整理編纂、系年、分類、評(píng)點(diǎn)、注釋、研究，歷代學(xué)者用力至勤。迄清以前之專門著述，今存者尚有200種左右。版刻流傳最廣泛者，有錢謙益《杜詩(shī)箋注》，仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、楊倫《杜詩(shī)鏡銓》等。僅辛亥后近人之有關(guān)專著，亦達(dá)200余種之多。《全唐詩(shī)》編為19卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首，斷句4。
唐詩(shī)匯評(píng)杜甫（712—770），字子美，自稱杜陵布衣、少陵野老。原籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊），自曾祖居鞏（今河南鞏縣）。早年漫游吳越。舉進(jìn)士落第，復(fù)游齊趙。天寶三載結(jié)識(shí)李白，同游梁宋、齊魯。五載，入長(zhǎng)安，應(yīng)試落第，遂居留長(zhǎng)安，進(jìn)《三大禮賦》，又投詩(shī)干謁權(quán)貴，十五載，始得授右衛(wèi)率府胄曹參軍。安史叛軍陷兩京，被俘困長(zhǎng)安。至德二載夏，間道奔肅宗行在鳳翔，授左拾遺，上疏救房琯。乾元元年，出為華州司功參軍。二年棄官經(jīng)秦州、同谷入蜀，至成都，營(yíng)草堂寓居。寶應(yīng)元年蜀亂，流亡梓、閬諸州。廣德二年回成都。時(shí)嚴(yán)武為劍南西川節(jié)度，薦甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。武卒，蜀中亂，離成都經(jīng)云安至夔州。大歷三年正月出峽，經(jīng)江陜、公安漂泊至湖南，轉(zhuǎn)徙于岳、潭、衡諸州間。五年冬，病卒。在我國(guó)古代詩(shī)史上，杜甫是“集大成”者，被譽(yù)為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”，與李白并稱“李杜”，對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。有《杜甫集》六十卷，已佚。大歷中，樊晃集其詩(shī)編為《小集》六卷，亦佚。北宋王洙重編《杜工部集》二十卷、補(bǔ)遺一卷行世，為后世各種杜集祖本。《全唐詩(shī)》編詩(shī)十九卷。
全唐文·卷三百五十九甫字子美。襄陽(yáng)人。徙河南鞏縣。天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。十三載獻(xiàn)三大禮賦。帝奇之。使待制集賢院。命宰相試文章。擢河西尉。不拜。改右衛(wèi)率府冑曹參軍。祿山陷京師。赴河西。謁肅宗于彭原郡。拜右拾遺。上元二年。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都。奏為節(jié)度參謀檢校尚書(shū)工部員外郎。永泰二年卒。年五十九。
作品評(píng)論
元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》唐興，官學(xué)大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)，效齊梁則不逮于魏晉。工樂(lè)府則力屈于五言，律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉！茍以為能所不能，無(wú)可無(wú)不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。時(shí)山東人李白，亦以奇文取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫(xiě)物象，及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣；至若輔陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，辭氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！
