人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
清江蘇無錫人。人稱九蓬頭。善畫人物。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
清浙江錢塘人，字周臣，號花酒頭陀。畫山水得沈周遺意，下筆老健。又善花卉，牡丹鉤勒設(shè)色俱佳。曾游京師，聞關(guān)思畫名，即拜為師。與同郡藍(lán)瑛友善。嗜酒，醉后所作尤有奇致。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
清浙江秀水人，字及鋒，號鈍庵，又號鈍頭陀。諸生。游幕半天下。善繪山水，畫人物得陳洪綬意趣。亦擅花卉。兼精篆隸。有《通介堂詩稿》。
晚晴簃詩匯·卷一一二徐世鋼，字及鋒，號莼盦，嘉興人。諸生。有《通介堂稿》。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
名或作兆麟。清江蘇揚州人。鹽商，家富。性酷嗜弈，與人對局，負(fù)一子，則贈白金一兩。與程慎詒、范世勛、施紹暗對局頗多，皆受二子。好浪戰(zhàn)，不大勝則大敗，同人稱為胡鐵頭。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
名或作希仲、蔭堂、陰堂。清江蘇青浦（今上海青浦區(qū)）人，字子輿，一字壽卿，又字仲升，號默癡，又號花樓詞人、未了頭陀、默道人等。諸生。錢大昕婿，贅居嘉定。精通音韻律呂，喜作印章、硯銘，稍殘之物，一經(jīng)其手，便完好如初。工書，善畫梅蘭竹菊及花卉小品。
人物簡介
人物簡介藥龕（一八二五—一九零九），名昭塵，號石頭陀，俗姓趙，常熟人。虞山三峰寺和尚，后升主持。好讀書，內(nèi)典而外旁及子史百家，工詩善畫，與翁同龢友善。有《藥龕集》。
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中國歷代人名大辭典【生卒】：?—1889
【介紹】：
清僧。江蘇鹽城人，字芥航，號不不頭陀，俗姓蔡。年十二，入三元宮為僧。晚年居焦山定慧寺。禪修之余，兼工詩畫，尤善蘭竹。
晚晴簃詩匯·卷一九八大須，字芥航，鹽城人。焦山僧。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之八釋大須，字芥航，晚號不不頭陀。姓蔡氏，鹽城人也。幼秉至性，超然麈表，因父寢疾，禱佛祈代，神監(jiān)其誠，遂爾霍然，乃舍身邑中三元宮，年才十二，曇徽詣道安之歲，慧永居羅浮之時，法身無暇，學(xué)志彌篤。未幾，得戒于樊汷水陸寺，褊游名勝，博訪勤參，躡屩寶華，便司職事，駐錫焦山，乃履主席。時咸豐辛酉，粵寇初平，瘡痍滿目，寺藏屢空，為聯(lián)本山十二靜室，蠲棄微嫌，布以公德。薙草崩林，崇基正表，置藏經(jīng)之室，立禪誦之堂，課以文字，勉以焚修，因人誘掖，莘莘后進(jìn)，樂就范圍。嘗謂：“說律論經(jīng)，宜兼宏凈土，不為高遠(yuǎn)，以淺近示人從入之途，使之深造，自然有得。故一音稱物，化感頑石，卅品探微，溺拯惑水。”又謂：“佛法升坐后受眾供養(yǎng)，未有后者不得升座以供養(yǎng)者，必其子孫非異人任也。今執(zhí)出家無家一語，死于句下，大背佛旨。”故為其先人立后，而戚族有急，必竭瓶缽，量力為助，以故士大夫多賢之。光緒己丑五月四日示疾，入寂塔于竹林寺夾山，蒯光典為之銘，見《焦山續(xù)志》。須生平澹泊為懷，疾已以繩。至于接物處，以撝抑故，賢者敬其善力，俗眾感其豐棱。禪修之馀，兼工詩畫，竹闌入妙，人得一紙，珍同拱壁。
