共31164，分2078頁顯示
上一頁 104 105 106 107 108 110 111 112 113 下一頁
其它辭典
王猛（字 世雄 名 勇 應(yīng)陽縣子 成 ）封子繡陳叔齊（ 新蔡王 字 子肅 ）僧法向（ 李 號(hào) 定山 ）陳叔堅(jiān)（ 長沙王、豐城侯 字 子成 叔賢 ）陳叔寶（世稱 陳后主 字 元秀 黃奴 煬 叔寶 長城縣公 ）陳叔陵（字 子嵩 康樂縣侯、始興王 ）僧慧乘（ 劉 號(hào) 家僧、天尊 ）梁毗（字 景和 易陽縣子、邯鄲縣侯 ）蔡凝（字 子居 ）北齊后主（別稱 高緯 字 仁綱 溫國公 ）陳叔儉（字 子約 ）陳叔平（字 子康 ）陳叔敖（字 子仁 ）陳叔澄（字 子泉 ）
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
南朝陳瑯邪臨沂人，字世雄，本名勇。博涉經(jīng)史，兼習(xí)兵法。陳宣帝太建初，起家鄱陽王府中兵參軍。上疏陳安邊拓境策，遷晉陵太守，有政聲，封應(yīng)陽縣子，授鎮(zhèn)南大將軍。后主禎明二年，隋師濟(jì)江，猛沿江拒守。及后主降，乃歸隋。為開府儀同三司，留嶺表經(jīng)略。卒謚成。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
北齊渤海蓨人。封隆之三子。后主武平中任渤海太守，霍州刺史。南朝陳襲淮南，城陷，被俘。北齊亡后逃歸。隋開皇初終于通州刺史。外貌儒雅而使氣難犯。侄婿司空婁定遠(yuǎn)過訪，家宴席間微有戲言，子繡大怒，鳴鼓集眾將攻之。侄婿免冠謝，乃釋。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
南朝陳吳興長城人，字子肅。陳宣帝第十一子。博涉經(jīng)史，能文。宣帝太建七年，立為新蔡王。位東揚(yáng)州刺史。陳后主時(shí)，官至國子祭酒、侍中。入隋，為尚書主客郎。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：553—630
【介紹】：
隋唐時(shí)僧。揚(yáng)州海陵葛岡人，俗姓李。身長八尺，儀貌魁杰。年十六，辭親出家。戒行清靜，尤通習(xí)《法華經(jīng)》。曾至建業(yè)攝山參法，后復(fù)歸海陵。隋末，移住寧海。欲往天臺(tái)尋智者故跡，未達(dá)，暫住江陰定山寺。唐初，歸住海陵正見寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科生楊州海陵葛岡之李氏。軀干八尺。眉目秀整。儀狀杰然。性嚴(yán)恪寡言笑。足下有黑子。相者以為當(dāng)?shù)锰煜轮孛?。年十六即出家。行頭陀。清凈自居。尤習(xí)誦法華。攝山棲霞寺恭禪師。為開室于寺側(cè)。使脩智者懺法三七日。屢見瑞應(yīng)。
后入京師。還鄉(xiāng)里大寧寺禪坐。從寺僧智喜請(qǐng)也。一日晝臥。驚起曰?；鸢l(fā)。喜匍匐四出顧視無所有。向曰。五眩妄有所見耳。明日又如此者凡三度。乃之寧海。未幾而盜李子通。陷海陵。焚蕩殆盡。時(shí)虎害殊甚。方設(shè)齊祈禳。忽一虎入室掠人去。向逐后呼曰。何造次?？煞糯巳??；⑺旆胖?。若有知者。俄虎群集。向遍以杖扣其頭為說法。尋欲游天臺(tái)。謂弟子曰。吾于天臺(tái)。勢(shì)莫能至。徒與江南一山有緣爾。及過江止江陰。緇素欽仰。為創(chuàng)構(gòu)定山寺。久之復(fù)于鹽亭之孤山。創(chuàng)構(gòu)正見寺。而處焉。貞觀四年冬。遽告別門人曰。吾比夢(mèng)惡。病且弗起矣。臥二十日。索湯盥沐剃發(fā)。面西趺坐而終。壽八十七。始向欲以身施鳥獸。且慮嚼嚙狼藉。見者譏議。乃使葬山之西南隅。至是掘地得石。其陷處僅爾容柩。而累塔其上。
