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其它辭典
譙國(guó)夫人洗氏（別稱 洗夫人 號(hào) 圣母 誠(chéng)敬夫人 ）焦子順古道子宋景業(yè)（ 長(zhǎng)城縣子 ）李崇祖（字 子述 屯留縣侯 ）楊子華（別稱 畫圣 ）長(zhǎng)孫熾（字 仲光 陽(yáng)平縣子 靜 ）馬子結(jié)王延（字 子元 ）展子虔李百藥（字 重規(guī) 號(hào) 奇童 安平縣男 康 ）僧志寬（ 姚 號(hào) 一代佛日 ）楊素（世稱 越公 字 處道 越國(guó)公、楚國(guó)公、清河縣子、成安縣公、敷爵臨貞縣公、清河郡公、鄖國(guó)公、楚公 景武 ）釋道積（ 相里 子材、道積 相 ）陳叔獻(xiàn)（ 河?xùn)|王 字 子恭 康簡(jiǎn) ）
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—約601
【介紹】：
隋高涼人。其先世代為南越首領(lǐng)。賢明多智謀，善用兵。在家常以信義結(jié)于鄉(xiāng)。梁武帝大同中嫁高涼太守馮寶為妻。高州刺史叛，擊之，大捷。及寶卒，嶺南亂，夫人懷集各族，數(shù)州晏然。陳武帝時(shí)，佐子撫定嶺表。陳亡，嶺南無(wú)所屬，數(shù)郡士眾乃共奉夫人，號(hào)圣母，以保境安民。后迎隋將韋洸安撫嶺外，文帝乃拜其孫馮盎為高州刺史，拜洗氏為譙國(guó)夫人，開府置屬官。夫人親歷十余州宣慰帝意，所至皆降。文帝仁壽初卒。謚誠(chéng)敬夫人。
全隋文·卷二十八夫人，高涼人。梁大同初，適高涼大守馮寶。陳永定中，冊(cè)為中郎將石龍?zhí)蛉恕Ｋ彘_皇中，冊(cè)為宋康郡夫人，進(jìn)譙國(guó)夫人、開府，置長(zhǎng)史以下官屬。仁壽初，卒。謚曰誠(chéng)敬夫人。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
隋文帝時(shí)道士。工相術(shù)。楊堅(jiān)未達(dá)時(shí)，子順嘗謂之：“貴不可言，當(dāng)自愛(ài)?！奔皥?jiān)受禪，拜開府。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
北齊河內(nèi)人。有干才，當(dāng)官以強(qiáng)濟(jì)知名，歷檢校御史、司空田曹參軍。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
北齊廣宗人。為陰陽(yáng)緯候之學(xué)，兼明歷數(shù)。東魏末，官北平太守。時(shí)高洋作相，引《易稽覽圖》之說(shuō)，勸高洋代魏自立。入齊，授散騎侍郎。
全北齊文·卷六景業(yè)，廣宗人，魏末為北平太守。齊受禪，授散騎侍郎，封長(zhǎng)城縣子。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
北齊上黨長(zhǎng)子人，字子述，李業(yè)興子。高澄命盧景裕講《易》，崇祖時(shí)年十一，論難往復(fù)，景裕憚之。文宣帝營(yíng)構(gòu)三臺(tái)，材瓦工程皆崇祖所算。封屯留縣侯，后坐事被殺。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
北齊人。官直閣將軍、員外散騎常侍。工畫馬、龍。武成帝重之，令居禁中，非有詔不得與外人畫，時(shí)稱畫圣。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