本事詩(shī)杜逢祿山之難。流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為“詩(shī)史”。
新唐書(shū)·杜甫傳贊唐興，詩(shī)人承陳隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問(wèn)、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)律詩(shī)，競(jìng)相沿襲。逮開(kāi)元間，稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長(zhǎng)。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭徐，殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”。甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰、世號(hào)“詩(shī)史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩(shī)獨(dú)推曰：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。”誠(chéng)可信云。
孫僅《讀杜工部詩(shī)集序》公之詩(shī)，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡(jiǎn)麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪鍵，陸龜蒙得其瞻博，皆出公之奇偏爾，尚軒軒然自號(hào)一家，赫世煊俗。后人師擬之不暇，矧合之乎？風(fēng)騷而下，唐而上，一人而已。是知唐之言詩(shī)，公之馀波及爾。
蘇軾《王定國(guó)詩(shī)集敘》古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？
黃庭堅(jiān)《大雅堂記》子美詩(shī)妙處乃在無(wú)意于文。夫無(wú)意而意已至，非廣之以《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》，深之以《離騷》《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？故使后生輩自求之，則得之深矣。
秦觀《韓愈論》杜子美之于詩(shī)，實(shí)積眾家之長(zhǎng)，適其時(shí)而已。昔蘇武、李陵之詩(shī)，長(zhǎng)于高妙；曹植、劉公干之詩(shī)，長(zhǎng)于豪逸；陶潛、阮籍之詩(shī)，長(zhǎng)于沖淡；謝靈運(yùn)、鮑照之詩(shī)，長(zhǎng)于峻潔；徐陵、庾信之詩(shī)，長(zhǎng)于藻麗，于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也，豈非適當(dāng)其時(shí)故耶？……孔子，圣之時(shí)者也，孔子之謂“集大成”。嗚呼，杜氏，韓氏亦集詩(shī)文之大成者與！
后山詩(shī)話詩(shī)欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，而子美之詩(shī)，奇常、工易、新陳莫不好也。
《潛溪詩(shī)眼》老杜詩(shī)，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無(wú)取，使其皆工，則峭急而無(wú)古氣，如李賀之流是也。然后世學(xué)者。當(dāng)先學(xué)其工者，橢神氣骨皆在于此。
歲寒堂詩(shī)話王介甫只知巧語(yǔ)之為詩(shī)，而不知拙語(yǔ)亦詩(shī)也；山谷只知奇語(yǔ)之為詩(shī)，而不知常語(yǔ)亦詩(shī)也。歐陽(yáng)公詩(shī)專以快意為主，蘇端明詩(shī)專以刻意為工，李義山詩(shī)只知有金玉龍鳳，杜牧之詩(shī)只知有綺羅脂粉，李長(zhǎng)吉詩(shī)只知有花草蜂蝶，而不知世間一切皆詩(shī)也。惟杜子美則不然：在山林則山林，在廊廟則廊廟，遇巧則巧，遇拙則拙，遇奇則奇，遇俗則俗，或放或收，或新或舊，一切物、一切事、一切意，無(wú)非詩(shī)者，故曰“吟多意有馀”，又曰“詩(shī)盡人間興”，誠(chéng)哉是言”！
