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其它辭典
蔣儼（ 義興縣子 ）阿史那社爾（號(hào) 都布可汗 元 ）柳奭（字 子邵 ）阿史那賀魯（號(hào) 沙缽羅可汗 ）崔玄籍（字 嗣宗 清河縣子 ）僧惠立（別稱(chēng) 慧立 趙 名 子立 ）盧承業(yè)（ 魏縣子 簡(jiǎn) ）李子和（別稱(chēng) 郭子和 郭 李 夷國(guó)公 ）武則天（別稱(chēng) 則天皇后、武后、圣神皇帝 世稱(chēng) 武皇后、阿武、阿武婆、高宗武皇后、阿武子 照 武媚 號(hào) 天后 則天大圣皇后、則天順圣皇后、大圣則天皇后 ）釋彥悰（號(hào) 慈恩傳 ）僧萬(wàn)回（ 張 號(hào) 萬(wàn)回、法云公、如意通 國(guó)公 別稱(chēng) 小萬(wàn)回 ）僧窺基（ 尉遲 字 洪道 世稱(chēng) 慈恩大師 號(hào) 尉遲部 ）趙道興（ 天水縣子 ）僧會(huì)隱（號(hào) 禪林要鈔 ）盧照鄰（字 升之 號(hào) 幽憂子 別稱(chēng) 初唐四杰 ）
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：610—687
【介紹】：
唐常州義興人。擢明經(jīng)第。為右屯衛(wèi)兵曹參軍。太宗將征高麗，募為使者，人皆憚行，儼奮然請(qǐng)行。后為莫離支所囚，以兵脅之，不屈。高麗平，乃得歸。高宗時(shí)，累進(jìn)蒲州刺史，人號(hào)良牧。歷遷太仆卿、太子右衛(wèi)副率、右衛(wèi)大將軍。以太子詹事致仕。有集。
全唐文·卷一百六十儼。常州義興人。擢明經(jīng)第。為左屯衛(wèi)兵曹參軍。太宗朝再遷殿中少監(jiān)蒲州刺史。永徽二年為右衛(wèi)大將軍。文明中封義興縣子。以太子詹事致仕。垂拱三年卒。年七十八。中宗立。以舊恩贈(zèng)禮部尚書(shū)。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—655
【介紹】：
唐時(shí)東突厥首領(lǐng)。處羅可汗次子。年十一，以智勇聞。曾乘西突厥內(nèi)訌，襲取其屬地之半，有眾十余萬(wàn)，自號(hào)都布可汗。后為薛延陀所敗，走保高昌，所余僅萬(wàn)人。乃于太宗貞觀九年率眾歸唐。次年入朝，授左驍衛(wèi)大將軍，處其部于靈州，詔尚衡陽(yáng)長(zhǎng)公主，為駙馬都尉。從太宗攻遼東。歷官交河、昆丘兩道行軍總管。率軍平高昌，討龜茲，屢有功。卒謚元。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—659
【介紹】：
唐蒲州解人，字子邵。柳亨兄子。太宗貞觀中累遷中書(shū)舍人。以外孫女為高宗王皇后，遷中書(shū)侍郎，進(jìn)中書(shū)令，監(jiān)修國(guó)史。后武則天獲寵，王皇后失寵，奭請(qǐng)解政事，罷為吏部尚書(shū)。王皇后被廢，奭亦為許敬宗等所構(gòu)，貶象州刺史。尋被殺。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—659
【介紹】：
唐時(shí)西突厥五咄陸部首領(lǐng)。初為葉護(hù)，隸咄陸可汗，及咄陸敗走，遂率部歸唐，授瑤池都督。高宗時(shí)進(jìn)拜左驍衛(wèi)大將軍。永徽二年，率眾西遁，總有西域諸部，建衙于雙河及千泉，自號(hào)沙缽羅可汗，數(shù)侵?jǐn)_西蕃諸部。顯慶二年，與蘇定方戰(zhàn)，敗走石國(guó)被執(zhí)，獻(xiàn)俘京師，詔免死。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：620—698
【介紹】：
唐清河?xùn)|武城人，字嗣宗。屈突通婿。高宗初，為婺州司功，曾佐刺史崔義玄鎮(zhèn)壓陳碩真起事。龍朔二年，除隴州長(zhǎng)史。乾封元年，遷歸州刺史，尋改荊州大都府司馬。咸亨元年，授蔚州刺史。又歷循、袁、文三州刺史。武周天授二年，遷茂州都督府長(zhǎng)史。后又任巴、黃、利三州刺史，累封清河縣子。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
或作慧立。唐僧。天水人，俗姓趙，本名子立。年十五出家于豳州昭仁寺。后授太原寺主。高宗時(shí)以其博考儒佛，雅著妙辯，頻召入內(nèi)，與黃冠對(duì)論。以師玄奘取經(jīng)印度，記述罕聞，撰《大慈恩寺三藏法師傳》，未就而卒。
全唐文·卷九百七慧立本名子立。高宗改為慧立。俗姓趙氏。天水人。貞觀三年。出家豳州招仁寺。又充大慈恩寺翻經(jīng)大德。次補(bǔ)西明寺都維那。后授太原寺主。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)本名子立。今名蓋高宗所易也。姓趙氏。天水人。其先有以仕宦。徙新平者。因復(fù)為豳人。世負(fù)位望。立即隋起居舍人司隸從事毅之季子也。生而岐嶷不群。志學(xué)之年出家。隸鄉(xiāng)里昭仁寺。時(shí)貞觀三年也。久之詔充大慈恩寺翻經(jīng)大德。又補(bǔ)西明寺都維那。后受太原寺主。皆領(lǐng)其寺任。及高宗。尤愛(ài)其博考儒釋。雅著篇章。辭辯云飛。材思泉涌。兼以直氣正色。不憚威嚴(yán)。赴火蹈湯。無(wú)所屈撓。頻承詔。與黃冠抗論。上每嘆其氣局之美。嘗撰慈恩三藏玄奘法師傳。屬藁未就而卒。廣福寺沙門(mén)彥悰。續(xù)成十卷。以上之。奉御呂才。造釋因明圖注三卷。以非斥諸師正義。立致書(shū)責(zé)其妄。且譏其淺陋。不量涯分。太常博士柳宣聞之。謂譯館大德曰。立誠(chéng)今日釋門(mén)御侮之季路。識(shí)者以為然。