向平昔言多預(yù)驗(yàn)。貞觀二年。向每獨(dú)語曰。幽州女子以烏絲布頭巾。托常州賈人寄我。今久不來。何也。遣弟子逆之。才及門而或果以巾至。向得則把玩嗟惋。亟碎裂分之。人一片。有不得者。時(shí)以為疑。三年詔括天下僧尼之義寧間私度者。悉罷歸編戶。而頭巾之讖著白矣。是歲大雪深數(shù)尺。向語弟子索新菜。弟子答以雪寒非得菜時(shí)。曰山上有。于是如言上山。行數(shù)里。至一樹下。果得菜。皆青嫩可羹茹。
續(xù)高僧傳·卷第二十六 習(xí)禪六之馀釋法向。姓李。揚(yáng)州海陵葛岡人。形長八尺。儀貌魁杰眉目秀異。立性威嚴(yán)言不妄發(fā)。足下有黑子圓凈分明。相者曰。長為軍將。仍有重名于天下也。年十六辭親出家。即事精苦與人卓異。尼嫗參禮未嘗與言。戒行清凈誦法華通。攝山棲霞寺恭禪師。住法后賢眾所歸仰。承名延致于寺側(cè)立法華堂。行智者法華懺。向依法行。三七專注大獲瑞應(yīng)。知而不言。恭既入京向還江北。海陵寧海二縣。各延供養(yǎng)。隋末海陵大寧寺僧智喜。開房延入。于中靜坐。晝臥驚起曰?；鸢l(fā)。喜四出顧視了無。向曰。吾患耳妄聞耶。明日晝驚。如此三度遂東還寧海。去后李子通賊破縣燒寺。如所告焉。大蟲傷害日數(shù)十人。乃設(shè)禳災(zāi)大齋。忽有一虎入堂。搏一人將去。向逐后喚住何造次。今為檀越設(shè)齋?？煞糯巳恕Ｒ姥约捶?。諸虎大集。以杖扣頭為說法。于是相隨遠(yuǎn)去。又欲往天臺(tái)尋智者古跡。謂弟子曰。吾雖欲至天臺(tái)而不達(dá)在江南一山中。西北望見一城。及過江至江陰縣。道俗留連于縣東南山起寺。號(hào)曰定山。便經(jīng)年稔。后天下漸安。又還海陵鹽亭。百姓留之。有小孤山出地百仞。四面無草木。于前立寺名為正見。處之。貞觀四年冬初。謂門人曰。吾與汝別。近夢(mèng)惡將不起矣。遂臥二十日。忽起索湯。盥浴剃發(fā)自辰至酉。面西而終。年七十八。將終謂弟子曰。吾愿以身施諸鳥獸。此無林木。食若不盡穢人眼目?？陕裆轿髂?。及依往埋。掘便值石。盤薄無由。又更試掘遂得一處。凹陷石上恰得容身。因厝中置塔其上。向生常日投陀林野馴伏猛獸。觀想西方口唱南無佛。不多說法。隨緣一兩句。有災(zāi)祥者令避。托以夢(mèng)想所見。貞觀二年。有常洲人。往幽洲見一女人。問海陵向禪師健不。又問識(shí)耶。答不識(shí)。女人以烏絲布頭巾用寄向師。此人遇患經(jīng)年不至。向預(yù)知之。每嘆息那不至耶。人至江陰附頭巾。與海陵人將至其處。乃令弟子逆之。恰至門首。相值以巾付還。向得巾執(zhí)玩。咨嗟裂破付弟子。人得一片。有不得者。貞觀三年。天下大括義寧私度。不出者斬。聞此咸畏。得頭巾者并依還俗。其不得者現(xiàn)今出家。其年大雪深數(shù)尺。告弟子曰。吾須新菜。弟子曰。雪深叵得。曰上山求之可有。如言上山數(shù)里至一樹下皆是青菜。取之而返。預(yù)知皆如此也。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