隋代郡人，字仲光。性慧敏，美姿容，頗涉群書，兼長(zhǎng)武藝。周武帝建德初應(yīng)選通道館學(xué)士。楊堅(jiān)為相，擢為丞相府功曹參軍，封陽(yáng)平縣子。入隋，率官屬清宮，授內(nèi)史舍人，攝東宮右庶子。出入兩宮，甚被委遇。煬帝大業(yè)中歷大理卿、戶部尚書。追擊吐谷渾于青海，以功授銀青光祿大夫。煬帝幸江都，留守東都，攝左候衛(wèi)將軍，卒于官，謚靜。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
北齊人。其先扶風(fēng)人。世仕涼土，北魏孝文帝太和中入洛。涉文學(xué)。以開府行參軍擢為南陽(yáng)王高綽管記，隨綽定州。綽每出游獵，必令子結(jié)走馬從禽。子結(jié)既儒緩，衣垂帽落，非墜馬不止，綽以為歡笑。由是漸見(jiàn)親狎，啟為咨議。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—604
【介紹】：
北周扶風(fēng)始平人，字子元。師華山真人焦曠。武帝延至都下。久之，請(qǐng)還西岳，居云臺(tái)觀，詔修觀宇。后又召至京，令校三洞經(jīng)圖緘，藏于通道觀內(nèi)。隋文帝即位，置玄都觀，以為觀主，令作道門威儀之制。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
南朝梁人。歷北齊、北周、隋三代，在隋嘗任朝散大夫，帳內(nèi)都督。工畫。所畫臺(tái)閣，與董展齊名，世稱“展董”。繪江山遠(yuǎn)近之勢(shì)尤工，故有“咫尺千里”之譽(yù)。作品今存《游春圖》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：565—648
【介紹】：
唐定州安平人，字重規(guī)。李德林子。幼多病，祖母以百藥名之。七歲能屬文，號(hào)奇童。隋時(shí)授太子舍人兼東宮學(xué)士，后歸唐。受譖，流涇州。太宗重其才名，召拜中書舍人，賜爵安平縣男，詔修定《五禮》、律令，撰《齊書》。累官至宗正卿，爵為子。百藥以名臣之子，才行相繼，四海名流，莫不宗仰。藻思沉郁，尤長(zhǎng)于五言詩(shī)。卒謚康。所撰《齊書》行于時(shí)。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：565—648
字重規(guī)，定州安平(今河北安平)人。隋內(nèi)史令、安平公李德林之子。幼年多病，故以“百藥”為名。七歲解屬文，號(hào)“奇童”。隋開皇初，授東宮通事舍人，遷太子舍人，兼東宮學(xué)士。后襲父爵，進(jìn)禮部員外郎。煬帝即位。因忤旨貶為桂州司馬，廢還鄉(xiāng)里。后又授建安郡丞。入唐，為涇州司戶。太宗貞觀元年(627)，召為中書舍人。二年，遷禮部侍郎。四年，授太子右庶子。十年，以撰《北齊書》成，加散騎常侍，行太子右庶子。后數(shù)年自請(qǐng)致仕，以詩(shī)酒自適。生平見(jiàn)新、舊《唐書》本傳、《隋書·李德林傳》附、《大唐新語(yǔ)》卷八。百藥才行顯世，好獎(jiǎng)薦后進(jìn)。系太宗時(shí)代著名詩(shī)人，藻思沉郁，尤長(zhǎng)五言。現(xiàn)存詩(shī)作，以應(yīng)制奉和詩(shī)居多，以詠懷古跡詩(shī)稱佳，代表作為《郢城懷古》、《晚秋登古城》。原有集30卷，已佚。后人輯為《李百藥集》1卷。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首。
唐詩(shī)匯評(píng)李百藥（565-648），字重規(guī)，定州安平（今屬河北）人，隋內(nèi)史令李德林子。七歲能屬文。開皇初，授太子通事舍人，兼學(xué)士，輒謝病去。召襲父爵，署禮部員外郎。煬帝即位，廢還鄉(xiāng)里。入唐，太宗即位，拜中書舍人，歷禮部侍郎，大子左、右庶子，散騎常侍，宗正卿。有《李百藥集》三十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。