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五釋惠立。本名子立。天皇改為惠立。俗姓趙氏。天水人也。遠(yuǎn)祖因官徙寓新平。故為豳人焉。爰祖及父俱馳高譽(yù)。立即隋起居舍人司隸從事毅之第三子也。生而岐嶷有棄俗之志。年十五貞觀三年出家住豳州昭仁寺。此寺即破薛舉之戰(zhàn)場(chǎng)也。立識(shí)敏才俊神清道邁。習(xí)林遠(yuǎn)之高風(fēng)。有肇融之識(shí)量。聲譽(yù)聞徹敕召充大慈恩寺翻經(jīng)大德。次補(bǔ)西明寺都維那。后授太原寺主。皆降綸旨令維寺任。天皇之代以其博考儒釋雅著篇章。妙辯云飛益思泉涌。加以直詞正色不憚威嚴(yán)。赴火蹈湯無(wú)所屈撓。頻召入內(nèi)。與黃冠對(duì)論。皆愜帝旨。事在別傳。立以玄奘法師求經(jīng)印度。若無(wú)紀(jì)述季代罕聞。遂撰慈恩三藏行傳。未成而卒。后廣福寺沙門(mén)彥悰續(xù)而成之?？偸?。故初題云。沙門(mén)惠立本釋彥悰箋是也。立削藁云畢慮遺諸美。遂藏諸地府。世莫得聞。爾后臨終令門(mén)侍掘以啟之。將出乃即終焉。初立見(jiàn)尚醫(yī)奉御呂才妄造釋因明圖注三卷非斥諸師正義。立致書(shū)責(zé)之。其警句有云。奉御于俗事少閑遂謂真宗可了。何異乎鼷鼠見(jiàn)釜灶之堪陟乃言昆丘之非難。蛛蝥睹棘林之易羅亦謂扶桑之可網(wǎng)。不量涯分何殊此焉。才由茲而寢。太常博士柳宣聞其事息。乃歸信以書(shū)檄翻經(jīng)僧眾云。其外御其侮釋門(mén)之季路也。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐幽州范陽(yáng)人。盧承慶弟。有學(xué)識(shí)。太宗貞觀末為雍州長(zhǎng)史，有能名。賜爵魏縣子。高宗總章中，卒于揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史任，謚簡(jiǎn)。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐同州蒲城人。本姓郭。仕隋為左翊衛(wèi)。煬帝大業(yè)末以罪徙榆林，與敢死之士十八人攻郡門(mén)，斬丞王才，開(kāi)倉(cāng)賑窮乏，稱(chēng)永樂(lè)王，建元正平。南連梁師都，北附突厥。高祖武德元年降唐，為榆林郡守，拜靈州總管。后平劉黑闥有功，賜姓李氏，封夷國(guó)公。終黔州都督。卒于高宗時(shí)。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：624—705
【介紹】：
即武后。并州文水人，名照。武士彟女。年十四，太宗選為才人。太宗崩，出為尼，高宗復(fù)召入宮。永徽六年立為皇后，代決政事，與高宗并稱(chēng)“二圣”。高宗崩，臨朝稱(chēng)制，廢中宗、睿宗。天授元年，自稱(chēng)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，史稱(chēng)武周，在位十六年。殺唐宗室，任用酷吏，然富權(quán)略，能用人，故名相輩出。獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，改革史治，重視選拔人材。晚年則豪奢專(zhuān)斷，頗多弊政。神龍?jiān)暝紫鄰埣碇绕葎t天禪位于中宗，同年病卒，謚則天皇后。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：624—705
名照，并州文水(今山西文水)人。武士彟之女。14歲入宮為唐太宗才人，賜號(hào)武媚。太宗卒，削發(fā)為尼。高宗時(shí)，復(fù)召為昭儀，進(jìn)號(hào)宸妃。永徽六年(655)，立為皇后，參決朝政，號(hào)為天后，與高宗并稱(chēng)“二圣”。弘道元年(683)臨朝稱(chēng)制。載初元年(690)自稱(chēng)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，改元天授，史稱(chēng)武周。神龍?jiān)?705)中宗復(fù)位，后徙居上陽(yáng)宮，去帝號(hào)。是年冬卒，謚曰則天大圣皇后。玄宗天寶八載(749)，定謚則天順圣皇后。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。則天后在位16年，實(shí)掌國(guó)政40余年，素多智謀，兼涉文史。曾召文學(xué)之士周茂思、范履冰等編纂《要覽》、《字?！贰ⅰ?a target='_blank'>樂(lè)書(shū)要錄》等書(shū)，撰有《垂拱集》100卷，俱佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)46首，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首、詩(shī)序1首。