南朝陳吳興長城人，字子成。陳宣帝第四子。好數(shù)術(shù)、卜筮。文帝天嘉中封豐城侯。宣帝太建元年，立為長沙王。累遷丹陽尹。與始興王叔陵?duì)帣?quán)寵。宣帝死，后主遭叔陵行刺，賴叔堅(jiān)得免。以功進(jìn)驃騎將軍，開府儀同三司，揚(yáng)州刺史，遷司空。政事悉決于叔堅(jiān)，權(quán)傾朝廷。后主復(fù)疏忌之，幾被殺。后獲赦，出為荊州刺史。入隋，遷瓜州，更名叔賢，與妃沈氏以酤酒、傭保為事。隋煬帝大業(yè)中，為遂寧郡太守。
全漢文·卷五十五咸字子成，沛國洨人。成、哀間以律令為尚書。平帝時(shí)，王莽輔政，乞骸骨去。莽篡位，召為掌寇大夫，不就。后再征，稱病篤，斂其家律令書，皆藏之壁。（案《莽傳》：始建國三年，以沛郡陳咸為講禮，蓋即其人。先是別有陳咸，沛郡相人，卒于成帝時(shí)。見《陳萬年傳》?！阜恰辜础钢埂?。）
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：553—604
【介紹】：
字元秀，小字黃奴。南朝陳宣帝長子。在位時(shí)，大建宮室，終日與寵妃詞臣游宴，不問政事，制作艷詞，被以新聲，如《玉樹后庭花》、《臨春樂》等。自恃長江天塹，隋軍大舉南下，仍縱酒賦詩不輟。隋軍入建康，俘送長安，詩酒如故，隋文帝言其“全無心肝”。病死洛陽。謚煬。明人輯有《陳后主集》。
全陳文·卷四后主諱叔寶，字元秀，小字黃奴，宣帝長子。天嘉三年，為安成王世子。太建元年立為皇太子。十四年正月即位，改元二，至德、禎明，在位七年，滅于隋。仁壽四年薨于洛陽，追贈(zèng)大將軍，封長城縣公，謚曰煬，有集三十九卷。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：554—582
【介紹】：
南朝陳吳興長城人，字子嵩。陳宣帝第二子。文帝天嘉三年，封康樂縣侯。宣帝太建元年，封始興王。位都督、江州刺史、侍中。為政嚴(yán)刻，好殺戮，部下懾憚。宣帝崩，與新安王伯固密謀篡位，乘后主哀頓俯伏，以刀砍其項(xiàng)，為弟叔堅(jiān)所扼。出逃?xùn)|府城，放東城囚徒，以充戰(zhàn)士作亂，后為右衛(wèi)將軍蕭摩訶誅殺。
全陳文·卷四叔陵，字子嵩，宣帝第二子。天嘉三年，封康樂縣侯。太建元年，封始興王，為都督江州刺史，遷督湘州，又遷督揚(yáng)州，母憂，服闋，拜侍中、中軍大將軍。宣帝崩，從后主在喪次行逆，伏誅。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：555—630
【介紹】：
隋唐時(shí)僧。徐州彭城人，俗姓劉。年十二出家。詞辯無滯，文義俱揚(yáng)。隋煬帝于江都建慧日道場(chǎng)，延慧乘住之，號(hào)家僧。大業(yè)中于四方館仁王行道，敕慧乘為大講主，所講《涅槃》、《般若》、《金鼓》、《維摩》、《地持》《成實(shí)》等各數(shù)十遍。唐初住京師勝光寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)彭城劉氏子。其先出漢裔。祖欣。梁直前將軍瑯邪太守。父雅。陳兵部郎中。