歲寒堂詩(shī)話子美詩(shī)奄有古今。學(xué)者能識(shí)國(guó)風(fēng)、騷人之旨，然后知子美用意處；識(shí)漢魏詩(shī)，然后知子美遣詞處。
《遁齋閑覽》或問(wèn)王荊公云：編四家詩(shī)，以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞致不逮甫也？公曰：白之歌詩(shī)，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知變也。至于甫，則悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚(yáng)，疾徐縱橫，無(wú)施不可。故其詩(shī)有平淡簡(jiǎn)易者，有綿麗精確者，有嚴(yán)重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閑靜若山谷隱士者，有風(fēng)流蘊(yùn)藉若貴介公子者。蓋其詩(shī)緒密而思深，觀者茍不能臻其閫奧，未易識(shí)其妙處，夫豈淺近者所能窺哉！此甫所以光掩前人而后來(lái)無(wú)繼也。
苕溪漁隱叢話山谷云，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處，蓋后人讀書(shū)少，故謂韓、杜自作此語(yǔ)耳。
滄浪詩(shī)話少陵詩(shī)憲章漢魏，而取材于六朝。至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。
滄浪詩(shī)話李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作，子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。
瀛奎律髓大抵老杜集，成都時(shí)詩(shī)勝似關(guān)輔時(shí)，夔州時(shí)詩(shī)勝似成都時(shí)，而湖南時(shí)詩(shī)又勝似夔州時(shí)，一節(jié)高一節(jié)，愈老愈剝落也。
楊維楨《李仲虞詩(shī)序》觀杜者不唯見(jiàn)其律，而有見(jiàn)其騷者焉；不唯見(jiàn)其騷，而有見(jiàn)其雅者焉；不唯見(jiàn)其騷與雅也，而有見(jiàn)其史者焉。此杜詩(shī)之全也。
唐詩(shī)品匯蜀郡虞集云：杜公之詩(shī)，沖遠(yuǎn)渾厚，上薄風(fēng)雅，下凌沈、宋、每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至于以正為變，以變?yōu)檎?，妙用無(wú)方，如行云流水，切無(wú)定質(zhì)，出于精微，奪乎天造，是大難以形器求矣。公之忠憤激切、愛(ài)君憂國(guó)之心，一系于詩(shī)，故常因是而為之說(shuō)曰：《三百篇》，經(jīng)也；杜詩(shī)，史也。“詩(shī)史”之名，指事實(shí)耳，不與經(jīng)對(duì)言也；然風(fēng)雅絕響之后，唯杜公得之，則史而能經(jīng)也，學(xué)工部則無(wú)往而不在也。
丹鉛總錄杜子美詩(shī)諸體皆有絕妙者，獨(dú)絕句本無(wú)所解。
藝圃擷馀少陵故多變態(tài)，其詩(shī)有深句，有雄句，有老句，有秀句，有麗句，有險(xiǎn)句，有累句。后世別為“大家”，特高于盛唐者，以其有深句，雄句、老句也；而終不失為盛唐者，以其有秀句、麗句也。輕淺子弟往往有薄之者，則以其有險(xiǎn)句、拙句、累句也。不知其愈險(xiǎn)愈老，正是此老獨(dú)得處，故不足難之；獨(dú)拙、累之句，我不能掩瑕。雖然，更千百世無(wú)能勝之者何？要曰：無(wú)露句耳。
詩(shī)藪盛唐一味秀麗雄渾。杜則精粗、巨細(xì)、巧拙、新陳、險(xiǎn)易、淺深、濃淡、肥瘦靡不畢具，參其格調(diào)，實(shí)與盛唐大別，其能會(huì)萃前人在此，濫觴后世亦在此。且言理近經(jīng)，敘事兼史，尤詩(shī)家絕睹。