唐詩(shī)匯評(píng)武則天（625-707），自名照（zhao），并州文水（今屬山西）人。太宗時(shí)被召入宮，為才人，年十四。太宗崩，為尼感業(yè)寺。高宗復(fù)召入宮，拜昭儀。永徽六年立為皇后。中宗即位，尊為皇太后，臨朝稱(chēng)制，睿宗文明元年，自稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)日周。神龍?jiān)陚魑挥诨侍语@，十一月卒。謚曰則天順圣皇后。則天素多智計(jì)，輔政、當(dāng)國(guó)數(shù)十年，頗有興革，亦多弊政。兼涉文史，能詩(shī)，與近臣詩(shī)會(huì)，傳為美談。有《垂拱集》一百卷，《金輪集》十卷，均佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)四十六首。
全唐文·卷九十五后名照。并州文水人。工部尚書(shū)荊州都督封應(yīng)國(guó)公士彟之女。高宗立為昭儀。進(jìn)號(hào)宸妃。永徽六年立為皇后。上元元年進(jìn)號(hào)天后。中宗即位。尊為皇太后。臨朝稱(chēng)制。尋自稱(chēng)皇帝。改國(guó)號(hào)曰周。在位二十二年。中宗反正。謚曰大圣則天皇后。天寶八載。定謚則天順圣皇后。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。于玄學(xué)儒學(xué)，頗見(jiàn)精微，工辭筆，超越流輩。太宗貞觀末至京師，求法于玄奘。慧立撰《慈恩五藏行傳》，未竣而卒，悰重新排次，作序，修飾補(bǔ)充，名曰《箋述》，于武則天垂拱四年成書(shū)。后不知終所。
全唐文·卷九百五彥悰。京兆大慈恩寺沙門(mén)。貞觀末求法于三藏法師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)久游三藏奘師之門(mén)。貞觀末。翻譯館開(kāi)人物尤盛。光寶之徒角立。而悰長(zhǎng)于著述。與沙門(mén)慧立相流亞。立嘗作三藏西域記備言所歷諸國(guó)山川形勝。道里夷險(xiǎn)。風(fēng)俗美陋。而悰為之箋釋。以行世云。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一釋彥悰。未知何許人也。貞觀之末觀光上京。求法于三藏法師之門(mén)。然其才不迨光寶。遍長(zhǎng)綴習(xí)學(xué)耳。于玄儒之業(yè)頗見(jiàn)精微。辭筆之能殊超流輩。有魏國(guó)西寺沙門(mén)慧立。性氣炰炰。以護(hù)法為己任。著傳五卷。專(zhuān)記三藏自貞觀中一行盛化及西域所歷夷險(xiǎn)等。號(hào)慈恩傳。蓋取寺題也。及削藁云畢。慮遺諸美。遂藏于地穴。至疾亟命門(mén)徒掘土出之而卒。其本數(shù)年流散他所。搜購(gòu)乃獲。弟子等命悰。排次之。序引之?；蛭奈丛?。或事稍虧。重更伸明。曰箋述是也。乃象鄭司農(nóng)箋毛之詁訓(xùn)也?；蛴姓{(diào)之。曰子與隋彥悰相去幾何。對(duì)曰賜也。何敢望回。雖長(zhǎng)卿慕藺心宗慕于玉宗。故有以也。詩(shī)曰。言念君子。溫其如玉。自許亦顏之士也?；蛉嗽S焉。悰不知終所。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。虢州閿鄉(xiāng)人，俗姓張。據(jù)說(shuō)其兄久戍遼陽(yáng)，母憂甚，萬(wàn)回朝往視之，暮持兄書(shū)歸，因號(hào)萬(wàn)回。高宗時(shí)得度，武則天時(shí)詔入內(nèi)道場(chǎng)，號(hào)法云公。安樂(lè)公主將謀逆，回遇之唾曰：“腥不可近！”不久安樂(lè)果誅。玄宗在藩，曾私謁萬(wàn)回，回預(yù)言玄宗將為五十年太平天子。卒，賜號(hào)國(guó)公，圖形集賢院。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：632—712
唐初僧人。俗姓張，虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶西)人。有異術(shù)，言則成讖，多有應(yīng)驗(yàn)。高宗與武后年間，常應(yīng)詔入內(nèi)道場(chǎng)，賜號(hào)法云公。睿宗景云二年十二月八日(712年1月20日)卒于長(zhǎng)安，贈(zèng)虢國(guó)公?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一八、《景德傳燈錄》卷二七有傳。《祖庭事苑》卷六存萬(wàn)回詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)虢州閿鄉(xiāng)張氏子。幼年氣貌昏濁。涎沫涕洟滿(mǎn)面。踉蹡狂走?；蛐蚩蕖o(wú)常時(shí)。鄰里群童皆以其不慧而侮辱之。父母以為憾。而回則安之。未嘗恤。年十歲。其兄久戍遼陽(yáng)。絕音好。家為設(shè)齋祈福?；睾鲋^其母曰。兄起居狀。極易知耳。母奚庸憂。齋馀竟裹餅餌出門(mén)去。然莫知其所往也。晚歸出其兄書(shū)袖中。問(wèn)所從得不對(duì)。及遼陽(yáng)役罷。兄言回是日至。??餅餌共啖。且急索書(shū)告反。終亦不能察其何自也。夫遼虢相去萬(wàn)里。其往反不啻過(guò)東西舍。此豈非神通力歟。萬(wàn)回之名。由是始著。而朝野聞之。皆敬異。高宗之季。則天屢召入內(nèi)。賜錦袍玉帶。兩宮女左右侍。及紹周歷。詔賜號(hào)法云公。當(dāng)是時(shí)。大開(kāi)告密之門(mén)。酷吏羅織。群臣之位望高者。靡或脫。博陵崔玄煒之母盧氏。命玄煒邀回問(wèn)禍福。母泣拜。以金匕箸施。回遽下階擲匕箸堂屋上。掉臂去。其家意以為不祥。他日使人梯屋取匕箸。因得讖緯書(shū)匕箸下。趣焚之。俄而有司果遣胥卒。入其家大索讖緯。盡發(fā)瓦無(wú)所見(jiàn)乃已。蓋酷史投此而欲誣之以罪也。