全唐文·卷一百四十二百藥字重規(guī)。隋內(nèi)史令德林子。開皇時(shí)襲爵安平公。武德中授涇州司戶。太宗朝累官宗正卿。貞觀二十二年卒。年八十四。謚曰康。
作品評(píng)論
盧照鄰《南陽(yáng)公集序》李長(zhǎng)于五言，下筆無(wú)滯。
《大唐新語(yǔ)》李百藥，德林之子，才行相繼，海內(nèi)名流莫不宗仰。藻思沉蔚，尤工五言。太宗常制《帝京篇》，命其和作，嘆其精妙，手詔曰：“卿何身之老而才之壯，何齒之宿而意之新？”及懸車告老，怡然自得，穿地筑山，以詩(shī)酒自適，盡平生之志。
唐音癸簽李安平藻思沉郁，尤長(zhǎng)五言，如“柳色迎三月，梅花隔二年”，含巧于碩，才壯意新，真不虛人主品目。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：566—643
【介紹】：
唐僧。河?xùn)|人，俗姓姚。博覽眾經(jīng)，以《涅槃地論》為心要。邑多虎暴，都督張遜命志寬禱之，后虎患漸少。太宗貞觀中，蒲晉旱，志寬曾曝烈日中禱雨。
全唐文·卷九百四志寬俗姓姚氏。蒲州河?xùn)|人。隋青州刺史任予。自幼出家。大業(yè)中以事流西蜀。貞觀初還鄉(xiāng)里。十七年卒于仁壽寺。年七十八。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科姓姚氏。河?xùn)|蒲州人。父青州刺史少知。名歷聽經(jīng)論。尤以涅槃十地為心要。東西尋訪。殊惜寸陰。且履信無(wú)矯妄。嘗買衣帛長(zhǎng)安市中。其人云?？上雀吨?。明當(dāng)如數(shù)。求所在送至。從之。歸為諸僧言。諸僧笑其為所紿。寬曰。自念平生未嘗誑物。物豈復(fù)肯誑我哉。其人果如約。尤不怠于瞻視病患。近遠(yuǎn)使輿致房中治。理無(wú)小廢?；蚋拱b不易出膿。輒為口??之。煬帝聞其行解。詔居慧日。會(huì)楊玄感叛。類下獄待罪。有遣餉。悉分散。無(wú)所私。后配役。負(fù)土筑御道。同役者。告以既無(wú)監(jiān)檢?？缮钥v。寬曰業(yè)報(bào)如此。能自欺乎。頃之并流西蜀。行達(dá)陜州。適諸檀越醵以贐。即分散。獨(dú)遺一驢。以負(fù)經(jīng)卷。次潼關(guān)。碩德寶暹。足破莫能進(jìn)。宛轉(zhuǎn)臥道側(cè)。寬哀之。又舍以載。而身負(fù)經(jīng)卷。達(dá)蜀。禱雨弭虎。化風(fēng)遐播。每闡導(dǎo)散席。襯施隨盡。然素所服用。至儉陋孅嗇。貞觀初。還鄉(xiāng)里。旱甚。寬為置壇場(chǎng)。禱雨。如蜀時(shí)。曰不得雨者。不處堂房。曝其身三日。而雨大洽。寬所在。有介冑聲。夜窺之。則見(jiàn)神人繞行其旁。議者以其常誦維摩經(jīng)。及戒本。故然。有神素法師者。平生友也。然能交接。于既死之后。復(fù)慰以書。茲不錄。十七年夏五月十六日。卒于仁壽寺。壽七十八。蓋寬口不及利。手不執(zhí)寶?？鸷D之藏。由來(lái)絕心。騎乘勞具。終身無(wú)涉。垂死。遺命其徒。以篨籧裹尸。用雨椽舁之。林野。無(wú)爾紛紜。為無(wú)益事。嗚呼達(dá)哉。
續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一釋志寬。姓姚氏。蒲州河?xùn)|人也。祖宗仕族不交群小。父任隋青州刺吏寬。自幼及長(zhǎng)清約知名。歷聽諸經(jīng)以涅槃地論為心要也。東西訪道無(wú)釋寸陰。業(yè)成登器游講為務(wù)。生常履信言行不乖。望似專正而懷抱虛蕩。嘗以游學(xué)長(zhǎng)安詣市買絹。有人曰?？梢?jiàn)付直明當(dāng)送絹。于此便付直。還寺為諸僧所笑。寬曰。自憶不負(fù)于人。豈有人而乖信。至期果獲。以事陳之。彼人云。兵食可亡信不可廢。弟子俗人奉之。豈意釋門綴斯慮也。寬常誦維摩及戒本。所居住房每夜必有振動(dòng)介冑之響。竊而觀者咸見(jiàn)非常神人繞房而行。又一時(shí)夜中房重閣上有打物聲。同學(xué)寶通。聞之驚迷不安其席。