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晚晴簃詩匯·卷一九八釋敬安，字寄禪，號八指頭陀，湘潭人，本姓黃。湘陰法華寺僧。后居京師法源寺。有《八指頭陀詩集》。
黃鶴樓志·人物篇釋敬安（1852—1913） 詩僧。字寄禪，俗姓黃，名讀山，字福馀。湖南湘潭人。因在佛前燒殘二指，又號八指頭陀。曾為寧波天童寺首座、寧波僧教育會會長，辛亥后任中華佛教協(xié)會會長。光緒年間曾三次登黃鵠山游黃鶴樓及故址，先后寫有《將之普陀登黃鶴樓》《登黃鶴樓》《黃鶴樓故址》《又觀所狀赤壁、臥龍岡、黃鶴樓諸古跡，再題二絕句》等詩作。
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之六釋敬安，字寄禪。姓黃氏，湘潭人也。其先世為山谷苗裔，宋時由江西遷茶陵，明季乃徙湘潭之石潭。世業(yè)農(nóng)，父宣杏，母胡氏。嘗禱白衣大士，夢蘭而生。數(shù)歲時，好聞仙佛事，常終日喃喃，若有所吟誦。七歲失母，諸姊皆嫁，父或他適，則以安兄弟，寄食鄰家。日昃不返，即啼號蹤跡之，里人為之惻。然年十一，始就塾師，授《論語》未終篇，父又沒，零丁孤苦，極厥慘傷。其弟以幼，依族父安，獨無所得食。嘗為人牧牛，輒攜書于牛背誦之。一日與群兒避雨，村中聞讀唐詩，至“少孤為客早”句，潛然淚下。塾師周云帆，駭問其由，以父沒不能讀對，云帆甚憐之，曰：“爾為我炊爨、灑?？珊酰俊奔聪掳菰品?，喜甚。每語人曰：“此兒耐苦讀，后必有所樹立，余老不及見耳?！睙o何，云帆病沒，安遂散去，然猶不廢業(yè)。聞里中豪家，欲覓一僮伴兒讀，即欣然往就，至則使供驅(qū)役，自讀輒遭訶叱。因悲嘆“以為屈身為讀書計，既違所愿，豈可為區(qū)區(qū)衣食為人奴乎？”即辭去，習(xí)工藝，鞭撻尤甚，絕而復(fù)蘇者數(shù)。一日見籬間白桃花，忽為風(fēng)雨摧敗，不覺失聲大哭。因慨然動出塵想，遂投湘陰法華寺出家，禮東林長老為師，時同治七年也。冬初，復(fù)詣南岳祝圣寺，從賢楷律師受具。首參恒志于岐山，專司苦行諸職，暇則隨眾坐禪。越五年，頗有省。時精一首座為維那間，以詩自娛，安諷之曰：“出家人不究本分上事，乃學(xué)世諦文字耶？”因笑曰：“汝髫齡精進(jìn)，他日成佛，未可量至。文字般若三昧，恐今生未能證得?！焙笫【耸现涟土辏窃狸枠?，友人分韻賦詩，安獨澄神，趺坐下視，湖光一碧萬頃，忽得“洞庭波送一僧來”句，歸述于郭菊蓀，謂有神助，且言其有宿根，力勸之學(xué)，授唐詩三百篇，一百成誦，后精一見安所作大奇之。
人物簡介
