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常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:敦處(敦處)
謂謹慎處世。 漢 劉向 說苑·指武:“ 屈公 曰:‘成刑之徒,不可更已。子不如敦處而篤行之, 楚國 無貴于舉賢!’”
分類:謹慎處世
《漢語大詞典》:與物無忤(與物無忤)
謂處世態(tài)度隨和,與人無所抵觸。周書·蘇亮傳:“ 寶夤 作亂,以 亮 為黃門侍郎。 亮 善處人間,與物無忤。及 寶夤 敗,從之者遇禍,唯 亮 獲全?!?/div>
《國語辭典》:與世無爭(與世無爭)  拼音:yǔ shì wú zhēng
與世人毫無爭執(zhí)?!秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸概c人無患,與世無爭?!埂豆賵霈F形記》第五三回:「既然人家同我不對,我亦樂得與世無爭,回家享用?!挂沧鳌概c世靡爭」。
《國語辭典》:黿斷(魭斷)  拼音:wǎn duàn
無圭角的樣子。《莊子。天下》:「常反人不見觀,而不免于黿斷?!?/div>
分類:處世棱角
《漢語大詞典》:云心鶴眼(雲心鶴眼)
比喻高遠的處世態(tài)度。 唐 白居易 《酬楊八》詩:“君以曠懷宜靜境,我因蹇步稱閑官。閉門足病非高士,勞作云心鶴眼看?!?/div>
《漢語大詞典》:無為天下先(無爲天下先)
老子 主張為人處世宜守拙韜晦,莫作先行者。老子:“不敢為天下先,故能成器長。”后為遁世者奉作座右銘。 唐 李山甫 《遣懷》詩:“古道貴拙直,時事不足言。莫飲 盜泉 水,無為天下先?!?/div>
《漢語大詞典》:田油子
方言。指農村中處世經驗多而油滑的人。 張?zhí)煲?《畸人集·菩薩的威力》:“那些田油子雖然別扭,一進屋子來可也對 施真人 作了個揖?!?/div>
《漢語大詞典》:沂水舞雩
謂知時處世,逍遙游樂。語本論語·先進:“浴乎 沂 ,風乎舞雩?!?宋 陳亮 《又乙巳春書之二》:“‘樓臺側畔楊花過,簾幕中間燕子飛’,當時論者以為貧人安得此景致。 亮 今甚貧,疑此景之可致,故以為可只作富貴者之事業(yè)。而來諭便謂‘做 沂水 舞雩意思不得,亦不是抱膝長嘯底氣象?!绱藙t咳嗽亦不可矣?!眳⒁姟?沂水絃歌 ”。
分類:知時處世
《漢語大詞典》:沂水弦歌
謂知時處世,逍遙游樂。語本論語·先進:“﹝ 曾點 ﹞曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,風乎舞雩,詠而歸?!?宋 蘇轍 《送龔鼎臣諫議移守青州》詩之一:“ 沂水 絃歌重 曾點 , 菑川 故舊識 平津 ?!?/div>
分類:知時處世
《漢語大詞典》:沂水弦歌
謂知時處世,逍遙游樂。語本論語·先進:“﹝ 曾點 ﹞曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,風乎舞雩,詠而歸?!?宋 蘇轍 《送龔鼎臣諫議移守青州》詩之一:“ 沂水 絃歌重 曾點 , 菑川 故舊識 平津 ?!?/div>
分類:知時處世
《漢語大詞典》:脩慎
謂注重修養(yǎng),處世謹慎。三國志·魏志·徐邈傳:“平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人, 邈 性脩慎,偶醉言耳?!?/div>
《國語辭典》:難得糊涂(難得糊涂)  拼音:nán dé hú tú
一種處世方式。指面對種種人世間的紛擾,有時不妨以輕松、寬容的態(tài)度對待。如:「人生在世,難得糊涂,我們又何必為了這么一點小事而傷和氣呢?」清。鄭板橋〈清季野聞〉:「板橋卻之不得,亦草『難得糊涂』,付之。」
《國語辭典》:泡面哲學(泡面哲學)  拼音:pào miàn zhé xué
泡面,一種速食品?!概菝嬲軐W」指速戰(zhàn)速決的處世態(tài)度。
《國語辭典》:小孩子心性  拼音:xiǎo hái zi xīn xìng
形容人天真純樸,處世不夠成熟圓融?!?a target='_blank'>紅樓夢》第六○回:「四人終是小孩子心性,只顧他們情分上義憤,便不顧別的?!?/div>
《國語辭典》:自有肺腸(自有肺腸)  拼音:zì yǒu fèi cháng
肺腸,比喻用心。自有肺腸比喻為人處世有和他人不同的看法。含有貶義?!对娊?。大雅。桑柔》:「自有肺腸,俾民卒狂?!?jié)h。鄭玄。箋:「自有肺腸,行其心中之所欲,乃使民盡迷惑也?!?/div>
《國語辭典》:鐘在寺里,聲在外邊(鐘在寺里,聲在外邊)  拼音:zhōng zài sì lǐ,shēng zài wài biān
(諺語)比喻為人處世,自有聲名在外。《石點頭。卷八。貪婪漢六院賣風流》:「常言『鐘在寺里,聲在外邊』,又道『路上行人口是碑』,好歹少不得有人傳說,如何禁得人口嘴呢?」