寬就而慰之。猶打物如故。至旦看之。乃舍梁將折。即令拄之得免其命。其為幽靈所衛(wèi)如此。而性好瞻病無(wú)憚遠(yuǎn)近。及以道俗知無(wú)人治者。皆輿迎房中。躬運(yùn)經(jīng)理?；蚧几拱b不可膿出者。乃口就??之遂至于差。往往非一。其慈惠之懷信難繼也。后于中夜室內(nèi)大明。及觀房外與晝無(wú)異。乃自縫綻衣帛。不謂神光所照。后召諸徒方知半夜此相數(shù)現(xiàn)。后遂不怪。加以開務(wù)誘引弘濟(jì)為業(yè)。道俗胥悅慶其幸遇。屬煬帝弘道海內(nèi)搜揚(yáng)。以寬行解同推。膺斯榮命。既處慧日講悟相仍。會(huì)梟感作逆齋事拘纏。寬便下獄待罪。有來(lái)餉遺一不自資。通給囚僧歡笑如昔。后并配徒隸役于天路常令負(fù)土使裝滿籠。盡力輦送初不懈息。役僧曰。此無(wú)監(jiān)檢。當(dāng)可小停。寬曰。業(yè)報(bào)如此。何能自欺。違心行事誠(chéng)未安耳。未又配流西蜀行達(dá)陜州。有送財(cái)帛祖餞之者。并即散而不遺。唯留一驢負(fù)經(jīng)而已。路次潼關(guān)。流僧寶暹者。高解碩德足破不進(jìn)。寬見(jiàn)臥于道側(cè)。泣而哀焉。即舍驢與乘。自擔(dān)經(jīng)論。徒行至蜀雖有事勞而口不告倦。其仁恕之性登苦知其人矣。既達(dá)蜀境大發(fā)物情。所在利安咸興敬悅。時(shí)川邑虎暴行人斷路?；驍?shù)百為群。經(jīng)歷村郭傷損人畜。中有獸王。其頭最大五色純備威伏諸狩。遂州都督張遜遠(yuǎn)聞慈德遣人往迎。寬乃令州縣立齋行道。各受八戒。當(dāng)夕虎災(zāi)銷散。莫知所往。時(shí)人感之奉為神圣。然寬因名立行弘裕有儀。凡所宣化如風(fēng)之靡。每至散席禮?相仍?；蛑潦f(wàn)二十萬(wàn)者。皆即坐散盡了無(wú)資己。告施者曰。財(cái)猶種子聚則難繁。故為散之。令從用有在耳。其虛懷應(yīng)物為若此也。兼又輕生疏素弊服尋常。一經(jīng)御形動(dòng)經(jīng)累稔。愛(ài)護(hù)之甚有過(guò)身肉。時(shí)逢儉歲躬煮糜粥親惠饑餒。銜泣說(shuō)化令誦佛名。又以所服衣之與氈?；蚋罨驕p用充貧乏。每年冬首預(yù)積坐氈履替。觀諸沙門少者便給。以此為常。貞觀之初還反蒲壤緇素慶幸歡詠如云。屢建法筵重?fù)P利涉。時(shí)州部遇旱諸祈不遂。官民素承嘉績(jī)。乃同請(qǐng)焉。寬為置壇場(chǎng)。以身自誓。不降雨者不處室房。曝形兩日。密云垂布。三日已后合境滂流。民賴來(lái)蘇有年斯在。昔在蜀土亦以此致譽(yù)。故使遍洽時(shí)諺號(hào)為一代佛日。有沙門神素者。架業(yè)相鄰尤所欽友。以先卒于棲巖。寬住州寺先絕兇問(wèn)。忽降形歡敘欣若生平。明晚來(lái)告乃知其死。寬致書慰曰。等同幻境俱稟泡形。不意之情非復(fù)言象。素法師俗風(fēng)清美道器沖深。包總義門研機(jī)至實(shí)。但正業(yè)久成必之凈土。此方薄運(yùn)頓失所歸。老病之僧早應(yīng)先去。罪重福微猶守馀報(bào)耳。法師不遺故舊。昨二十五日夜降神共聚同臥一床。通夕言議至?xí)苑絼e。情猶今昔。事即存亡。冥感之誠(chéng)未可陳述。素以貞觀十七年春二月二十四日卒。素見(jiàn)別傳。寬以其年夏五月十六日卒于仁壽寺。春秋七十有八。初未終之前右脅而臥枕于右臂。告門徒曰。生死長(zhǎng)遠(yuǎn)。有待者皆爾。汝等但自觀身如幻。便無(wú)愛(ài)結(jié)自纏。吾命亦斷。當(dāng)取椽兩根??篨一領(lǐng)裹縛輿送。無(wú)得隨俗紛紜為不益事也。言訖而卒。時(shí)蒲虞等州。道俗奔赴號(hào)慟川野。屯于壙側(cè)七里人滿。自寬從釋種。靜攝居形。不臥全氈不畜疋絹。匱篋之事由來(lái)絕心。騎乘勞具終身不涉?？诓患袄植粓?zhí)錢?；蛴锈柚?。便掩口私默。不行贊毀于人物也。曾用錢一千五百。買驢負(fù)經(jīng)。既至東京。值卒科運(yùn)大貴?；蝾^至數(shù)萬(wàn)者。同侶欲為賣之。寬不許曰。已勞負(fù)荷豈復(fù)過(guò)本乎。便詣市自出之。但取元價(jià)。此雖小事廉恥本矣。