全臺詩許南英（1855～1917） ，字子蘊，號蘊白、允白，自號窺園主人、留發(fā)頭陀、龍馬書生、毗舍耶客、春江冷宦。清臺灣府人。早年成立「聞 學(xué)舍」，以教書為業(yè)，曾應(yīng)廣儲東里林家之聘為塾師，光緒十六年（1890）登進(jìn)士第，欽點主事，簽分兵部車駕司加員外郎銜。后返臺南，管理「圣廟樂局」事務(wù)，并參與墾土化番之職。光緒二十年（1894）應(yīng)唐景崧聘，協(xié)修《臺灣通志》。乙未（1895）之役，任臺南「籌防局」統(tǒng)領(lǐng)，募集兵勇抗日，后知事無可為，乃將私蓄盡數(shù)散給部下后離臺內(nèi)渡。初抵廈門，轉(zhuǎn)向汕頭、鮀浦等地，后為生計赴南洋，不順?biāo)?，返國后入都供吏部，自請開去兵部職務(wù)，降換廣東知縣。其后又分任廣東鄉(xiāng)試閱卷分校、佛山稅關(guān)總辦、徐聞、陽春、三水等地知縣、福建龍溪知事，民國五年（1916）在林爾嘉（叔臧）的介紹下，到蘇門答臘棉蘭為張鴻南撰寫傳略，后因痢疾病逝于寓所。許南英在臺南時曾參與崇正社、浪吟詩社，與施士潔、汪春源、丘逢甲、陳望曾等人唱和往來；乙未后，曾于明治四十五年（1912）、大正五年（1916），兩度來臺。期間與南社、瀛社、桃社、竹社、櫟社等諸多詩友往返。民國二年（1913）廈門鼓浪嶼菽莊花園建成，林爾嘉廣邀詩文同好組「菽莊吟社」，許南英亦常參與盛會?，F(xiàn)存《窺園留草》包括「窺園詩」、「窺園詞」。詩集按時間排列，甲申以前（光緒十年，1884）之少作亦收錄。茲以1933年北京和濟(jì)印書館之原刊本為底本，參照1962年臺銀本編校。
人物簡介1855-1917，祖籍揭陽，出生于臺灣府城（今臺南市），號蘊白、允白、窺園主人、留發(fā)頭陀、龍馬書生、毗舍耶客、春江冷宦。1890年中進(jìn)士，授官兵部主事，但自請回臺墾土“化番”。甲午戰(zhàn)爭期間，率眾抗擊日軍，終因局勢難挽，1895年舉家遷回大陸，先在廈門小住，爾后轉(zhuǎn)潮汕。1897年由吏部主事改任廣東即用知事，1899年受潮汕鎮(zhèn)總兵黃和庭（金福）聃請到惠潮嘉一帶辨理“清鄉(xiāng)”事務(wù)。先后在廣東為官十?dāng)?shù)年，曾任鄉(xiāng)試閱卷官、稅關(guān)總辨、知縣等。1917年底客死印尼棉蘭市。工詩歌，輯有《窺園留草》等。兼擅書梅和書法，書法頗得王羲之神韻，秀麗飄逸。所書《許春熙墓志銘》碑，為潮汕金石瑰寶。許地山父。
維基許南英（1855年—1917年），字子蘊，又字蘊白、允伯，號霽云，又號窺園主人、留發(fā)頭陀、龍馬書生、毗舍耶客、春江冷宦等，福建臺灣赤崁（今臺南市中西區(qū)）人，清末政治人物，同進(jìn)士出身。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1860—1906
【介紹】：
清湖北漢川人，一說安徽人，名謙，字艷秋，號美仙，因額廣，又稱汪大頭。京劇演員。幼從陳蘭笙學(xué)老生，十八歲倒嗓，改任場面，為程長庚操琴。程死，重登舞臺，與譚鑫培、孫菊仙并稱老生“新三杰”。兼演老旦。中年后信佛，常披發(fā)作頭陀裝，自號德心大師。
人物簡介