詩(shī)藪太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無(wú)常矱，易于錯(cuò)綜；近體有定規(guī)，難于仲縮。調(diào)詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無(wú)奇，繹之難盡，此其稍不同者也。
詩(shī)藪大概杜有三難：極盛難繼，首創(chuàng)難工，遘衰難挽。子建以至太白，詩(shī)家能事都盡，杜后起，集其大成，一也；排律近體，前人未備，伐山道源，為百世師，二也；開(kāi)元既往，大歷繼興，砥柱其間，唐以復(fù)振，三也。
唐詩(shī)鏡杜子美之勝人者有二：思人所不能思，道人所不敢道，以意勝也；數(shù)百言不覺(jué)其繁，三數(shù)語(yǔ)不覺(jué)其簡(jiǎn)，所謂“御眾如御寡”、“擒賊必擒王”，以力勝也。五七古詩(shī)，雄視一世，奇正雅俗，稱題而出，各盡所長(zhǎng)，是謂武庫(kù)。五七律詩(shī)，他人每以情景相和而成，本色不足者往往景饒情乏，子美直攄本懷，借景入情，點(diǎn)熔成相，最為老手，然多徑意一往，潦倒太甚，色澤未工，大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材實(shí)難，古人小物必勤，良有以也。
李維楨《雷起部詩(shī)選序》昔人云詩(shī)至子美集大成，不為四言，不用樂(lè)府舊題。雖唐調(diào)時(shí)露，而能得風(fēng)雅遺意。七言歌行擴(kuò)漢魏而大之。沉郁瑰琦，巨麗超逸。五言律體裁明密，規(guī)模宏遠(yuǎn)，比耦精嚴(yán)，音節(jié)調(diào)暢；七言律稱是。至于長(zhǎng)律，闔辟馳驟，變化錯(cuò)綜，未可端倪，冠絕占今矣。
唐音癸簽少陵七律與諸家異者有五：篇制多，一也；一題數(shù)首不盡，二也；好作拗體，三也；詩(shī)料無(wú)所不入，四也；好自標(biāo)榜，即以詩(shī)入詩(shī)，五也。此皆諸家所無(wú)，其他作法之變，更難盡數(shù)。
《詩(shī)源辨體》或問(wèn)：子美五七言律較盛唐諸公何如？曰：盛唐諸公唯在興趣，故體多渾圓，語(yǔ)多活潑；若子美則以意為主，以獨(dú)造為宗，故體多嚴(yán)整，語(yǔ)多沉著耳。此各自為勝，未可以優(yōu)劣論也。
池北偶談宋明以來(lái)，詩(shī)人學(xué)杜子美者多矣。予謂退之得杜神，子瞻得杜氣，魯直得杜意，獻(xiàn)吉得杜體，鄭繼之得杜骨。它如李義山、陳無(wú)己，陸務(wù)觀、袁海叟輩、又其次也；陳簡(jiǎn)齋最下。
《杜詩(shī)詳注凡例》自元微之作序銘，盛稱其所作，謂“自詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”。故王介甫選四家詩(shī)，獨(dú)以杜居第一。秦少游則推為孔子大成，鄭尚明則推為周公制作，黃魯直則推為詩(shī)中之史，羅景綸則推為詩(shī)中之經(jīng)，楊誠(chéng)齋則推為詩(shī)中之圣，王元美則推為詩(shī)中之神，諸家無(wú)不崇奉師法。宋惟楊大年不服杜，詆為村夫子，亦其所見(jiàn)者淺。至嘉隆間，突有王慎中、鄭繼之、郭子章諸人，嚴(yán)駁杜詩(shī)，幾令身無(wú)完膚，真少陵蟊賊也。楊用修則抑揚(yáng)參半，亦非深知少陵者。
《繭齋詩(shī)談》詩(shī)有以澀為妙者，少陵詩(shī)中有此味，宜進(jìn)此一解。澀對(duì)滑看，如碾玉為山，終不如天然英石之妙，
《繭齋詩(shī)談》五言排律，當(dāng)以少陵為法，有層次，有轉(zhuǎn)接，有渡脈，有閃落收繳，又妙在一氣。
《繭齋詩(shī)談》古之人，如杜子美之雄渾博大，其在山林與朝廷無(wú)以異，其在樂(lè)士與兵戈險(xiǎn)厄無(wú)以異，所不同者山川風(fēng)土之變，而不改者忠厚直諒之志。志定，則氣浩然，則骨挺然，孟子所謂“至大至剛?cè)跆斓亍闭撸瑢?shí)有其物，向光怪熊熊，自然溢發(fā)。少陵獨(dú)步千古，豈騷人香草，高士清操而已哉！
《唐詩(shī)別裁》少陵五言長(zhǎng)篇，意本連屬，而學(xué)問(wèn)博，力量大，轉(zhuǎn)接無(wú)痕，莫測(cè)端倪，轉(zhuǎn)似不連屬者，千古以來(lái)，讓渠獨(dú)步。
《唐詩(shī)別裁》少陵七言古如建章之宮，千門萬(wàn)戶；如巨鹿之戰(zhàn)，諸候皆從壁上觀，膝行而前，不敢仰視；如大海之水，長(zhǎng)風(fēng)鼓浪，揚(yáng)泥沙而舞怪物，靈蠢畢集。別于盛唐諸家，獨(dú)稱大家。