神僧傳·卷第六釋志寬。姓姚氏。蒲州河?xùn)|人也。歷覽諸經(jīng)以涅槃地論為心要所居。住房每夜必有振動(dòng)介冑之響。竊而觀者。咸見(jiàn)非常神人繞房而行。時(shí)川邑虎暴行人斷路?；驍?shù)百為群。經(jīng)歷村郭傷損人畜。中有王獸其頭最大。五色純備威伏諸獸。遂州都督張遜。遠(yuǎn)聞慈德遣人往迎。寬乃令州縣立齋行道各受八戒。當(dāng)夕虎災(zāi)銷散莫知所往。時(shí)人感之奉為神圣。貞觀初還蒲晉。時(shí)州郡遇旱諸祈不遂。官民乃往請(qǐng)焉。寬為置壇場(chǎng)以身自誓。不降雨者不處堂房。曝形兩日。密云垂布三日已后。合境滂流民賴有年。未終之前右脅而臥。枕于右臂告門徒曰。生死長(zhǎng)遠(yuǎn)有待者皆爾。汝等但自觀身如幻。便無(wú)愛(ài)結(jié)自纏。吾命亦斷。當(dāng)取椽兩根籧篨一領(lǐng)裹縛輿送。無(wú)得隨俗紛紜為不益事也言訖而卒。
高僧摘要·品高僧摘要卷三姓姚。蒲州河?xùn)|人。父任隋青州刺史。寬自幼及長(zhǎng)。以清約知名。歷聽諸經(jīng)。以涅槃地論為心要。東西訪道。無(wú)釋寸陰。生常履信。言行不乖。嘗以游學(xué)長(zhǎng)安。詣市買絹。有人曰?？梢?jiàn)付直。明當(dāng)送絹。于此便付直還寺。為諸僧所笑。寬曰。自憶不負(fù)于人。豈有人而乖信。至期果獲。寬常誦維摩。及戒本。所居住房。每夜必有振動(dòng)介冑之響。竊而觀者。咸見(jiàn)非常神人。繞房而行。又一時(shí)夜中房重閣上有打物聲。同學(xué)寶通聞之。驚迷不安其席。寬就而尉之。猶打物如故。至旦看之。乃舍梁將折。即令拄之。得免其命。性好瞻病。無(wú)憚遠(yuǎn)近。又以道俗知無(wú)人治者。皆輿迎房中。躬運(yùn)經(jīng)理。后于中夜室內(nèi)大明。及觀房外。與晝無(wú)異。此相數(shù)現(xiàn)。猛以開務(wù)誘引。弘濟(jì)為業(yè)。屬煬帝弘道。海內(nèi)搜揚(yáng)。以寬行解同推。應(yīng)斯榮命。會(huì)梟感作逆。齊事拘纏。寬便下獄待罪。有來(lái)餉遺。一不自資。通給囚僧。歡笑如昔。后并配徒??。役于天路。常令負(fù)土。使裝滿籠。盡力輦送。初不懈息。同役僧曰。此無(wú)監(jiān)檢。當(dāng)可小停。寬曰。業(yè)報(bào)如此。何能自欺。違心行事。誠(chéng)未安耳。末又配流西蜀。行達(dá)陜州。有送財(cái)帛祖餞之者。并即散遺。唯留一驢負(fù)經(jīng)而已。路次潼關(guān)。流僧寶暹者。高解碩德。足破不進(jìn)。寬見(jiàn)臥于道側(cè)。泣而哀焉。即舍驢與乘。自擔(dān)經(jīng)論。徒行至蜀。大發(fā)物情。咸興敬悅。時(shí)川邑虎暴。行人斷路。或數(shù)百為群。經(jīng)歷村郭。傷損人畜。中有王獸。其頭最大。五色純備。威伏諸獸。遂州都督張遜。遠(yuǎn)聞慈德。遣人往迎。寬乃令州縣立齊行道。各受八戒。當(dāng)夕虎災(zāi)銷散。莫知所往。時(shí)人感之。奉為神圣。禮?相仍?；蛑潦f(wàn)二十萬(wàn)者。皆即散盡。了無(wú)資己。告施者曰。財(cái)猶種子。聚則難繁。故為散之。令從用有在耳。兼又輕生。疏素?cái)婪?。一?jīng)履御。愛(ài)護(hù)之甚。有過(guò)身肉。時(shí)逢儉歲。躬煮糜粥。親惠饑餒。銜泣說(shuō)化。令誦佛名。又以所服衣之與氈?；蚋罨驕p。用充貧乏。貞觀之初。還返蒲晉。緇素慶幸。歡詠如云。屢建法筵。重?fù)P利涉。時(shí)州部遇旱。諸祈不遂。寬為置壇場(chǎng)。以身自誓。不降雨者。不處堂房。曝形兩日。密云垂布。三日已后。合境滂流。民賴來(lái)蘇。號(hào)為一代佛日。以貞觀十七年夏五月十六日。卒于仁壽寺。春秋七十有八。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—606