神龍二年。詔薙落。特為開(kāi)壇受具戒。時(shí)韋庶人與朝政?；孛恐櫫R曰。奈何反悖。會(huì)將斫爾頭去。金城公主。出降吐蕃。駕送至始平崔日。用武平一。宋之問(wèn)。沈佺期。岑義。薛稷。皆從回以迎駕。立道左。諸公愿求一言?；?fù)醽缙谠弧Ｈ暾娌抛?。謂平一曰。汝宜名佛童無(wú)憂也。目羲稷有不喜之色。上間問(wèn)回。僧伽何如人。曰觀音化身也。睿宗居潛邸。或出游?；貏t先唱于所至之地曰。天子來(lái)也。臨淄王嘗階張煒等。謁回?；刎胶粽取Ｋ斐鰺樀?。手拽王入。反扃之。而撫王背曰。五十年天子。后即不知也。煒等竊于門(mén)外聞之。由是傾戴益謹(jǐn)。道遇大平安樂(lè)二公主車(chē)騎。輒趨避。連咄曰。血腥血腥。太平請(qǐng)為造宅懷遠(yuǎn)坊中。獨(dú)處之自若。景龍二年。示疾。忽大呼求飲鄉(xiāng)里水。侍者念。道遠(yuǎn)不易得。恲??計(jì)無(wú)所出?；刂柑们暗卦?。此即是矣。于是鑿之汲水進(jìn)。飲盡一器以卒。訃聞。上震悼。詔贈(zèng)司徒虢國(guó)公。圖形集賢院。先是貞觀間。三藏玄奘法師。游天竺石藏寺。偶閱一房。見(jiàn)胡床錫杖而已。從問(wèn)其人。居此者今何在。曰在震旦之閿鄉(xiāng)。法師歸而訪之信。法師之將訪也。回宿戒其家掃灑。且誘治蔬飯?jiān)?。明日有勝客至。法師至。則與語(yǔ)天竺山川之詳。回之所舉。雖法師。有所未遍歷者。事備別傳。
宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一釋萬(wàn)回。俗姓張氏。虢州閿鄉(xiāng)人也。年尚弱齡白癡不語(yǔ)。父母哀其濁氣。為鄰里兒童所侮。終無(wú)相競(jìng)之態(tài)。然口自呼萬(wàn)回。因爾字焉且不言寒暑。見(jiàn)貧賤不加其慢富貴不足其恭。東西狂走終日不息?；蛐蚩蘼詿o(wú)定容?？诮呛愕蜗涯Ｈ私援愔?。不好華侈尤少言語(yǔ)。言必讖記事過(guò)乃知。年始十歲兄戍遼陽(yáng)。一云安西久無(wú)消息。母憂之甚。乃為設(shè)齋祈福。回倏白母曰。兄安極易知耳。奚用憂為。因裹齋馀出門(mén)徑去。際晚而歸。執(zhí)其兄書(shū)云。平善。問(wèn)其所由默而無(wú)對(duì)。去來(lái)萬(wàn)里。后時(shí)兄歸云。此日與回言適從家來(lái)。因授餅餌其啖而返。舉家驚喜。自爾人皆改觀。聲聞朝延。中宗孝和皇帝。詔見(jiàn)崇重。神龍二年敕別度?；匾蝗硕?。自高宗末天后時(shí)。常詔入內(nèi)道場(chǎng)。賜綿繡衣裳。宮人供事。先為兒時(shí)。于閿鄉(xiāng)興國(guó)寺累瓦石為佛塔入內(nèi)之后其塔遂放光明。因建大閣而覆之。然其施作皆不可輒量。出言則必有其故。敕賜號(hào)為法云公。外人莫可得見(jiàn)。先是天后朝任酷吏行羅織事。官稍高隆者日別妻子。博陵崔玄煒位望俱極。其母廬氏賢而憂之曰。汝可一日迎萬(wàn)回。此僧寶志之流。以可觀其舉止知其禍福也。乃召到家。母垂泣作禮兼施中金匕箸一雙?；睾鱿码A擲其匕箸向堂屋上。掉臂而去。一家謂為不祥。經(jīng)數(shù)日令升屋取之。匕箸下得書(shū)一卷。觀之乃讖緯書(shū)也。遽令焚之。數(shù)日有司忽來(lái)其家大索圖讖。不獲得雪。時(shí)酷吏多令盜投蠱道物。及偽造秘讖用以誣人。還令誣告得實(shí)屠戮。籍沒(méi)其家者多。崔氏非圣人擲匕箸何由知其偽圖讖也。中宗末嘗罵韋后為反悖逆。斫爾頭去尋而誅死太平公主為造宅于懷遠(yuǎn)坊中與主宅前后爾。又孝和親送金城公主出降吐蕃幸始平回出迎駕。時(shí)崔日用武平一宋之問(wèn)沈佺期岑羲薛稷。皆肅揖鄭重。問(wèn)訊諸公曰。各欲求圣人一言以定吉兇。摭沈背曰。汝真才子。沈不勝其喜。曰圣人與我受記。諸子不可更爭(zhēng)。又謂武曰。與汝作名佛童。當(dāng)無(wú)憂也。目羲稷有不善之色。岑以馬避之。目稷云。此多是野狐。其言何足懼也。乃顧云。汝亦不免及羲稷之誅。人益貴重。同時(shí)有僧伽化跡不恒。中宗問(wèn)回曰。此何人也?；卦?。觀音之化身也。貞觀中三藏奘師西歸云。天竺有石藏寺。奘入時(shí)見(jiàn)一空房。有胡床錫杖而已。因問(wèn)此房大德咸曰。此僧緣闕法事罰在東方國(guó)名震旦。地號(hào)閿鄉(xiāng)。于茲萬(wàn)回矣。奘歸求見(jiàn)回。便設(shè)禮問(wèn)西域。宛如目矚。奘將訪其家?；刂^母曰。有客至請(qǐng)備蔬食俄而奘至神異之跡多此類(lèi)也。正諫大夫明崇儼者。道術(shù)之士。謂人曰。萬(wàn)回神僧也。玄宗潛龍時(shí)。與門(mén)人張煒等同謁。回見(jiàn)帝甚至褻黷。將漆杖呼且逐之。同往者皆被驅(qū)出。曳帝入反扃其戶(hù)。悉如常人更無(wú)他重。摭背曰。五十年天子自愛(ài)。已后即不知也。張公等門(mén)外歷歷聞其言。故傾心翼戴焉。五十年后蓋指祿山之禍也。睿宗在邸時(shí)。或游行人間?；赜诰勐浣轴橹懈呗曉弧Ｌ熳觼?lái)。或曰圣人來(lái)。其處信宿閒。帝必經(jīng)過(guò)徘徊也?；萸f太子乃睿宗第二子也。天后曾抱示回曰。此兒是西域大樹(shù)精養(yǎng)之。宜兄弟也。安樂(lè)公主玄宗之季妹。附會(huì)韋后。熱可炙手。道路懼焉。回望車(chē)騎連唾之曰。腥腥不可近也。不旋踵而禍滅。及之帝愈知回非常人也。出二官人日夕侍奉之。特敕于集賢院圖形焉。暨回垂卒。而大呼遣求本鄉(xiāng)河水。門(mén)人徒侶求覓無(wú)所?；卦?。堂前即是河水。何不取耶。眾于階下掘井。河水涌出。飲畢而終?；卣恢芯韵炭?。唯此井甘美。后有假托或稱(chēng)小萬(wàn)回。以惑市里多至誅死焉。至于終后右常侍徐彥伯為碑。立閿鄉(xiāng)玉澗西路矣。