人物簡介釋永光（1860-1924年），字海印，湖南益陽縣瑤華鄉(xiāng)楊溪江人。俗姓張，法名釋永光，自號憨頭駝。自幼聰敏好學(xué)，十六歲在南岳祝圣寺出家，從師默庵，潛研禪理，習(xí)詩書畫，尤擅畫蘭。又以其飄然超脫，廣結(jié)賢士，相與唱和。被人譽為“今人齊已也”。民國初年主長沙碧浪湖開福寺，繼組碧湖詩社，王湘綺、程頌萬、曾廣鈞、吳雁舟、陳天倪、劉善澤等諸先生皆與焉。推王湘綺先生為社長，主其事者實為上人及劉善澤先生，詩社名滿海內(nèi)。海印上人先后主南岳祝圣寺、益陽白鹿寺、長沙開福寺、沅江景星寺諸寺。民初白鹿寺被學(xué)校占用，景星寺被毀。海印上人為恢復(fù)重建，曾七上首都北京，兩行蒙古求助，終得如愿。自蒙古歸來，有詩句云：“十年瓢笠遺民老，萬里邊沙老衲歸?！敝小侗毯芳捌涞芫庉嫷摹堵恿_室遺稿》四卷。
碧湖集·溥儒序昔東晉之亂?；圻h(yuǎn)，雁門僧也。抱道遐游，杖錫南渡，開社東林，闡揚象教。契元亮之高舉，識靈運之不終，君子所謂明哲之士也。及其玄覽物表發(fā)為至言，蘊道隱機，孤搴善藏，美哉淵乎。海印上人以慧遠(yuǎn)之道，游于京師，與余邂逅西山，賦詩相答。當(dāng)時公卿，方草禪表、上征車、負(fù)物望者皆傅亮、顏延之之徒，上人傷之。乃歸長沙，與湘中遺民結(jié)碧湖詩社。登衡岳、望蒼梧，臨三湘之表、攬七澤之勝，吊屈原、賈誼以寄匪風(fēng)之悲。其為五言，近輞川、襄陽，高俊及于沈、宋。自詩教之衰，宇宙雷同，風(fēng)馳云趨，逶迤凌頹。上人際遇陽九，迍邅艱瘁，詠興亡之事，以變風(fēng)雅。若出仕于朝，必能盡忠致身，似屈原、賈誼之所為者?；奘擒驳拢胗诟⊥?，然能獨善自守，不磷于亂者其幸與？其不幸與？辛未秋，長沙劉隱居腴深，元亮之儔也。寄上人遺稿四冊，屬序而行之。懼其湮沒，以負(fù)平生之言，乃論次卷帙，列敘梗概，庶俾后世罔因文詞以蓋其忠貞。壬申暮春之初溥儒書于萃錦園中
碧湖集·劉善澤序吾湘多高僧，唐以來，南岳、石霜、溈山、道吾、藥山、云巖，尊宿相望，惟闡禪宗，獨齊己以詩鳴于乾寧、龍德之間。三唐緇流詩集傳者，齊己外如皎然、貫休輩可指數(shù)也?！端膸焯嵋贩Q齊已五言律詩風(fēng)格獨遒，有大歷以還遺意。予讀《白蓮集》，睪然想見其人，以不并時為憾。及予得交海印上人，則深引為幸，以為今之齊己也。
海印籍益陽，習(xí)儒業(yè)，與齊己同。幼祝發(fā)，長而歷名山亦同。晚值革除，運丁百六，惓惓有所思亦同。其耽吟詠，與士大夫游，亦莫不同。此意予為海印言之，為之愀然。而天下后世之不知海印者，以知齊己者知之，不必泥其為齊已為海印可也。國變后，海印續(xù)倡碧湖詩社于會春園遺址，舊志所謂碧浪湖者，葺舍數(shù)椽。人多河汾之儔，社則月泉之比。以予沉冥孤往，相招??其中，沆瀣之投，殆逾夙分。每制一章半偈，必示予推敲而后快。自后行邁羈旅，時獲與俱。其詩雖不必襲前賢之跡，以篇句相高，而自有其所以為詩者。故五律攀王、孟，七絕亦追大歷諸子，皆出于機杼之自然，斯又疑齊己未逮者矣。昔鐘伯敬謂齊己詩有一種高渾靈妙之氣翼其心手，予于海印亦云然。
頃者西山逸士為訂遺稿付剞劂，書來督序，蓋去海印之沒且十稘矣。回憶湖社之雅，曠若隔世。曩日儔侶，經(jīng)亂離老死，存無二三，予亦不復(fù)自放于詩。而海印之詩之卓爾可傳，則終有不能泯滅如齊己者在。要其性情意趣、悲歡歌哭，非詩何以傳海印哉。其傳不傳，海印無容心，后死者固不得不尸其傳之之責(zé)也。抑予夷考齊己生平，與司空圖締交尤摯。海印可擬齊己，予雖不敢擬表圣，而襟契之深，則無不及。即陽九之厄，似又過之，是不能不重發(fā)予愧，增予喟己!