【介紹】：
隋弘農(nóng)華陰人，字處道。少好學(xué)有大志。初仕北周，平北齊有功，累官車騎大將軍，加上開府。從楊堅(jiān)定天下。率水軍伐陳，鎮(zhèn)壓荊州、江南叛隋勢(shì)力，以功高封越國(guó)公，與高颎共掌朝政。素多權(quán)略智詐，親戚故吏布列清顯。朝臣有違忤者，皆陰中除之。晉王楊廣與之深相結(jié)交。素參與廣奪宗陰謀，讒廢太子勇、蜀王秀。文帝病篤，矯詔執(zhí)柳述，殺勇。煬帝立，以平楊諒叛功，拜太子太師，封楚國(guó)公。帝外示殊禮，內(nèi)實(shí)猜忌。卒謚景武。
全隋文·卷二十五素字處道，弘農(nóng)華陰人，齊尚書令愔族孫。仕周，為宇文護(hù)中外記室，轉(zhuǎn)禮曹，加大都督，拜車騎大將軍、儀同三司，封清河縣子。授司城大夫，加上開府，改封成安縣公。宣帝即位，襲父敷爵臨貞縣公。大象中，為汴州刺史，拜大將軍，遷徐州總管，進(jìn)位柱國(guó)，封清河郡公。隋受禪，加上柱國(guó)，拜御史大夫，免。尋拜信州總管，遷荊州總管，進(jìn)封鄖國(guó)公，改封越國(guó)公。尋拜納言，轉(zhuǎn)內(nèi)史令，進(jìn)尚書右仆射。仁壽初，遷左仆射。煬帝即位，遷尚書令，拜太子太師。大業(yè)二年，拜司徒，改封楚公。卒，贈(zèng)光祿大夫、太尉，謚曰景武。有《集》十卷。
人物簡(jiǎn)介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)出河?xùn)|安邑相里氏。其居家名子材。年二十。遇洪湛律師。乃為剃落。而遁跡雙巖。以求其志。復(fù)研心學(xué)于法朗禪師。影不出山者。三閱寒暑。既而嘆曰。幽證固難。圣教須究。開皇十三年。就遠(yuǎn)行寺普興法師。稟涅槃。十八年。造京師寶昌寺明及法師。咨十地論。又依辨才智凝法師。習(xí)攝大乘論。仁壽三年。聽采地持于并州武德寺沙門法棱所。四年七月。楊諒反。遂與同侶素杰諸師。南旋鄉(xiāng)里。弘闡涅槃攝論諸部。齒鄰知命。則偏事地持。曰是戒勖之極。心法之要也。故德資皂白。道洽朱藍(lán)。然于尼眾。獨(dú)不引顧。每謂其徒曰。女誠(chéng)戒垢。圣典所訶。佛度出家。減損正法。聞名尚爾污心。面對(duì)豈云無(wú)染。且教貴清顯。不參非濫。俗重遠(yuǎn)嫌。君子攸奉。余雖不逮。請(qǐng)遵其度。則其潔己高蹈之風(fēng)?？上胍?jiàn)矣。
先是沙門寶澄。當(dāng)隋之初。于普救寺。創(chuàng)營(yíng)百尺彌勒大像。始舉事。澄遽告逝。耆艾請(qǐng)積繼之。僅十稔而雕籹之工畢。道俗相與慶賀。初積既受請(qǐng)。夜夢(mèng)。崖旁二師子。于大像側(cè)。連吐明珠不絕。寤而念曰。師子以表法流無(wú)畏。明珠以表財(cái)施無(wú)窮。吾事其成乎。即命圖其夢(mèng)。張之像前。寺處蒲坂之陽(yáng)。尤為一方形勝。像又殊特。誠(chéng)古今天下之偉觀。而積弊衣蔬食。剿志劬形。以成就之?？芍^勤矣。故仆射裴玄真。刺史杜楚容。皆饋香致敬。贈(zèng)衣求法。
隋之季。河?xùn)|通守堯君素。議沙門守城。以御外敵。令曰。敢諫者斬。積奮曰。吾輩抗跡塵外。而世欲以卒伍辱之。可哉。于是偕道遜神素進(jìn)曰。公亦聞人有不畏死者乎。夫死而有益。雖死無(wú)畏。弟恐無(wú)益而徒死爾。且昔者漢高尊四皓。而天下安。文侯重干木。而魏國(guó)治。今道人務(wù)德義。疏利名。其于四皓干木。亦庶幾矣。而尊重之禮。不見(jiàn)得于公。顧將拘系。以從軍役。則公之去漢高文侯遠(yuǎn)甚。而識(shí)者有以窺公也。公其圖之。君素以積心氣之壯。釋不問(wèn)。后君素竟為郡人薛宗所害。
