(1).亦作“ 十返 ”。謂反復(fù)或往返多次。《列子·黃帝》：“ 列子 師 老商氏 ，友 伯高子 ；進(jìn)二子之道，乘風(fēng)而歸。 尹生 聞之，從 列子 居，數(shù)月不省舍。因間請(qǐng)?zhí)I其術(shù)者，十反而十不告?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·蜀志·董和傳》：“ 董幼宰 參署七年，事有不至，至于十反，來(lái)相啟告?！?span id="sawmfp8" class="book">《新唐書·西域傳上·吐谷渾》：“其相 天柱王 用事，拘天子行人鴻臚丞 趙德楷 ，帝遣使曉敕，十返，無(wú)悛言?！?br />(2).十種反?，F(xiàn)象。 宋 倪思 《經(jīng)鉏堂雜志》：“貴人十反：夜當(dāng)臥而飲宴；早當(dāng)起而醉臥；心當(dāng)逸而勞；身當(dāng)勞而逸；吝束脩不請(qǐng)師教子弟，而以大錢顧教聲妓；藥餌無(wú)病而服，有病不肯服；果蔬尚新不待熟；食物取細(xì)失正味；山水不喜真境而喜圖畫；器用不貴金銀而貴銅甆?！?br />(3).即十番鼓，民間器樂(lè)合奏樂(lè)名。 清 吳偉業(yè) 《望江南》詞之八：“一曲輕圓同伴少，十反麤細(xì)聽(tīng)人多。絃索應(yīng)云鑼。”詳“ 十番鼓 ”。

一種器樂(lè)合奏名。因演奏時(shí)輪番用鼓、笛、木魚等十種樂(lè)器，故名。起于 明 萬(wàn)歷 時(shí)，今仍流行于 蘇 、 浙 、 閩 等地。初以打擊樂(lè)器為主，后亦雜以多種管弦樂(lè)器，其種類因時(shí)因地而異，所用樂(lè)器亦有不限于十種者。 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“吹洞簫，唱時(shí)曲，酒半，打十番鼓。” 清 何洯 《競(jìng)渡歌》：“《伊涼曲》雜十番鼓，引出翩翩游冶郎?！?清 吳偉業(yè) 《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》：“此地繇來(lái)盛歌舞，子弟三班十番鼓?！币嗍∽鳌?十番 ”。 清 孔尚任 《桃花扇·選優(yōu)》：“我們君臣同樂(lè)，打一回十番何如？”《紅樓夢(mèng)》第十一回：“現(xiàn)叫奴才找了一班小戲兒并一檔子打十番的，都在園子里戲臺(tái)上預(yù)備著呢?！?冰心 《往事二》四：“我夢(mèng)中停足傾耳，自然贊嘆，這是‘十番’，究竟還是東方的古樂(lè)動(dòng)人！”參閱 清 葉夢(mèng)珠 《閱世編·紀(jì)聞》、 清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄下》。