壬申孟春劉善澤謹(jǐn)序于長沙之天隱廬
曼陀羅室遺稿·柳敏泉序癸未、甲申間，余避寇資陽，得識白鹿寺僧燭冥、弘暢。燭冥年已髦，恒瞑坐無片語。話及寺之興廢，津津道之，而歸功于海印上人為多。無何，燭冥圓寂，弘暢出海印詩抄，囑刪訂，曰：“海印所為詩，不自珍惜，北平溥心畬居士曾節(jié)刊之。示寂后，燭老常以念，今又西歸，將理而梓行，以成其志?！睍r寇氛方熾，亂離中恐散佚，偶一翻閱，仍歸之。乙酉秋，余返長沙，弘暢復(fù)申前請，因即原本校讎，更就正于天隱居士。居士，海印老友也。
海印與余同為南社友，其詩曾一再見之，清逸澹永，涵養(yǎng)功深。聞燭冥言，知為清修所得。蓋海印初不知詩，嘗出定，忽瑯瑯成韻，故多性情語。佛之六行，而有大般若，不我誑也。晉唐之際，僧以詩名者眾，足與庾鮑、元、白相頡頏。其時入空門者，深修梵行，詩思清醇，不期然而然。迨后僧教日隳，求安心性于齋魚鐘磬中，亦不多得，烏足以言詩？然則海印以詩傳，海印不徒以詩傳也。曼陀羅室，海印清修之地也，因以名之，而序之如此。
人物簡介
簡介名鋆璋，號漱云，小名石頭，順天宛平人，出生于山東省黃縣，中國京劇表演藝術(shù)家、京劇旦角、京劇演員。
人物簡介
維基金蓉鏡（1855年—1929年），初名鼎元，字養(yǎng)壽，又字學(xué)范，號子篯，后更名蓉鏡，字香嚴(yán)，號甸丞、殿丞，又號闇伯、潛庵，晚號香嚴(yán)居士、香嚴(yán)庵主、香嚴(yán)頭陀、就李鄉(xiāng)民、敬持老人，浙江嘉興府秀水縣人，清末民初政治人物。清光緒戊子舉人，十五年（1889）己丑進(jìn)士，歷任工部鉛子庫都水司主事，湖南郴州、靖州直隸州知州，永順府知府，工部窯廠監(jiān)督，軍機處章京。民國后，曾任浙江通志局分纂，嘉興縣農(nóng)會會長等。光緒三十二年（1906）八月十日，同盟會湖南分會會長禹之謨，因率學(xué)生迎接革命烈士陳天華、姚宏業(yè)靈樞安葬，又領(lǐng)導(dǎo)湘鄉(xiāng)學(xué)界反對鹽捐浮收，在長沙被捕，移解靖州。時金蓉鏡任靖州知州，對禹之謨施用酷刑，被割舌，遭殺害。辛亥革命前夕，辭官回嘉興。宣統(tǒng)三年（1911）十一月七日，嘉興光復(fù)，成立嘉興軍政分府時，企圖活動擔(dān)任分府民政長，被革命黨人抵制。民國8年（1919）太湖水患，金蓉鏡等人在嘉興發(fā)起請愿修浚太湖。同年，又籌辦嘉興城區(qū)公共閱報處，進(jìn)行社會教育。9年曾呈請北洋政府對嘉興、嘉善、平湖、祟德、吳興、德清6縣實行減賦獲準(zhǔn)。善書畫，師事沈曾植，所作山水，簡略荒率，不求工致，有書卷氣。詩有名，亦宗沈曾植，上承秀水詩派。富藏書，卒后遺囑將圖書1364部、6228冊捐于高士詞(辭官回鄉(xiāng)后，創(chuàng)立高士祠于南湖畔，以祭樞嘉興歷代鄉(xiāng)賢)，后轉(zhuǎn)歸嘉興圖書館。
人物簡介
詞學(xué)圖錄楊度（1874-1931） 原名承瓚，字皙子，號虎公、虎禪師、釋虎。湘潭人。辛亥后任袁世凱學(xué)部副大臣，與汪精衛(wèi)組織國事共濟(jì)會。后策劃恢復(fù)帝制，袁氏死，被通緝，后向革命。
人物簡介1874-1931.9.17，原名承瓚，字皙子，后改名度，別號虎公、虎禪，又號虎禪師、虎頭陀、釋虎，湖南湘潭姜畬石塘村人。光緒十八年（1892年）考取秀才。次年（1893年），順天府鄉(xiāng)試舉人；二十年、二十一年，甲午科、乙未科會試均落第。會試期間恰逢公車上書，他亦附和，并認(rèn)識了梁啟超、袁世凱、徐世昌等。還鄉(xiāng)，師從衡陽東洲、船山書院一代名儒王闿運。
