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《漢語(yǔ)大詞典》:儒墨
(1).儒家和墨家。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期同為重要學(xué)派。莊子·天運(yùn):“天下大駭,儒墨皆起?!?span id="38xkduk" class="book">《韓非子·顯學(xué)》:“世之顯學(xué),儒、墨也。儒之所至, 孔丘 也;墨之所至, 墨翟 也?!?唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍序》:“討論儒、墨、探覽真玄。覺(jué) 周 孔 之猶述,知 老 莊 之未悟?!?br />(2).泛指多種學(xué)派。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑銘序》:“百家之言,先儒未諭,一覽冰釋。四方儒墨之士,由是嚮風(fēng)矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六家  拼音:liù jiā
1.學(xué)術(shù)的流別,有陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德六家。見(jiàn)《史記。卷一三○。太史公自序》。
2.史書(shū)的六種體裁,有《尚書(shū)》的記言體、《春秋》的記事體、《左傳》的編年體、《國(guó)語(yǔ)》的國(guó)別體、《史記》的通史紀(jì)傳體、《漢書(shū)》的斷代紀(jì)傳體。見(jiàn)唐。劉知幾《史通。卷一。六家》。
《漢語(yǔ)大詞典》:說(shuō)知(説知)
(1).亦作“ 說(shuō)智 ”。古代墨家的認(rèn)識(shí)論術(shù)語(yǔ)。指由邏輯推理得來(lái)的知識(shí)。語(yǔ)出墨子·經(jīng)說(shuō)上:“知,傳受之,聞也。方不障,説也。身觀焉,親也。”墨子·經(jīng)說(shuō)下:“夫名以所明正所不智,不以所不智疑所明。若以尺度所不智長(zhǎng)。外,親智也;室中,説智也。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和干荔枝》:“而古代的墨家把知識(shí)來(lái)源分為三類(lèi),這就是‘親知’、‘聞知’和‘說(shuō)知’……‘說(shuō)知’是由前兩者推理而獲得的知識(shí)。”
(2).謂說(shuō)給人聽(tīng),使其知道。《京本通俗小說(shuō)·菩薩蠻》:“ 張老 只得忍氣吞聲回來(lái),與女兒説知?!?元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折:“今日早朝下來(lái),已與 曹子建 學(xué)士説知向上之事?!?span id="4ngzrjb" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回:“我得了此信,也甚歡喜,就帶了這封信,去到關(guān)上,給 繼之 説知?!?
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鉅子(鉅子)  拼音:jù zǐ
在業(yè)界具舉足輕重地位的人物。如:「商業(yè)鉅子」、「報(bào)業(yè)鉅子」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:巨子  拼音:jù zǐ
1.戰(zhàn)國(guó)墨家學(xué)派稱道行可為宗師的人?!肚f子。天下》:「以巨子為圣人,皆愿為之尸,冀得為其后世,至今不決?!?br />2.成就優(yōu)越且影響力極大的人。如:「他是我國(guó)工商界的巨子,具有一言九鼎的分量。」也作「鉅子」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:非攻  拼音:fēi gōng
墨家的學(xué)說(shuō)思想之一。春秋末年,各國(guó)相互攻伐兼并,墨子于是主張兼愛(ài)天下,放棄戰(zhàn)爭(zhēng),以為攻伐為不義且不利之事,故稱為「非攻」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:別墨(別墨)  拼音:bié mò
墨家的別派。意指非正宗的墨家之學(xué)?!肚f子。天下》:「相里勤之弟子,五侯之徒,南方之墨者,苦獲、已齒、鄧陵子之屬,俱誦墨經(jīng),而倍譎不同,相謂別墨?!?/div>
分類(lèi):墨家自命正支
《漢語(yǔ)大詞典》:兼士
奉行墨家兼愛(ài)學(xué)說(shuō)的人。墨子·兼愛(ài)下:“﹝兼士﹞曰:吾聞為高士於天下者,必為其友之身若為其身,為其友之親若為其親,然后可以為高士於天下。是故退睹其友,飢則食之,寒則衣之……兼士之言若此,行若此?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九流十家  拼音:jiǔ liú shí jiā
漢朝劉歆在所著的《七略》中,曾將先秦至漢初的諸子思想分為儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等十個(gè)派別,稱為「十家」。小說(shuō)家除外即稱為「九流」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三教九流  拼音:sān jiào jiǔ liú
三教指儒、佛、道三教。參見(jiàn)「三教」條。九流指先秦至漢初的九大學(xué)術(shù)流派。參見(jiàn)「九流」條。三教九流指各種學(xué)術(shù)流派。元。王實(shí)甫《西廂記。第四本。第二折》:「一個(gè)通徹三教九流,一個(gè)曉盡描鸞刺繡?!购笠嘤糜谥干鐣?huì)上各種行業(yè)或各色人物。《鏡花緣》第九九回:「細(xì)細(xì)看去,士農(nóng)工商,三教九流,無(wú)一不有?!挂沧鳌妇帕魅獭埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:堅(jiān)白相盈(堅(jiān)白相盈)
后期墨家針對(duì) 公孫龍 學(xué)派“離堅(jiān)白”命題而提出的反駁命題。 公孫龍 學(xué)派認(rèn)為堅(jiān)白石的堅(jiān)、白兩種屬性是各自獨(dú)立存在的,后期墨家則指出堅(jiān)白石是一個(gè)整體?!盁o(wú)堅(jiān)得白,必相盈也”(墨子·經(jīng)說(shuō)下)。堅(jiān)、白兩種屬性是相互滲透地結(jié)合在一起,不能分割的。只有當(dāng)其處在不同的兩種物體中,才是彼此分離的,所以說(shuō)“堅(jiān)(白)異處不相盈”(墨子·經(jīng)說(shuō)上)。
《漢語(yǔ)大詞典》:節(jié)葬(節(jié)葬)
墨家提出的薄葬主張。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí), 墨子 深以儒家厚葬為非,認(rèn)為:“桐棺三寸,足以朽體;衣衾三領(lǐng),足以覆惡;以及其葬也,下毋及泉,上毋通臭;壟若參耕之畝則止矣。”參閱墨子·節(jié)葬下。