叔祖智強(qiáng)。少出家。負(fù)重名。陳任廣陵大僧正。善成實(shí)論及大涅槃。乘年十二即師事強(qiáng)。服膺講席。十六白強(qiáng)。聽智嚼法師成實(shí)論。于楊都之莊嚴(yán)寺。時(shí)有陳方繼梁統(tǒng)。而武帝尤崇尚教門。屢閱仁王。盛張齋席。乘因獲對(duì)御論義。辭辨絕出倫輩。上為眷眄。四月八日。上又于寺義集。乘豎佛果出二諦外義。有法師。舊居開泰。后入祇洹。問曰。為佛果出二諦外。為二諦出佛果外。乘質(zhì)曰。為法師出開泰。為開泰出法師。曰如鴛鴦不棲圊廁。曰釋提桓因不與鬼住。曰鳩翅羅鳥。不宿枯樹。曰大海不宿死尸。皭時(shí)在座嘆曰。勍敵也。其鋒難當(dāng)。就上前。脫所著天柱納伽黎賞之。由是聲譽(yù)益起。桂陽王。毛尚書。江仆射。等并伸敬慕。
隋初太尉晉王于江都。建慧日道場(chǎng)。乘奉教旨遷住仍蒙待以家僧之禮邀與入朝遇凈影慧遠(yuǎn)于講次。談?wù)撊魞A注。遠(yuǎn)驚嘆曰。何物吳僧如此。世豈復(fù)有愈于此者乎。蓋未嘗相識(shí)。而創(chuàng)見之也。歸慧日。益縱材辨。寺之宿碩。咸屈伏。王聞之喜。賞帛百縑。隋高祖。將巡岱宗。駐蹕伊洛。詔遣江南關(guān)東大德。登殿豎義。乘應(yīng)詔。答者靡抗。上嗟異。隋開皇十七年。出所積。以金玉裝飾香臺(tái)一具。施維揚(yáng)永福寺。隋大業(yè)六年。詔諸郡。別選三大德于東都四方館。闡仁王經(jīng)。仍詔乘充大講主。連三晝夜不臥。駕幸張掖從之。詔為高昌王曲氏。開金光明。曲以發(fā)布地。籍乘升座。
八年上幸東都。京師造七層木塔二。薦皇考妣也。因詔乘持舍利以葬。俄而公卿士庶。列樹勝幢。三十馀所。自興善寺。迎佛靈骨。至禪定寺。乘演仁王經(jīng)十二年。詔寫龜茲國旃檀像于東都。以賜郡國。武德四年。國家初定天下。詔謂凡經(jīng)亂地。僧之是非。難以分別。議于州縣?？芍靡凰?。寺留三十僧。以示寬恩。其馀壹從汰去。上以洛陽天下之都會(huì)。固非他處所得比擬。然而雖有偽鄭之變。猶許二百馀僧。住同華寺況乘嘗被污。而上素所欽向。亦莫之問。詔住勝光寺。寺寔秦國功德也。八年駕幸國學(xué)。行釋奠禮。先是堂列三座。擬敘三宗。而儒杰釋雄。李之俊偉。皆云合霧擁。以快觀聽。制曰。老教孔教。此土先宗。釋教后興。宜崇客禮。其令老先之孔次之。釋又次之。時(shí)乘受眾所推挹。已升座。聞制不覺失色。今上方在秦邸。位居百僚上。直視乘曰。但敷帝德。馀無所慮。乘乃唱曰。上天下地。榮貴所資。緣業(yè)所由。必宗佛圣。今將敘大致。合具禮儀。并合掌虔跪。使師資有據(jù)。于是自皇儲(chǔ)已下。皆降席跪聽。乘則前贊帝德。次述釋宗。后以二難。雙徵兩教。上加嘆美。頃之制問曰。昨有道士潘誕奏。以為悉達(dá)太子。不能得佛。六年求道。方得成佛。是則道能生佛。佛由道成。道。是佛之父師。佛乃道之子弟。故佛經(jīng)云。求于無上正真之道。又曰體解大道。發(fā)無上意。外國語云。阿耨菩提。晉翻無上大道。以此言之。道大佛小。亦可知矣。乘對(duì)制。其略曰。聃生于周末佛出于周初。計(jì)其世。則二十許王。論其年則三百馀載。豈有昭王時(shí)佛。退求敬王時(shí)道乎。向者道士李仲卿。所敘之道。有太上大道。先天地生。郁勃洞虛之中。煒燁玉清之上。是佛之師。不言周之老聃也。三皇無聃。五帝無聃。而所謂道者。未嘗無也。自關(guān)尹請(qǐng)著書。竇后命興學(xué)。然后聃之道。始行世。而道非獨(dú)指聃也。易曰一陰一陽之謂道。陰陽不測(cè)謂之神。夫陰陽且不可測(cè)其所生。而又奚能生佛哉。車胤云。在己為德。及物為道。殷仲文曰。德者得也。道者由也。論衡曰。立身之謂德。成名之謂道。道德也者。非必其人之霞服金冠玉圭朱履。別號(hào)天尊。居大羅之上。治玉京之中。而獨(dú)名大道者也。貞觀三年。乘于勝光寺。起舍利寶塔。像設(shè)莊嚴(yán)。備諸神變。并建方等道場(chǎng)。晝夜六時(shí)。行懺悔法以報(bào)圣上待遇之恩。四年十月二十日。終于所住房。春秋七十有六。門人道璋等。奉遺命。阇維于南山之谷口。斂馀燼。塔于勝光。沙門法琳制碑文。