系曰。日行萬(wàn)里非人必矣。為鬼神邪。為仙術(shù)邪。通曰。觀行知人?；?zé)o邪行。非鬼神也。無(wú)故作意。非仙術(shù)也。此得通耳。故智度論中此通有四。一身能飛行如鳥(niǎo)無(wú)礙。二移遠(yuǎn)令近不往而到。三彼沒(méi)此出。四一念能至。或曰。四中回具何等。通曰。俱有哉。故號(hào)如意通矣。瑜伽論神境同也。云或羅漢有大堪能現(xiàn)三神變焉。
神僧傳·卷第七萬(wàn)回師。閿鄉(xiāng)人也。俗姓張氏。初母祈于觀音像因妊回?；厣蕖０司艢q方言語(yǔ)。父母亦以豚犬畜之。及長(zhǎng)父令耕田?；馗比ゲ活櫋？谖┻B稱(chēng)平等。因耕一隴長(zhǎng)數(shù)十里。遇溝坑見(jiàn)阻乃止。其父怒而擊之?；卦??？偢畏直舜?。乃止擊而罷耕。回兄戌役于安西。音問(wèn)隔絕父母謂其亡矣。日夕涕泣憂思不止?；仡櫢改父心钪?。忽跪而言曰。涕泣豈非憂兄耶。父母且信且疑。曰然?；卦弧Ｔ斔嘉倚炙咭卵b糗糧之屬請(qǐng)悉備焉。某將往視之。忽一日朝赍所備而往。夕返其家。告父母曰。兄善矣。發(fā)書(shū)視之乃兄跡也。一家異之。弘農(nóng)抵安西。蓋萬(wàn)馀里。以其萬(wàn)里而回故。號(hào)曰萬(wàn)回。先是玄奘向佛國(guó)取經(jīng)。見(jiàn)佛龕題曰。菩薩萬(wàn)回。謫向閿鄉(xiāng)地教化。奘馳驛至閿鄉(xiāng)。問(wèn)此有萬(wàn)回?zé)o。令呼之。萬(wàn)回至奘禮之。施三衣瓶缽而去。后則天追入內(nèi)語(yǔ)事多驗(yàn)。時(shí)張易之大起第宅。萬(wàn)回嘗指曰。將作。人莫之悟。及易之伏誅以其宅為將作監(jiān)。嘗謂韋庶人及安樂(lè)公主曰。三郎斫汝頭。韋庶人以中宗第三。恐帝生變遂鴆之。不悟?yàn)樾谒D也。天后朝任酷吏行羅織事。官稍高隆者日別妻子。時(shí)崔日用武平一宋之問(wèn)沈佺期岑羲薛稷。見(jiàn)回皆肅揖鄭重問(wèn)訊。諸公曰。各欲圣人一言以定吉兇。撫沈背曰。汝真才子。沈不勝其喜。曰圣人與我受記。諸弟子不可更爭(zhēng)。又謂武曰。與汝作名佛童。當(dāng)無(wú)憂也。目羲稷有不善之色。岑以馬避之。目稷云。此是野狐。其言何足懼也。乃顧云。汝亦不免及羲稷之誅。人益貴重。玄宗潛龍時(shí)與門(mén)人張煒等同謁?；匾?jiàn)帝甚至褻瀆。將漆杖呼且逐之。同往皆被驅(qū)出。曳帝入反扃其戶(hù)。撫帝背曰。五十年太平天子自愛(ài)。已后即不知也。張公等門(mén)外歷歷聞其言。故傾心翼戴焉。五十年后蓋指祿山之禍也。及睿宗在藩邸時(shí)?；蛴涡腥碎g。萬(wàn)回于聚落街中高聲曰。天子來(lái)。或曰。圣人來(lái)。其處信宿間。睿宗必經(jīng)過(guò)徘徊也。惠莊太子。即睿宗第二子也。初則天以示萬(wàn)回?；卦?。此兒是西域大樹(shù)精養(yǎng)之。宜兄弟。后生申王。儀形瑰偉善于飲啖。景龍中時(shí)時(shí)出入。士庶貴賤競(jìng)來(lái)禮拜。萬(wàn)回披錦袍。或笑罵或擊鼓。然后隨事為驗(yàn)。太平公主為造宅于己宅之右。景云中卒于此宅。臨終大呼遣求本鄉(xiāng)河水。弟子徒侶覓無(wú)。萬(wàn)回曰。堂前是河水。便于階下掘井忽然河水涌出。飲竟而終。此坊井水至今甘美。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：632—682
【介紹】：
唐僧。佛教唯識(shí)宗創(chuàng)始人之一。京兆長(zhǎng)安人，俗姓尉遲，字洪道。十七歲出家，為玄奘弟子。受瑜伽唯識(shí)宗，又從學(xué)因明學(xué)。著論凡百部，時(shí)號(hào)“百本論師”、“百部疏主”。性豪侈，出必三車(chē)，亦號(hào)“三車(chē)法師”。從玄奘譯經(jīng)于慈恩寺之翻經(jīng)院，勤著述，后人呼為慈恩法師，后尊為法相顯理宗。有《成唯識(shí)論述記》、《因明入正理論疏》、《彌勒上生經(jīng)疏》、《法華經(jīng)疏》等。
全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺窺基，姓尉遲，字洪道，長(zhǎng)安人。玄奘弟子。入慈恩寺隨師譯經(jīng)，著作甚多。世稱(chēng)慈恩大師。永淳元年卒，年五十一。詩(shī)一首。(《全唐詩(shī)》無(wú)窺基詩(shī)，傳據(jù)《宋高僧傳》卷四)
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科字洪道。姓尉遲氏。裔出拓拔魏之尉遲部。今為京兆人。祖羅迦。隋代州西鎮(zhèn)將?？甲谧蠼鹞釋④姟Ｋ芍荻级?。江由縣開(kāi)國(guó)公。其鄂國(guó)公恭則諸父也。母裴氏夢(mèng)吞月輪而孕。及生與群兒異。其自序云。九歲丁內(nèi)艱。漸疏浮俗。至年十七。遂預(yù)緇林。師事玄奘法師。學(xué)五天竺語(yǔ)。始住廣福寺。尋遷大慈恩寺。明敏絕人。其犍度跋渠。過(guò)目即憶。年二十五。詔入譯館。時(shí)奘師方譯唯識(shí)論。詔基與昉尚光寺。同職潤(rùn)色?；徽?qǐng)獨(dú)任其責(zé)。奘許之。而辭其佗。于是隨譯隨疏。旦夕講說(shuō)。即欲流通。而西明寺測(cè)法師者?？】觳乓病ＹT閽者窺瞰得之。乃于其寺鳴犍稚。集僧開(kāi)演?；勚鴳M。奘勉之曰。測(cè)公未達(dá)因明。那足弘演。遂為披究陳那三枝縱橫立破述義命章等指。