八大靈塔
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）八大靈塔名號(hào)經(jīng)曰：「一、佛生處，迦毗羅城龍彌你園。二、成道處，摩迦陀國(guó)泥連河。三、轉(zhuǎn)法輪處，迦尸國(guó)波羅奈城鹿園。四、現(xiàn)神通處，舍衛(wèi)國(guó)祇陀園。五、從忉利天下處，桑伽尸國(guó)曲女城，佛忉利天安居竟，自七寶寶階降下處。六、化度分別僧處，在王舍城，提婆達(dá)多作破僧，僧眾分離二處，佛化度之使歸一味處。七、思念壽量處，毗耶離城（譯言廣嚴(yán)），佛在此思念壽量，將入涅槃。八、入涅槃處，在拘尸那城。」又心地觀經(jīng)言，佛放光，于光中現(xiàn)八大寶塔，與之大同小異。經(jīng)一曰：「又此光中影現(xiàn)如來(lái)不可思議八大寶塔：拘娑羅國(guó)凈飯王宮生處寶塔；摩伽陀國(guó)伽耶城邊菩提樹(shù)下成佛寶塔；波羅奈國(guó)鹿野園中初轉(zhuǎn)法輪度人寶塔；舍衛(wèi)國(guó)中給孤獨(dú)園與諸外道六日論議，得一切智聲名寶塔；安達(dá)羅國(guó)曲女城邊升忉利天為母說(shuō)法，共梵天王及天帝釋十二萬(wàn)眾從三十三天現(xiàn)三道寶階下閻浮時(shí)神異寶塔；摩竭陀國(guó)王舍城邊耆阇崛山說(shuō)大般若法華一乘心地經(jīng)等大乘寶塔；毗舍離國(guó)庵羅衛(wèi)林維摩長(zhǎng)者不可思議現(xiàn)疾寶塔；拘尸那國(guó)跋提河邊娑羅林中圓寂寶塔。如是八塔，大圣化儀，人天有情所歸依，供養(yǎng)恭敬，為成佛因?！褂汹w宋法賢譯之八大靈塔梵贊一卷。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一迦毗羅城之龍毗尼園，二摩伽陀國(guó)之尼連河邊，三波羅奈城之鹿野苑，四舍衛(wèi)國(guó)之祇陀園，五曲女城，六王舍城，七廣嚴(yán)城，八拘尸那城。見(jiàn)八大靈塔名號(hào)經(jīng)，八大靈塔梵贊。
【三藏法數(shù)】
（出八大靈塔經(jīng)）
佛之靈塔有八。經(jīng)云：若人發(fā)大信心，修建塔廟，承事供養(yǎng)，得大利益，獲大果報(bào)，具大名稱，是人命終，即得生天。然佛之舍利，人間、天上，建塔甚多，此經(jīng)所載，乃如來(lái)降生等處所建之塔也。（梵語(yǔ)舍利，華言骨身。）
〔一、在迦毗羅城龍彌你園〕，梵語(yǔ)迦毗羅，華言黃色。梵語(yǔ)龍彌你，又云嵐毗尼，華言解脫處。佛之降生，即此園也。乃造寶塔以表靈跡焉。
〔二、在摩伽陀園泥連河邊〕，梵語(yǔ)摩伽陀，華言善勝。梵語(yǔ)泥連，未見(jiàn)翻譯。佛于此河邊菩提樹(shù)下而成正覺(jué)，故建塔于此，以供養(yǎng)焉。（梵語(yǔ)菩提，華言道。）
〔三、在波羅奈城〕，梵語(yǔ)波羅奈，華言鹿苑。佛于此處為聲聞緣覺(jué)說(shuō)四諦法，故建塔以供養(yǎng)焉。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
〔四、在舍衛(wèi)國(guó)祇陀園〕，梵語(yǔ)舍衛(wèi)，華言豐德。梵語(yǔ)祇陀或云祇洹，華言戰(zhàn)勝。佛于此園說(shuō)法度生，故建塔以供養(yǎng)焉。
〔五、在曲女城〕，此城由往昔大樹(shù)仙人，咒九十九女一時(shí)腰曲，故名曲女。佛從忉利天說(shuō)法，下降于此，故建塔以供養(yǎng)焉。（梵語(yǔ)忉利，華言三十三。）
〔六、在王舍城〕，此城往昔由千王共居，故名王舍。佛于此處說(shuō)法度生，故建塔以供養(yǎng)焉。
〔七、在廣嚴(yán)城〕，其城廣博、嚴(yán)凈，故名廣嚴(yán)。佛于此處思念籌量，故建塔以供養(yǎng)焉。
〔八、在拘尸那城〕，梵語(yǔ)拘尸那，華言角城，其城三角故也。佛于此城娑羅雙樹(shù)間入般涅槃，故建塔以供養(yǎng)焉。（梵語(yǔ)娑羅，華言堅(jiān)固。梵語(yǔ)般涅槃，華言滅度。）