《唐詩(shī)別裁》杜詩(shī)近體，氣局闊大，使事典切，而人所不可及處，尤在錯(cuò)綜任意，寓變化于嚴(yán)整之中，斯足以凌轢千古。
《杜詩(shī)鏡銓》五古前人多以質(zhì)厚清遠(yuǎn)勝，少陵出而沉郁頓挫，每多大篇，遂為詩(shī)道中另辟一門徑。無(wú)一蹈襲漢魏，正深得其神理。
《杜詩(shī)鏡銓》少陵絕句，直抒胸臆，自是大家氣度，然以為正聲則未也。宋人不善學(xué)之，往往流于粗率。
甌北詩(shī)話少陵之真本領(lǐng)……仍在少陵詩(shī)中“語(yǔ)不驚人死不休”一句。蓋其思力沉厚，他人不過(guò)說(shuō)到七八分者，少陵必說(shuō)到十分，甚至有十二三分者。其筆力之豪勁，又足以副其才思之所至，故深人無(wú)淺語(yǔ)。
《讀雪山房唐詩(shī)序例》杜工部五言詩(shī)，盡有古今文字之體。前后《出塞》、“三別”、“三吏”，固為詩(shī)中絕調(diào)，漢魏樂(lè)府之遺音矣。他若《上韋左丞》，書(shū)體也；《留花門》，論體也；《北征》，賦體也；《送從弟亞》，序體也；《鐵堂》、《青陽(yáng)峽》以下諸詩(shī)，記體也；《遭田父泥飲》，頌體也；《義鶻》、《病柏》，說(shuō)體也；《織成褥段》，箴體也；《八哀》，碑狀體也；《送王砯》，紀(jì)傳體也，可謂牢籠眾有，揮斥百家。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》少陵七律，無(wú)才不有，無(wú)法不備。義山學(xué)之，得其濃厚；東坡學(xué)之，得其流轉(zhuǎn)；山谷學(xué)之，得其奧峭；遺山學(xué)之，得其蒼郁；明七子學(xué)之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。
三唐詩(shī)品情芳意古，蘊(yùn)藉宏深，本《小雅》怨誹之音，撰建安疏宕之骨，簡(jiǎn)蓄不逮古人，沉厲過(guò)之。七言骨重氣蒼，意研律細(xì)，諸家評(píng)論，以此賅焉。
《唐宋詩(shī)舉要》五言長(zhǎng)律，作者頗夥，然不能以顥氣驅(qū)邁，健筆摶捖，則與四韻無(wú)大異，不過(guò)衍為長(zhǎng)篇而已。杜老五言長(zhǎng)律，開(kāi)闔跌蕩，縱橫變化，遠(yuǎn)非他家所及。至……七言長(zhǎng)律，最為難工，作者亦少，雖老杜為之，亦不能如五言之神化，他家無(wú)論也。
人物簡(jiǎn)介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科范氏。世居兗州乾封大范村。父峻朝不喜三寶。見(jiàn)輒唾罵之?；蚣託W焉。鄰小字麟兒。生數(shù)歲。見(jiàn)僧則加敬。開(kāi)元初。東都廣愛(ài)寺慶修律師游岱宗。道由范氏。鄰一見(jiàn)之。拜求出家。問(wèn)曰。父母許否。對(duì)曰。不令知之。知?jiǎng)t遭箠撻矣。師先行某且至。律師行未五里。而鄰遽及之。遵洛染削。宛如宿契。十一年忽辭歸寧覲。其父則喪明。其母則逝。已三載矣。然鄰欲知母所在處。夜詣岳廟。敷具誦法華經(jīng)。求見(jiàn)天齊王。王果召鄰問(wèn)故。鄰曰。母王氏之亡已。經(jīng)除服。敢問(wèn)王今何所在。王顧簿吏對(duì)曰。王氏見(jiàn)系獄受苦。鄰曰。何罪。王曰。坐生和尚時(shí)食雞卵。且取白傅頭瘡。鄰悲號(hào)委頓。懇王原恕。曰業(yè)非他力所能免。為師計(jì)者?？杉赐幧蕉Y阿育王塔。鄰詰朝。遵途到寺。于舍利塔前。投籌膜拜。至四萬(wàn)數(shù)。俄聞呼鄰聲。仰見(jiàn)母在云氣中。曰謝汝之力。生忉利天。特來(lái)報(bào)汝。復(fù)至關(guān)輔。以講解得譽(yù)。肅宗時(shí)。選入內(nèi)殿。善占敘。時(shí)輩靡及。詔賜紫方袍。充供奉。代宗永泰中。不空重譯諸經(jīng)。鄰與館職之選。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三釋子鄰姓范氏。兗州乾封大范村人也。父峻朝不喜三寶?；蛞?jiàn)桑門必加咄唾。有問(wèn)其故即欲驅(qū)焉。鄰生已數(shù)歲。小字鄰兒。見(jiàn)著袈裟者則生慕羨之意。