而基進(jìn)矣。且嘗謂之曰。瑜伽五性宗法。惟汝知之。后登太行。歷五臺(tái)。夜宿西河古佛宇中。夢(mèng)身居半巖。覺(jué)無(wú)量人唱苦惱聲。旋陟層峰。皆琉璃色。盡見(jiàn)諸國(guó)仰望一城。城中有聲曰。住住。咄。基公未合至此。頃之。二天童自城出。問(wèn)曰。汝見(jiàn)山下罪苦眾生否。答曰。我聞其聲。不見(jiàn)其形也。童子投與之劍曰。汝剖腹當(dāng)見(jiàn)矣?；手?。有光二道出腹中。輝映山下無(wú)數(shù)受苦之人。童子入城。持紙二軸及筆。委之而去。且尤未決其夢(mèng)。是夕寺光發(fā)藏中。探之得彌勒上生經(jīng)。始寤前夢(mèng)。必慈氏俾之造疏耳。援毫之次。得舍利。如含挑如黃梁粒。相連而隕。皆紅潤(rùn)可愛(ài)者無(wú)數(shù)。初奘公之發(fā)西竺也。從尼犍子卜之。曰吉。弟子生矣。則知奘公之業(yè)。而基承之。夫豈其偶然哉。自博陵出法華大疏以揚(yáng)化。而歸京師。常與翻譯。舊人律師宣公往來(lái)。宣公者不測(cè)人也。每日中則諸天送供。一日基往。送供者久不至?；ツ酥?。宣問(wèn)之。答曰。適以大乘菩薩在。善神翼衛(wèi)者多。我曹無(wú)路而入。故遲耳。永淳元年壬午十一月十三日。以疾卒于慈恩寺翻經(jīng)館。壽五十一。葬樊村。祔三藏奘法師之瑩?；缴鞆浝障?。日對(duì)其像。誦菩薩戒一遍。復(fù)于五臺(tái)。琢玉石文殊菩薩像。書(shū)金字般若經(jīng)。生則體發(fā)光明。爛然不可正視。死而遷塔。則見(jiàn)齒四十根。如玉。不小壞。噫異哉。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長(zhǎng)安人也。尉遲之先與后魏同起。號(hào)尉遲部。如中華之諸侯國(guó)。入華則以部為姓也。魏平東將軍說(shuō)。六代孫孟都生羅迦。為隋代州西鎮(zhèn)將。乃基祖焉?？贾M宗。唐左金吾將軍松州都督江由縣開(kāi)國(guó)公。其鄂國(guó)公德則諸父也。唐書(shū)有傳?；概崾稀?mèng)掌月輪吞之。寤而有孕。及乎盈月誕。彌與群兒弗類(lèi)。數(shù)方誦習(xí)神晤精爽。奘師始因陌上見(jiàn)其眉秀目朗舉措疏略曰將家之種不謬也哉。脫或因緣。相扣度為弟子。則吾法有寄矣。復(fù)念在印度時(shí)計(jì)回程次。就尼犍子邊。占得卦甚吉。師但東歸哲資生矣。遂造北門(mén)將軍微諷之出家。父曰。伊類(lèi)粗悍那勝教詔。奘曰。此之器度非將軍不生。非某不識(shí)。父雖然諾?；鄰?qiáng)拒。激勉再三。拜以從命。奮然抗聲曰。聽(tīng)我三事方誓出家。不斷情欲葷血過(guò)中食也。奘先以欲勾牽。后今入佛智。佯而肯焉。行駕累載前之所欲。故關(guān)輔語(yǔ)曰三車(chē)和尚。即貞觀二十二年也。一基自序云。九歲丁艱漸疏浮俗。若然者三車(chē)之說(shuō)。乃厚誣也。至年十七遂預(yù)緇林。及乎入法。奉敕為奘師弟子。始住廣福寺。尋奉別敕選聰慧穎脫者。入大慈恩寺躬事奘師學(xué)五竺語(yǔ)。解紛開(kāi)結(jié)統(tǒng)綜條然。聞見(jiàn)者無(wú)不嘆伏。凡百犍度跋渠。一覽無(wú)差。寧勞再憶。年二十五應(yīng)詔譯經(jīng)。講通大小乘教三十馀本。創(chuàng)意留心勤勤著述。蓋切問(wèn)而近思。其則不遠(yuǎn)矣。造疏計(jì)可百本。奘所譯唯識(shí)論。初與昉尚光四人同受潤(rùn)色執(zhí)筆撿文纂義。數(shù)朝之后基求退焉。奘問(wèn)之。對(duì)曰。夕夢(mèng)金容晨趨白馬。雖得法門(mén)之糟粕。然失玄源之醇粹。某不愿立功于參糅。若意成一本。受責(zé)則有所歸。奘遂許之。以理遣三賢獨(dú)委于基。此乃量材授任也。時(shí)隨受撰錄所聞。講周疏畢。無(wú)何西明寺測(cè)法師亦俊朗之器。于唯識(shí)論講場(chǎng)得計(jì)于閽者賂之以金。潛隱厥形。聽(tīng)尋聯(lián)綴亦疏通論旨。猶數(shù)座方畢測(cè)于西明寺鳴椎集僧稱(chēng)講此論?；勚畱M居其后不勝悵怏。奘勉之曰。測(cè)公雖造疏未達(dá)因明。遂為講陳那之論?；笊迫?。縱橫立破述義命章。前無(wú)與比。又云。請(qǐng)奘師唯為己講瑜伽論。還被測(cè)公同前盜聽(tīng)先講。奘曰。五性宗法唯汝流通。他人則否。后躬游五臺(tái)山登太行。至西河古佛宇中宿。夢(mèng)身在半山巖下有無(wú)量人唱苦聲。冥昧之間初不忍聞。徙步陟彼層峰。皆琉璃色。盡見(jiàn)諸國(guó)土。仰望一城。城中有聲曰。住住。咄基公未合到此。斯須二天童自城出。問(wèn)曰。汝見(jiàn)山下罪苦眾生否。答曰。我聞聲而不見(jiàn)形。童子遂投與劍一鐔曰。剖腹當(dāng)見(jiàn)矣?；云手８归_(kāi)有光兩道暉映山下。見(jiàn)無(wú)數(shù)人受其極苦。時(shí)童子入城持紙二軸及筆投之。捧得而去。及旦驚異未已。過(guò)信夜寺中有光。久而不滅。尋視之?dāng)?shù)軸發(fā)光者。探之得彌勒上生經(jīng)。乃憶前夢(mèng)必慈氏令我造疏通暢厥理耳。遂援毫次。筆鋒有舍利二七粒而隕。如吳含桃許大。紅色可愛(ài)。次零然而下者。狀如黃梁粟粒。一云。行至太原傳法。三車(chē)自隨。前乘經(jīng)論箱帙。中乘自御。后乘家妓女仆食饌。于路間遇一老父。問(wèn)乘何人。對(duì)曰。家屬。父曰。知法甚精。攜家屬偕?？植环Q(chēng)教基聞之頓悔前非。翛然獨(dú)往。老父則文殊菩薩也。此亦卮語(yǔ)矣。隨奘在玉華宮。