惟乘。身歷三朝。政移六帝。頻嬰寵顧。履接綸音。外則王公卿士。內(nèi)則妃后嬪姬。皆稟戒香。共申師禮。所講涅槃般若金鼓維摩地持成實(shí)等。各數(shù)十遍。
璋其族屬之猶子也。善唄贊。職充都講。
續(xù)高僧傳·卷第二十四 護(hù)法下釋慧乘。俗姓劉氏。徐州彭城人也。其先炎漢之緒。祖欣梁真前將軍瑯琊太守。父雅陳兵部郎中。叔祖智強(qiáng)。少出家。陳任廣陵大僧正。善閑成論及大涅槃。乘年十二。發(fā)心入道。仍事強(qiáng)為師。服膺論席備探精理。十六啟強(qiáng)曰。離家千里。猶名在家沙門也。諸廣游都郡疏諸耳目。強(qiáng)從之。便下楊都。聽莊嚴(yán)寺智?法師成實(shí)。爰始具戒。即預(yù)陳武帝仁王齋席。對(duì)御論義詞辯絕倫。數(shù)千人中獨(dú)回天眷。至四月八日。陳主于莊嚴(yán)寺總令義集乘。當(dāng)時(shí)豎佛果出二諦外義。有一法師英俠自居擅名江左。舊住開泰后入祇洹。乃問曰。為佛果出二諦外。二諦出佛果外。乘質(zhì)云。為法師出開泰。為開泰出法師。彼曰。如鴛鴦鳥不住圊廁。乘應(yīng)聲曰。釋提桓因不與鬼住。彼曰。鳩翅羅鳥不棲枯樹。乘折云。譬如大海不宿死尸。于時(shí)?公處座嘆曰。辯才無礙其鋒難當(dāng)者也。躬于帝前賞天柱納袈裟。由是令響通振鄰國斯傳。陳桂陽王尚書毛喜仆射江總等。并申久敬咸慕德音。屬陳季道離隋風(fēng)遠(yuǎn)扇。太尉晉王于江都建慧日道場(chǎng)。遍詢碩德。乘奉旨延住。仍號(hào)家僧。后從王入朝頻蒙內(nèi)見。時(shí)凈影慧遠(yuǎn)。道聲揚(yáng)播。由來不面。因過值講即申言論。義高詞麗聲駭聽徒。遠(yuǎn)顧曰。何處吳僧唇舌陵人。復(fù)豈逾此。王聞之彌敬其詞辯。時(shí)慧日創(chuàng)立搜楊一化。并號(hào)龍象咸問義門。既爰初盛集法輪肇駕。王乃請(qǐng)乘盡心。言論不有見尊致結(jié)。既承資蓄縱辯無前。折關(guān)陳款皆傾巢穴。甚稱王望。別賞帛百段。暨高祖東巡岱宗鑾駕伊洛。敕遣江南吳僧與關(guān)東大德升殿豎義。乘應(yīng)旨首登。命章對(duì)論。巧問勃興切并紛集。縱橫駱驛罔弗喪律亡圖。高祖目屬稱揚(yáng)。群英嘆異。開皇十七年。于楊州永福寺。建香臺(tái)一所。莊飾金玉絕世罕儔。及晉王即位。彌相崇重。隨駕行幸無處不經(jīng)。大業(yè)六年。有敕郡別簡三大德入東都。于四方館仁王行道。別敕乘為大講主。三日三夜興諸論道。皆為折暢靡不冷然。從駕張掖。蕃王畢至。奉敕為高昌王曲氏講金光明。吐言清奇聞?wù)邍@咽。曲布發(fā)于地。屈乘踐焉。至八年帝在東都。于西京奉為二皇雙建兩塔七層木浮圖。又敕乘送舍利瘞于塔所時(shí)四方道俗百辟諸侯各出名珍。于興善寺北天門道南。樹列勝場(chǎng)三十馀所。高幢華蓋接影浮空。寶樹香煙望同云霧。迎延靈骨至于禪定。僉共請(qǐng)乘開仁王經(jīng)。華俗士庶正道日登。咸嘉賞贊。十二年于東都圖寫龜茲國檀像。舉高丈六。即是后秦羅什所負(fù)來者。