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《漢語(yǔ)大詞典》:騎竹(騎竹)
(1).后漢書(shū)·郭伋傳:“ 伋 前在 并州 ,素結(jié)恩德,及后入界,所到縣邑,老幼相攜,逢迎道路……始至行部,到 西河 美稷 ,有童兒數(shù)百,各騎竹馬,道次迎拜。 伋 問(wèn)‘兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)’。對(duì)曰:‘聞使君到,喜,故來(lái)奉迎。’”后因以“騎竹”為稱(chēng)美州郡地方官吏施行仁政。 唐 劉禹錫 《送裴司徒令公自東都留守再命太原》詩(shī):“愛(ài)棠餘故吏,騎竹見(jiàn)新童?!?宋 危西麓 《風(fēng)流子·郭縣尹美任》詞:“看父老裊花,苦遮去轍,兒童騎竹,爭(zhēng)問(wèn)歸期。” 元 趙孟俯 《送柳湯左懷孟總管》詩(shī):“老子分符稱(chēng)太守,諸兒騎竹候前茅?!币嘧鳌?騎青竹 ”。 唐 杜甫 《李司馬橋成承高使君自成都回》詩(shī):“已傳童子騎青竹,總擬橋東待使君?!?br />(2).后漢書(shū)·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房載: 費(fèi)長(zhǎng)房 從仙人 壺公 入深山學(xué)道,后“ 長(zhǎng)房 辭歸,翁與一竹杖曰:‘騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投 葛陂 中也?!?長(zhǎng)房 乘杖,須臾來(lái)歸”。后因以“騎竹”指仙家出行。 宋 趙彥瑞 《念奴嬌·中秋》詞:“歸來(lái)一笑, 葛陂 還訪騎竹?!?br />(3).見(jiàn)“ 騎竹馬 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:騎竹馬(騎竹馬)
古時(shí)兒童常相與騎竹馬為戲,后因用作詠兒童生活與友誼的典故。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·品藻:“ 桓公 語(yǔ)諸人曰:‘少時(shí)與 淵源 共騎竹馬。’” 唐 白居易 《喜入新年自詠》:“ 大歷 年中騎竹馬,幾人得見(jiàn) 會(huì)昌 春?!?前蜀 韋莊 《途次逢李氏兄弟感舊》詩(shī):“曉傍柳陰騎竹馬,夜隈燈影弄先生?!币嗍∽鳌?騎竹 ”。 唐 杜甫 《清明》之一:“繡羽銜花他自得,紅顏騎竹我無(wú)緣?!?清 王夫之 《石崖先生傳略》:“與兩從兄,自鬭草騎竹,以至就外傅,皆未嘗一語(yǔ)失敬愛(ài)之度?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:壺公龍(壺公龍)
后漢書(shū)·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房載 費(fèi)長(zhǎng)房 從 壺公 學(xué)仙, 壺公 遣歸,與一竹杖使騎。 長(zhǎng)房 乘杖,須臾到家。投杖于 葛陂 中,回視,已化為龍。后代詩(shī)文中常稱(chēng)竹杖為“壺公龍”。 宋 蘇軾 《次前韻寄子由》:“還鄉(xiāng)亦何有,暫假壺公龍。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹杖成龍(竹杖成龍)  拼音:zhú zhàng chéng lóng
漢費(fèi)長(zhǎng)房從壺公學(xué)仙,學(xué)成后,乘壺公所贈(zèng)的竹杖離去,至家后將杖棄于葛陂中,竹杖竟化成青龍。典出晉。葛洪《神仙傳》卷九。后用來(lái)比喻得道成仙。唐。駱賓王〈代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮〉詩(shī):「蘋(píng)風(fēng)入馭來(lái)應(yīng)易,竹杖成龍去不難?!挂沧鳌钢裾然垺?、「龍化葛陂」、「竹化龍」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壺中天地(壺中天地)  拼音:hú zhōng tiān dì
相傳仙人壺公能于一空壺中,變化出天地,中有日月,如世間,且夜宿其間。見(jiàn)晉。葛洪《神仙傳》卷五。后比喻仙境或勝境。元。劉秉忠〈永遇樂(lè)。山谷家風(fēng)〉詞:「壺中天地,目前今古,今日還明日。」也作「壺天日月」、「壺里乾坤」、「壺中日月」。