參譯之際三車(chē)何處安置乎?；S處化徒。獲益者眾。東行博陵有請(qǐng)講法華經(jīng)。遂造大疏焉。及歸本寺恒與翻譯舊人往還。屢謁宣律師。宣每有諸天王使者執(zhí)事。或冥告雜務(wù)。爾日基去方來(lái)。宣怪其遲暮。對(duì)曰。適者大乘菩薩在此。善神翼從者多。我曹神通為他所制。故爾。以永淳元年壬午示疾。至十一月十三日。長(zhǎng)往于慈恩寺翻經(jīng)院。春秋五十一。法臘無(wú)聞。葬于樊村北渠。祔三藏奘師塋隴焉。弟子哀慟。馀外執(zhí)紼。會(huì)葬黑白之眾盈于山谷?；Ｓ逻M(jìn)造彌勒像。對(duì)其像日誦菩薩戒一遍。愿生兜率。求其志也。乃發(fā)通身光瑞。爛然可觀。復(fù)于五臺(tái)造玉石文殊菩薩像。寫(xiě)金字般若經(jīng)畢。亦發(fā)神光焉。弟子相繼取基為折中。視之如奘在焉。太和四年庚戌七月癸酉。遷塔于平原。大安國(guó)寺沙門(mén)令儉檢校塔亭。徙棺見(jiàn)基齒。有四十根不斷玉如。眾彈指言。是佛之一相焉。凡今天下佛寺圖形。號(hào)曰百本疏主真高宗大帝制贊。一云玄宗。然基魁梧堂堂。有桓赳之氣。而慈濟(jì)之心。誨人不倦。自天然也。其符彩則項(xiàng)負(fù)玉枕。面部宏偉交手十指若印契焉。名諱上字多出沒(méi)不同者。為以慈恩傳中云。奘師龍朔三年于玉華宮譯大般若經(jīng)終筆。其年十一月二十二日。令大乘基奉表奏聞。請(qǐng)御制序。至十二月七日。通事舍人馮義宣。由此云。靈基開(kāi)元錄為窺基?；蜓猿嘶且?。彼曰大乘基。蓋慧立彥悰。不全斥故云大乘基。如言不聽(tīng)泰耳。猶謹(jǐn)遣大乘光奉表同也。今海內(nèi)呼慈恩法師焉。
系曰。性相義門(mén)至唐方見(jiàn)大備也。奘師為瑜伽唯識(shí)開(kāi)創(chuàng)之祖?；耸匚氖鲎髦?。唯祖與宗百世不除之祀也。蓋功德被物。廣矣。大矣。奘茍無(wú)基則何祖張其學(xué)乎。開(kāi)天下人眼目乎。二師立功與言。俱不朽也。然則基也。鄂公猶子。奘師門(mén)生。所謂將家來(lái)為法將。千載一人而已。故書(shū)有之。厥父菑厥子乃肯播。矧能肯穫。其百本疏主之謂歟。
神僧傳·卷第六釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長(zhǎng)安人也。初基之生母裴氏。夢(mèng)掌月輪吞之。寤而有孕。及乎盈月彌。與群兒弗類(lèi)。數(shù)方誦習(xí)神晤精爽。至年十七遂預(yù)緇林。及乎入法奉敕為奘弟子。始住廣福寺。尋奉敕選聰慧穎脫者。入大慈恩寺躬事奘師學(xué)諸佛法。后游五臺(tái)山登太行。至西河古佛宇中宿。夢(mèng)身在半山巖下有無(wú)量人唱苦聲。冥昧之間初不忍聞。徒步陟彼層峰。皆琉璃色。盡見(jiàn)諸國(guó)土仰望一城。城中有聲曰。住住咄?；春系酱恕Ｋ鬼毝焱猿浅?。問(wèn)曰。汝見(jiàn)山下罪苦眾生否。答曰。我聞聲而不見(jiàn)形。童子遂投與一劍曰。剖腹當(dāng)見(jiàn)矣?；云手?。腹開(kāi)有光兩道暉映山下。見(jiàn)無(wú)數(shù)人受苦。時(shí)童子入城持紙二及筆投捧而去?；鶚O驚異。明日于寺中得彌勒上生經(jīng)。以為彌勒化現(xiàn)。欲開(kāi)廣之。遂援毫而授。筆端舍利累累而下。嘗造玉文殊像及金寫(xiě)大般若經(jīng)。皆獲瑞應(yīng)。初宣律師以弘律感天廚供饌。每薄基三車(chē)之玩不甚為禮。基嘗訪宣。其日過(guò)午。而天饌不至。及基辭去天神乃降。宣責(zé)以后時(shí)。天神曰。適見(jiàn)大乘菩薩在此。翊衛(wèi)嚴(yán)甚。故無(wú)自而入。宣聞之大驚。于是遐邇?cè)鼍囱?。先是奘公親搜西域戒賢瑜伽師地論惟識(shí)宗。而師盡領(lǐng)其妙。世謂之慈恩教。以永淳元年十一月十三日卒于慈恩寺翻經(jīng)院。春秋五十一。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐甘州酒泉人。趙才子。太宗貞觀初，歷遷左武候中郎將。以其稱(chēng)職，授右武候?qū)④?，賜爵天水縣子。高宗儀鳳中，累遷左金吾衛(wèi)大將軍。睿宗文明間以老病致仕。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。玄奘弟子。高宗時(shí)選高僧，會(huì)隱獲選。麟德中，奉敕與西明寺僧玄則等于各種佛經(jīng)中略出精義玄文，名《禪林要鈔》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)史失載氏族。素以道德學(xué)問(wèn)。有名京師。麟德二年。詔與西明寺玄則等十人。撰禪林要鈔于北門(mén)西龍門(mén)。修書(shū)所其書(shū)蓋集大藏諸經(jīng)。精義所成也。進(jìn)呈。詔藏之秘閣。隱亦嘗預(yù)翻譯。茲不錄。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一釋會(huì)隱。不詳何許人也。精明之氣綽有盈馀。處于等夷若雞群之見(jiàn)鶴也。天皇朝慎選高學(xué)名德。隱膺斯選。麟德二年敕北門(mén)西龍門(mén)修書(shū)所。同與西明寺玄則等一十人。于一切經(jīng)中略出精義玄文三十卷。號(hào)禪林要鈔。書(shū)成奏呈。敕藏秘閣。隱亦嘗預(yù)翻譯。玄則頗聞著述。高宗朝。斯為龍象之最焉。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：約635—約689，一說(shuō)約636—695后