開(kāi)元初東都廣愛(ài)寺慶修律師游于代宗。經(jīng)范氏之舍。鄰一見(jiàn)之喜貫顏色。拜求出家。問(wèn)曰。父母云何。對(duì)曰。不令堂親知。知?jiǎng)t遭箠撻矣。師但先去某乃影隨。律師行五里間。鄰已至矣。及洛寺受教之易。若甘之受和焉。染削已或名志鄰。至十一年忽思二親。辭歸寧覲。其父喪明母終已三載矣。因詣岳廟求知母之幽趣。即敷坐具誦法華經(jīng)。誓見(jiàn)天齊王為期。其夜岳神果召鄰。問(wèn)何故懇苦如是。鄰曰。母王氏亡來(lái)已經(jīng)除服。敢問(wèn)大王。母今何在。王顧簿吏。對(duì)曰。王氏見(jiàn)系獄受苦。鄰曰。我母何罪。王曰。生和尚時(shí)食雞卵。又取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。鄰悲號(hào)委頓求王請(qǐng)免。曰縶縻有分放釋無(wú)門。然則為法師計(jì)。請(qǐng)往鄮山禮阿育王塔?；蚩稍病｀徳懗裢?。到句章山寺叩頭哀訴。五輪著地禮畢投策至四萬(wàn)數(shù)。俄聞?dòng)泻羿徛?。若蔡順之解。望空?jiàn)云氣中。母謝曰。承汝之力得生忉利天矣。故來(lái)報(bào)汝。倏然不見(jiàn)。鄰后求解經(jīng)論至于關(guān)輔間。外學(xué)兼通美聲籍甚。以名僧之選。恒入肅宗內(nèi)殿應(yīng)奉。高其舌端精于捷對(duì)。御前口占敘述皇道。時(shí)輩靡及。敕賜紫方袍。充供奉僧。代宗即位。更崇釋氏。永泰中不空重譯仁王護(hù)國(guó)密嚴(yán)等經(jīng)。鄰與千福寺法崇西明寺慧靜保壽寺圓寂分職證義。并良賁潤(rùn)文。鄰莫測(cè)其終。先所禮塔今鄮山育王寺后峰之翠微。茅庵基。及井存焉。井實(shí)方池。其水碧色。緣苔泛泛。然辭人游者詩(shī)詠絕多矣。
高僧摘要·道高僧摘要卷一姓范。兗州乾封大范村人。父峻朝。不喜三寶?；蛞?jiàn)沙門。必加咄唾。鄰生已數(shù)歲。見(jiàn)著袈裟者。則生慕羨。開(kāi)元初。東都廣愛(ài)寺。慶修律師。經(jīng)范氏之舍。鄰一見(jiàn)之。喜貫顏色。拜求出家。問(wèn)曰。父母云何。對(duì)曰。師但先去。某乃影隨。律師行五里間。鄰已至矣。及洛寺染削。至十一年。忽思二親辭歸寧覲。其父喪明。母終已三載矣。因詣岳廟。求知母之幽趣。即敷坐具。誦法華經(jīng)。誓見(jiàn)天齊王為期。其夜。岳神果召鄰。問(wèn)何故懇苦如是。鄰曰。母王氏。亡來(lái)已經(jīng)除服。敢問(wèn)大王。母今何在。王顧簿吏。對(duì)曰。王氏見(jiàn)系獄受苦。鄰曰。我母何罪。王曰。生和尚時(shí)。食雞卵。又取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。鄰悲號(hào)委頓。求王請(qǐng)免。曰縶縻有分。放釋無(wú)門。然則為法師計(jì)。請(qǐng)往鄮山。禮阿育王塔?；蚩稍?。鄰詰朝遵途。到句章山寺。叩頭哀訴。五輪著地禮畢。投策至四萬(wàn)數(shù)。俄聞?dòng)泻羿徛暋Ｍ?jiàn)云氣中。母謝曰。承汝之力。得生忉利天矣。故來(lái)報(bào)汝。倏然不見(jiàn)。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：716—799
【介紹】：
唐京兆人。韋光乘子。玄宗時(shí)累官大理評(píng)事。安祿山反，玄宗幸蜀，拜倫劍南節(jié)度行軍司馬。時(shí)內(nèi)官禁軍相次到蜀，所在侵暴，號(hào)為難理，倫清儉率身以化之，蜀川咸賴其理。肅宗乾元末，拜山南東道節(jié)度使。以忤李輔國(guó)，未行而改秦州刺史。代宗即位，歷忠、臺(tái)、饒三州刺史，為宦官用反間計(jì)，貶信州司馬。遇赦，旅寓洪州十?dāng)?shù)年。德宗即位，拜太常少卿，充通吐蕃使，奉使稱旨，西蕃敬服。為盧杞所惡，改太子少保。尋改太子少師致仕，封郢國(guó)公。卒謚肅。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：717—768
【介紹】：