積以貞觀十年九月十日。終于所住。初積將終。曾無(wú)所苦。告門人曰。吾今年七十五。其死必矣。門人曰。師才六十九耳。誠(chéng)能七十五。則猶有六年在。何遽辭耶。積曰。死生數(shù)也。數(shù)豈實(shí)法哉。亦假乎語(yǔ)言名字而已。吾昔日隸籍之時(shí)。刺史增吾六年。自今計(jì)之。則吾壽當(dāng)盡。不三日果卒。
續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九釋道積。河?xùn)|安邑人也。俗姓相里。名子材。既蒞玄門更名道積。其先蓋鄭大夫子產(chǎn)之苗裔矣。昔子產(chǎn)生而執(zhí)拳。啟手觀之。文成相里。其后因而氏焉。父宣恢廓有大志。好學(xué)該富。宗尚嚴(yán)君。積早習(xí)丘墳。神氣爽烈。年二十將欲出家。未知所適。乃遇律師洪湛。見(jiàn)而異之。即為剃落?；捋E雙巖。又依法朗禪師希求心學(xué)。絕影三載不出山門。然為幽證自難圣教須涉。開皇十三年。辭師擐缽周行采義。路經(jīng)滄冀就遠(yuǎn)行寺普興法師。尋學(xué)涅槃慶所未聞。乃經(jīng)四載情通三事。為門學(xué)所推。至十八年入于京室。供寶昌寺明及法師咨習(xí)地論。又依辯才智凝法師攝大乘論。于十義熏習(xí)六分轉(zhuǎn)依無(wú)塵惟識(shí)。一期明悟。仁壽二年。又往并州武德寺沙門法棱所。聽采地持。故得十法三持畢源斯盡。四年七月。楊諒作亂。遂與同侶素杰諸師。南旋蒲坂。既達(dá)鄉(xiāng)壤法化大行。先講涅槃后敷攝論。并諸異部往往宣傳。及知命將鄰。偏弘地持。以為誡勖之極。特是開心之要論也。故成匠道俗并潤(rùn)朱藍(lán)。結(jié)宗慈訓(xùn)遠(yuǎn)近通洽。而深護(hù)煩惱重慎譏疑。尼眾歸依初不引顧。每謂徒屬曰。女為戒垢。圣典常言。佛度出家損減正法。尚以聞名污心。況復(fù)面對(duì)無(wú)染。且道貴清顯。不參非濫。俗重遠(yuǎn)嫌。君子攸奉。余雖不逮請(qǐng)遵其度。由此受戒教授沒(méi)齒未登。參謁咨請(qǐng)不聽入室。斯則骨梗潔己。清貞高蹈。河?xùn)|英俊莫與同風(fēng)。先是沙門寶澄。隋初于普救寺創(chuàng)營(yíng)大像百丈。萬(wàn)工才登其一。不卒此愿而澄早逝。鄉(xiāng)邑耆艾請(qǐng)積繼之。乃惟大造之未成也。且引七貴而崇樹之。修建十年彫莊都了。道俗慶賴欣喜相并。初積受請(qǐng)之夕。寢夢(mèng)崖傍見(jiàn)二師子。于大像側(cè)連吐明珠相續(xù)不絕。既覺(jué)惟曰。狩王自在。則表法流無(wú)滯。寶珠自涌。又喻財(cái)施不窮。冥運(yùn)潛開。功成斯在。即命工匠。圖夢(mèng)所見(jiàn)于彌勒大像前。今猶存焉。其寺蒲坂之陽(yáng)。高爽華博。東臨州里南望河山。像設(shè)三層巖廊四合。上坊下院赫奕相臨。園硙田蔬周環(huán)俯就。小而成大。咸積之功。撝空樹有。皆積之力。而弊衣菲食輕財(cái)重命。普救殷贍追靜歸閑。為而不恃即處幽隱。天懷抗志頓絕人世。不令而眾自嚴(yán)。不出而物自往。仆射裴玄真寵居上宰。欽其令問(wèn)頻贈(zèng)香衣。刺史杜楚客。知人之重。造展求法。其感動(dòng)柔靡。皆此類也。往經(jīng)隋季擁閉河?xùn)|通守堯君素。鎮(zhèn)守荒城偏師肆暴。時(shí)人莫敢竊視也。欲議諸沙門登城守固。敢諫者斬。玄素同憂無(wú)能忤者。積憤嘆內(nèi)發(fā)不顧形命。謂諸屬曰。時(shí)乃盛衰法無(wú)隆替。天之未喪斯文在斯。且沙門塵外之賓。跡類高世。何得執(zhí)戈擐甲為御侮之卒乎。遂引沙門道遜神素。歷階厲色而諫曰。貧道聞人不畏死不可以死怖之。今視死若生。但懼不得其死。死而有益是所甘心。計(jì)城之存亡。公之略也。世之否泰。公之運(yùn)也。豈五三虛怯而能濟(jì)乎。