屢感禎瑞故用傳持。今在洛州凈土寺。會(huì)隋室分崩唐皇御歷。武德四年掃定東夏。有敕偽亂地僧是非難識(shí)。州別一寺留三十僧。馀者從俗。上以洛陽大集名望者多。奏請(qǐng)二百許僧住同華寺。乘等五人敕住京室。于時(shí)乘從偽鄭詞被牽連。主上素承風(fēng)問。偏所顧屬。特蒙慰撫命住勝光。秦國功德咸歸此寺。武德八年。歲居協(xié)洽。駕幸國學(xué)將行釋奠。堂置三坐擬敘三宗。眾復(fù)樂推乘為導(dǎo)首。時(shí)五都才學(xué)三教通人。星布義筵云羅綺席。天子下詔曰。老教孔教此土先宗。釋教后興宜崇客禮。令老先次孔末后釋宗。當(dāng)爾之時(shí)相顧無色。乘雖登坐情慮莫安。今上時(shí)為秦王。躬臨位席。直視乘面目未曾回。頻降中使十?dāng)?shù)教云。但述佛宗光敷帝德。一無所慮。既最末陳唱諦徹前通。乃命宗云。上天下地榮貴所資。緣業(yè)有由必宗佛圣。今將敘大致理具禮儀。并合掌虔跪。使師資有據(jù)。聲告才竟?；蕛?chǔ)以下爰逮群僚。各下席?跪佇聆逸辯。乘前宣帝德云。陛下巍巍堂堂。若星中之月云云。次述釋宗。后以二難雙徵兩教。玄梯廣布義網(wǎng)高張。莫不躡向風(fēng)馳應(yīng)機(jī)云涌。既而天子回光敬美其道。群公拜手請(qǐng)從弘業(yè)。黃巾李仲卿。結(jié)舌無報(bào)。博士祭酒等。束體轅門。慧日更明法云還布。當(dāng)又下詔問乘曰。道士潘誕奏。悉達(dá)太子不能得佛。六年求道方得成佛。是則道能生佛。佛由道成。道是佛之父師。佛乃道之子弟。故佛經(jīng)云。求于無上正真之道。又云體解大道發(fā)無上意。外國語云阿耨菩提。晉音翻之無上大道。若以此驗(yàn)。道大佛小。于事可知。乘報(bào)略云。震旦之與天竺。猶環(huán)海之比麟洲。聃乃周末始興。佛是周初前出。計(jì)其相去二十許王。論其所經(jīng)三百馀載。豈有昭王世佛而退求敬王時(shí)道乎句虛驗(yàn)實(shí)足可知也。仲卿向敘。道者有太上大道。先天地生。郁勃洞虛之中。煒燁玉清之上。是佛之師。不言周時(shí)之老聃也。且五帝之前未聞?dòng)械?。三王之季始有聃名。漢景已來方興道學(xué)。窮今討古道者為誰。案七藉九流。經(jīng)國之典。宗師周易。五運(yùn)相生。既辟兩儀。陰陽是判。故曰一陰一陽之謂道。陰陽不測(cè)謂之神。天地于事可明。陰陽在生有驗(yàn)。此理數(shù)然也。不云有道先天地生。道既莫測(cè)從何能生佛。故車胤云。在己為德及物為道。殷仲文云。德者得也。道者由也。言得孝在心由之而成也。論衡云。立身之謂德。成名之謂道。道德也者為若此矣。卿所言道寧異是乎。若異斯者不足歸信。豈有頭戴金冠身被黃褐。鬢垂素發(fā)手把玉璋。別號(hào)天尊居大羅之上。獨(dú)名大道治玉京之中。山海之所未詳。經(jīng)史之所不載。大羅既焉有之說。玉京本亡是之談。言畢下座。舉朝屬目。此時(shí)獨(dú)據(jù)詞宗。馀術(shù)無為而退。一席楊扇萬代舟航?？缮锌蓭熈⒐α⑹隆＝龠缎抑?。遠(yuǎn)庇護(hù)念之恩也。貞觀元年。乘以銜荷特命義須崇善。奉為圣上于勝光寺起舍利寶塔。像設(shè)莊嚴(yán)備諸神變。并建方等道場(chǎng)。日夜六時(shí)行坐三業(yè)。以貞觀四年十月二十日。終于舊房。春秋七十有六。門人道璋先奉遺旨。于南山谷口焚之。私斂馀灰還于勝光起塔。沙門法琳為制碑文。見于別集。