唐潁川人，祖籍南蘭陵，字茂挺。蕭晶孫。玄宗開(kāi)元二十三年進(jìn)士，天寶初補(bǔ)秘書(shū)正字，名聞天下，號(hào)蕭夫子。史官韋述薦其自代，召詣史館待制，因忤李林甫，罷。林甫死，調(diào)河南參軍事。安祿山反，往見(jiàn)河南采訪使郭納言御守計(jì)，不用，因走山南，節(jié)度使源洧辟為掌書(shū)記。后授揚(yáng)州功曹參軍，到任兩夜即去?？退烙谌昴下蒙帷ｉT人謚為文元先生。擅古文，與李華齊名。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：709—760
字茂挺，排行十，郡望南蘭陵(今江蘇常州)，潁州汝陰(今安徽阜陽(yáng))人。玄宗開(kāi)元二十三年(735)進(jìn)士及第，歷仕桂林參軍、秘書(shū)正字。天寶八載(749)為集賢校理，受李林甫排斥，調(diào)為廣陵府參軍事，十載轉(zhuǎn)河南參軍事。肅宗至德元載(756)，山南節(jié)度使源洧辟為掌書(shū)記。永王亂平，淮南節(jié)度使表為揚(yáng)州功曹參軍。乾元三年(760)歸葬先人，客死汝南。門人共謚為文元先生。生平詳見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳、《舊唐書(shū)·韋述傳》、李華《蕭穎士文集序》。蕭名重于時(shí)，人稱“蕭夫子”，與李華齊名，時(shí)稱“蕭李”。日本遣使入朝，自述國(guó)人愿得蕭夫子為師。有文集10卷，已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。
唐詩(shī)匯評(píng)蕭穎士（717-759），字茂挺 蕭梁宗室后裔，祖籍南蘭陵（今江蘇常州），居于潁川（今河南許昌）。四歲能文，十歲入太學(xué)。開(kāi)元二十三年（735），登進(jìn)士第，對(duì)策第一，授金壇尉。歷桂州參軍，丁家艱去職。天寶初，任秘書(shū)正字，搜求遺書(shū)，因“慢官離局”被劾免，居濮陽(yáng)，以教授為生，人稱“蕭夫子”。后召為集賢校理，不屈于季林甫，降資參廣陵軍事。十載，因人薦入史館待制，復(fù)調(diào)參河南府寫(xiě)事。安史亂起，為山南節(jié)度使源洧掌書(shū)記。洧卒，入淮南李成式幕為揚(yáng)州功曹參軍，掌書(shū)記。乾元中，為諸道租庸使第五琦從事，赴嵩條遷祔先人遺骨，客死汝南逆旅。穎士工文能詩(shī)，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，名重一時(shí)。文章與李華齊名，世稱“蕭李”。有《梁蕭史譜》二十卷，《游梁新集》三卷，《文集》十卷，均佚。后人輯有《蕭茂挺文集》一卷，《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
全唐文·卷三百二十二穎士字茂挺。梁鄱陽(yáng)王恢七世孫。開(kāi)元二十三年舉進(jìn)士。對(duì)策第一。天寶初補(bǔ)秘書(shū)正字。劾免。留客濮陽(yáng)。學(xué)者皆從授業(yè)。號(hào)蕭夫子。召為集賢校理。嘗作伐櫻桃賦譏李林甫。見(jiàn)疾免官。林甫死。更調(diào)河南府參軍事。安祿山有寵。穎士知將亂。托疾游少室山。乾元初授揚(yáng)州功曹參軍。至官信宿去?？退廊昴?。年五十二。門人共謚曰文。
作品評(píng)論
唐詩(shī)紀(jì)事李華序其文曰：開(kāi)元、天寶間，以文學(xué)著于時(shí)者，曰蘭陵蕭穎士，字茂挺……君謂：六經(jīng)之后，有屈原、宋玉，文甚雄壯，而不能經(jīng)，厥后有賈誼、文詞詳正，近于理體。枚乘、司馬相如，亦瑰麗才士，然而不近風(fēng)雅。揚(yáng)雄用意頗深，班彪識(shí)理，張衡宏曠，曹植豐贍，王粲超逸，嵇康標(biāo)舉，此外皆金相玉質(zhì)，所尚或殊，不能備舉。左思詩(shī)賦，有雅頌遺風(fēng)，干寶著論，近乎王化根源，此外皆夐絕無(wú)聞。近日陳拾遺文體最正。以此而言，見(jiàn)君述作。
《載酒園詩(shī)話又編》人有一時(shí)負(fù)重名，既久而聲暫歇者，唐之蕭茂挺，宋之梅圣俞是也。詩(shī)文具在，不知當(dāng)時(shí)何以傾動(dòng)蠻貊如此！蕭嘗謂“屈、宋雄壯而不能經(jīng)，賈生近理，枚馬瑰麗而不近風(fēng)雅。”然其《江有楓》、《菊榮》、《涼雨》、《有竹》諸篇，豈遂真《風(fēng)》《雅》乎？于《三百篇》雖具孫叔之衣冠，尚無(wú)優(yōu)孟之抵掌。