昔者漢欽四皓。天下隆平。魏重干木。舉國(guó)大治。今欲拘系以從軍役。反天常以會(huì)靈祇?？旨{不祥之兆耳。敢布腹心愿深圖之。無(wú)宜空肆一朝自傾。于后為天下笑也公若索頭與頭。仍為本愿。必縱以殘生逼充步甲者。則不知生為何生。死為何死。積陳此語(yǔ)傍為寒心。素初聞諫重積詞氣。但張目直視曰。異哉斯人也。何乃心氣若斯之壯耶。因舍而不問(wèn)。果詣積陳懺。堯素以殺戮無(wú)度騁其毒心。加又舉意輕陵。雖當(dāng)時(shí)獲寢。而禍作其兆。卒為城人薛宗所害。自積立性剛果志決不回。遇逢瞋忿動(dòng)為魚肉。既出家后。訶責(zé)本緣。挫拉無(wú)情。轉(zhuǎn)增和忍。歲登耳順。此行彌隆。習(xí)與性成。斯言不爽。以貞觀十年九月十七日。終于本寺。春秋六十有九。初積云疾的無(wú)所苦。自知即世告門人曰。吾今七十有五。吾卒今年矣。其徒曰。師六十九矣。何遽辭耶。告曰。死生法爾。吾不懼也。且老僧將年七十。刺史貌吾增為六歲。故其命在旦夕。宜深剋勵(lì)視吾所行。又曰。經(jīng)不云乎。世實(shí)危脆無(wú)牢強(qiáng)者。去終三日鐘不發(fā)聲。逝后如舊。眾咸哀嘆。
高僧摘要·法高僧摘要卷二河?xùn)|安邑人。姓相。其先鄭大夫子產(chǎn)之苗裔。積早習(xí)丘墳。神氣爽烈。至年二十。遇律師洪湛。見(jiàn)而異之。即為剃落?；捋E雙巖。又依法朗禪師。希求心學(xué)。絕影三載。開皇十三年。辭師擐缽。周行采義。路經(jīng)滄海。冀就遠(yuǎn)行寺普興法師。尋學(xué)涅槃。乃經(jīng)四載。清通三事。至十八年。入于京室。依寶昌寺明及法師。咨習(xí)地論。又依智凝法師。攝大乘論。于十義。熏習(xí)六分。仁壽三年。又往并州武德寺法棱所。聽采地持。故得十法三持。四年七月。楊諒作亂。遂與同侶素杰諸師。南旋蒲坂。既達(dá)鄉(xiāng)壤。法化大行。先講涅槃。后敷攝論。先是沙門寶澄。隋初于普救寺。創(chuàng)營(yíng)大像百尺。萬(wàn)工才登其一。不卒此愿。而澄早逝。鄉(xiāng)邑耆艾。請(qǐng)積繼之。受請(qǐng)之夕。??夢(mèng)崖傍。見(jiàn)二師子于大像側(cè)。連吐明珠。相續(xù)不絕。既覺(jué)惟曰。獸王自在。則表法流無(wú)滯。寶珠自涌。又喻財(cái)施不窮。冥運(yùn)潛開。功成斯在。其寺蒲坂之陽(yáng)。嵩高華博。東臨州里。南望河山。像設(shè)三層。巖廊四合。上坊下院。赫奕相臨。園硙田蔬。周環(huán)俯就。而弊衣蔬食。輕財(cái)重命。普救殷贍。追靜歸閑。經(jīng)隋季擁閉。海東通守堯君素。鎮(zhèn)守荒城。偏師肆暴。欲議諸沙門登城守固。敢諫者斬。緇素同憂。積憤嘆內(nèi)發(fā)。不顧形命。謂諸屬曰。時(shí)乃盛衰。法無(wú)隆替。沙門塵外之賓。跡類高世。何得執(zhí)戈擐甲。為御侮之卒乎。遂引沙門道遜神素。歷階厲色而諫曰。貧道聞。人不畏死。不可以死怖之。今視死若生。但懼不得其死。死而有益。是所甘心。計(jì)城之存亡。公之略也。世之否泰。公之運(yùn)也。豈五三虛怯而能濟(jì)乎。昔者漢欽四皓。天下隆平。魏重干木。舉國(guó)大治。今欲拘系以從軍役。反天常以會(huì)靈祗?？旨{不祥之兆耳。公若索頭。與頭。仍為本愿。必縱以殘生。逼充步甲者。則不知生為何生。死為何死。積陳此語(yǔ)。傍為寒心。素初聞諫。重積詞氣。但張目直視曰。異哉斯人也。何乃心氣若斯之壯耶。因舍而不問(wèn)。果詣積陳懺。堯素以殺戮無(wú)度。騁其毒心。兼又舉意輕陵。卒為城人薛宗所害。積以貞觀十年九月十七日。終于本寺。春秋六十有九。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：568—580
【介紹】：
南朝陳吳興長(zhǎng)城人，字子恭。陳宣帝第九子。聰敏好學(xué)。宣帝太建五年，立為河?xùn)|王。位南徐州刺史。卒謚康簡(jiǎn)。