惟乘釋蒙據(jù)道護(hù)法為心。撫物恤窮彌留情曲。而詞辯無滯文義俱揚(yáng)。寫送若流有逾宿誦。此之一術(shù)歿后絕蹤。而身歷三朝政移六帝。頻升中殿面對(duì)天顏。神氣消散映徹墻仞。自見英德莫不推焉。又卿士王公妃嬪庶族。皆稟涂香申明供禮。所講涅槃般若金鼓維摩地持成實(shí)等。各數(shù)十遍。璋即乘之猶子也。少所恭奉。立性誠愨偏能唄贊。清囀婉約有勢(shì)于時(shí)。每為都講亦隸倫則。京邑后附多向其塵云。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
隋安定烏氏人，字景和。性剛直，有學(xué)識(shí)。初仕于北周。入隋，以正直，拜治書侍御史。出為西寧州刺史。時(shí)各部族酋長以爭奪黃金，每動(dòng)干戈。后各族酋長遺金于毗。毗招各族酋長，置金于坐側(cè)，對(duì)之哭曰：“此物饑不可食，寒不可衣，汝等以此相攻，今將此來，欲殺我邪?！毕ひ赃€之。各族酋長感悟，遂不相攻擊。文帝聞而善之，征還拜大理卿，處法平允。進(jìn)上開府。煬帝即位，遷刑部尚書。奏劾宇文述私役部兵，忤旨。憂憤卒。
全隋文·卷二十五毗字景和，安定烏氏人。周武帝時(shí)，舉明經(jīng)，累遷布憲下大夫。從伐齊，為行軍總管長史，除并州別駕，加儀同三司。宣政中，封易陽縣子，遷武藏大夫。隋受禪，進(jìn)爵為侯，拜治書侍御史，轉(zhuǎn)大興令，遷雍州贊治，出為西寧州刺史，改封邯鄲縣侯，徵散騎常侍、大理卿。仁壽初，進(jìn)上開府。煬帝即位，遷刑部尚書，攝御史大夫。以忤旨，憂憤卒。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
南朝陳濟(jì)陽考城人，字子居。蔡撙孫。博涉經(jīng)傳，有文詞，工草隸。尚陳宣帝女信義公主。累遷尚書吏部侍郎。尋免官。陳后主時(shí)除給事黃門侍郎。以其“負(fù)地矜才”，遷晉熙王府長史，不得志。因作《小室賦》以見志。入隋，道病卒，時(shí)年四十七。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：556—578
【介紹】：
即高緯。北齊渤海蓨人，北齊武成帝子。武成帝河清四年，禪位于緯，自稱太上皇帝。緯即位后，置文林館，引諸文士，以李德林、顏之推共判館事，命撰《修文殿御覽》。后寵任高阿那肱、穆提婆、韓長鸞，號(hào)為“三貴”，共執(zhí)朝政，朝士無不畏懼。忌蘭陵王高長恭敗北周軍有威名，鴆殺之。又殺大將斛律光，排斥祖珽等文官。朝政腐敗，重?cái)糠币?，以供糜費(fèi)。外則屢敗于陳、北周。武平七年，北周大破齊軍，逃奔鄴。明年禪位太子恒，自稱太上皇。南奔陳，高阿那肱密召周師來襲，被俘，北齊亡。北周武帝建德七年，以謀反罪被殺。在位十二年。
全后魏文·卷四十后主諱緯，字仁綱。武成帝長子。河清四年四月即位，改元三：天統(tǒng)、武平、隆化。在位十三年。為周所擒，封溫國公。明年賜死。
全北齊文·卷二后主諱緯，字仁綱，武成帝長子，大寧二年立為皇太子，河清四年四月即位，改元三：天統(tǒng)、武平、隆化，在位十三年。為周所擒，封溫國公，明年賜死。
人物簡介
簡介陳叔儉（？—605年后），字子約，陳宣帝陳頊第二十四子，母親是申婕妤。
人物簡介
簡介陳叔敖，字子仁，陳宣帝陳頊第二十一子，母親是施姬。
人物簡介
簡介陳叔澄（？—605年后），字子泉，陳宣帝陳頊第二十五子，母親是申婕妤。