【介紹】：
唐幽州范陽(yáng)人，字升之，號(hào)幽憂子。初授鄧王府典簽，王甚愛(ài)重之。高宗乾封初，出為益州新都尉。秩滿(mǎn)，漫游蜀中。后患風(fēng)痹，居長(zhǎng)安附近太白山中，因服丹藥中毒，手足致殘。疾轉(zhuǎn)篤，徙居陽(yáng)翟具茨山下，買(mǎi)園數(shù)十畝，預(yù)筑墳?zāi)梗扰P其中，作《釋疾文》、《五悲文》等自傷。后終因不堪忍受病痛折磨投潁水而死。工詩(shī)文，與王勃、楊炯、駱賓王齊名，并稱(chēng)王楊盧駱，后人又稱(chēng)初唐四杰。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：634—686，一說(shuō)635—689
字升之，幽州范陽(yáng)(今河北涿州)人。出身望族，幼讀詩(shī)書(shū)，嘗從曹憲、王義方學(xué)《蒼》、《雅》及經(jīng)史。年弱冠，調(diào)鄧王府典簽(據(jù)張鷟《朝野僉載》卷六)。高宗龍朔末(663)，拜益州新都縣尉?？傉露?669)底，二考秩滿(mǎn)去官?！?a target='_blank'>舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》本傳皆謂因染風(fēng)疾去官，不確。其染風(fēng)疾當(dāng)在咸亨三年(672)居洛陽(yáng)時(shí)。上元元年(674)秋冬，入太白山服餌，中毒，風(fēng)疾轉(zhuǎn)篤。后轉(zhuǎn)少室山中之東龍門(mén)山，再徙陽(yáng)翟具茨山。武后垂拱二年(686)前后，自投潁水而卒。生平見(jiàn)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》本傳。今人傅璇琮有《盧照鄰簡(jiǎn)譜》，張志烈有《初唐四杰年譜》。其詩(shī)以抒發(fā)仕宦不遇、貧病交加之憂憤為主，亦有揭露上層統(tǒng)治者之驕奢淫逸，嘲諷其權(quán)勢(shì)榮華不可久恃之作。盧照鄰為“初唐四杰”之一，擅長(zhǎng)七言歌行。與駱賓王同創(chuàng)初唐近體歌行破奇為偶，四句一轉(zhuǎn)，上下蟬聯(lián)，以賦為詩(shī)之基本體式。代表作為《長(zhǎng)安古意》。五言排律用力亦勤。其詩(shī)風(fēng)格典重清峻。詩(shī)集以明張燮輯《幽憂子集》為最通行。有《四部叢刊》影印本，中華書(shū)局1980年排印本題《盧照鄰集》。今人任國(guó)緒有《盧照鄰集編年箋注》，祝尚書(shū)有《盧照鄰集箋注》，李云逸有《盧照鄰集校注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷
唐詩(shī)匯評(píng)盧照鄰（約630—約680后），字升之，自號(hào)幽憂子，幽州范陽(yáng)（今河北涿縣）人。貞觀二十三年前后，為鄧王（元祐）府典簽，王愛(ài)重，比之相如。高宗總章二年，拜新都尉，因染風(fēng)疾去官，處太白山中，以服藥餌為事。調(diào)露年間遷居陽(yáng)翟（今河南禹縣）具茨山下，疾益篤，不堪其苦，遂自投潁水而死。照鄰長(zhǎng)于七言歌行，詞采富艷，境界開(kāi)闊，與王勃、楊炯、駱賓王齊名，并稱(chēng)“四杰”有《盧照鄰集》二十卷，又《幽憂子集》三卷，已佚。今《幽憂子集》七卷乃明張燮所輯?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。今人任國(guó)緒有《盧照鄰集編年箋注》。
全唐文·卷一百六十六照鄰字升之。幽州范陽(yáng)人。初授鄧王府典簽。調(diào)新都尉。因風(fēng)疾去官。沈痼攣廢。不堪其苦。投潁水死。年四十。
作品評(píng)論
《唐詩(shī)品》升之河朔英生，盛年振藻，典簽之日，即擅相如之譽(yù)，可謂彬彬?qū)W士矣。然神情流蕩，早痾傷困，廢居太白山中，殆欲采掇若華，曜靈駐節(jié)，竟以不堪，自沉潁水，悲夫！壯士激志，而橫骨朔野；忿妻感淚，而魂逐飄蓬。若生之死，謂之何哉？生感時(shí)尚法，作《五悲文》掎摭其志。作《幽憂子》三卷，皆出詞賦之上。
《藝苑卮言》七言歌行長(zhǎng)篇須讓盧、駱。怪俗極于《月蝕》，卑冗極于《津陽(yáng)》，俱不足法也。
詩(shī)藪盧、駱五言，骨干有馀，風(fēng)致殊乏。至于排律，時(shí)自錚錚。
唐音癸簽范陽(yáng)較楊微豐，喜其領(lǐng)韻疏拔，時(shí)有一往任筆不拘整對(duì)之意。
《竹林答問(wèn)》六朝之為有唐，四杰之力也。中間唯盧升之出入風(fēng)騷，氣格遒古，非三子所可及。盈川“愧在盧前”，非虛語(yǔ)也。
三唐詩(shī)品其源出于江記室，間以奇氣，振其豐采，唯貪排對(duì)，致氣格不凝。夫其雅情幽怨，凄清自寫(xiě)，雖繁弦損調(diào)，固無(wú)泛音?！堕L(zhǎng)安古意》宛轉(zhuǎn)芊綿，則七言佳體不讓子山，開(kāi)闔往來(lái)，猶以氣勝。
《詩(shī)學(xué)淵源》（照鄰）與駱賓王、王勃、楊炯，天下稱(chēng)為“四杰”，而盧居首。詩(shī)有奇氣，實(shí)出陳隋之上。詠史諸作高古，幾窺魏晉之藩。七言長(zhǎng)篇，頗似子山。七絕則為李、杜所宗者也。當(dāng)時(shí)近體為唐律之漸，未變陳隋之遺，敁其《送梓州高參軍還京》、《大劍送別劉右史》等篇，其第七句每用四平四仄，迨亦四子之創(chuàng)也。又有連用仄仄乎平仄、平平仄仄平數(shù)聯(lián)者，與虞世南應(yīng)制詩(shī)同一機(jī)杼，為齊梁與唐律逗變之初。
