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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陶鈞(陶鈞)  拼音:táo jūn
1.制造陶器所用的旋盤(pán)。后世多以陶工轉(zhuǎn)動(dòng)旋盤(pán)制器,比喻圣王治理天下?!稘h書(shū)。卷五一。鄒陽(yáng)傳》:「是以圣王制世御俗,獨(dú)化于陶鈞之上?!挂沧鳌柑照纭?。
2.意象的經(jīng)營(yíng)塑造。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。神思》:「是以陶鈞文思,貴在虛靜,疏瀹五藏,澡雪精神?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:格王
至道之王;圣王。書(shū)·高宗肜日:“ 高宗 肜日,越有雊雉, 祖己 曰:‘惟先格王,正厥事?!?孔 傳:“言至道之王,遭變異,正其事而異自消?!?宋 秦觀 《代蔡州進(jìn)生辰功德疏》:“格王休旦,夷夏同瞻;文母誕辰,天人合慶?!?/div>
分類(lèi):至道圣王
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神化  拼音:shén huà
1.變化神妙?!妒酚洝>硪欢??;鼈?。序》:「詩(shī)以達(dá)意,易以神化?!?br />2.神格化。如:「故事中的人物都已神化?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:皇王
指古圣王。后亦泛指皇帝。《詩(shī)·大雅·文王有聲》:“四方攸同,皇王維辟。” 毛 傳:“皇,大也?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·詔策:“皇王施令,寅嚴(yán)宗誥?!?span id="tfq3qgo" class="book">《新唐書(shū)·劉蕡傳》:“雖臣之愚,以為未極教化之大端,皇王之要道。” 宋 范仲淹 《六官賦》:“克勤于邦,致皇王之道。” 清 袁枚 隨園隨筆·古事相類(lèi):“ 魏 東阿王 見(jiàn) 邯鄲淳 先傅粉裙襦,誦俳優(yōu)小説數(shù)千言,繼乃正衣冠與論皇王大道?!痹?span id="ngk6kia" class="book">《卷席筒》第一場(chǎng):“聞聽(tīng)今春皇王開(kāi)科,孩兒近日在家溫習(xí)功課,準(zhǔn)備進(jìn)京赴考,望爹爹莫怪!”
分類(lèi):圣王帝王
《國(guó)語(yǔ)辭典》:先路  拼音:xiān lù
1.前路。指圣王之道?!冻o。屈原。離騷》:「乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路?!?br />2.前行、引路?!度龂?guó)志。卷一二。魏書(shū)。崔琰傳》:「未聞王師仁聲先路,存問(wèn)風(fēng)俗,救其涂炭?!埂端螘?shū)。卷七七。柳元景傳》:「今王旗北掃,當(dāng)令仁聲先路?!?br />3.創(chuàng)始、起源。清。茂苑惜秋生〈官場(chǎng)現(xiàn)形記序〉:「限資之例,始于漢代,定以十等,乃得為吏,開(kāi)捐納之先路,導(dǎo)輸助之濫觴?!?br />4.天子或諸侯使用飾有象牙的正車(chē)?!蹲髠?。襄公二十六年》:「鄭伯賞入陳之功,三月甲寅朔,享子展,賜之先路、三命之服。」也作「先輅」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:讓畔(讓畔)  拼音:ràng pàn
農(nóng)民相讓田界。比喻上古民心淳厚?!妒酚洝>硪?。五帝本紀(jì)》:「舜耕歷山,歷山之人皆讓畔。」《文選。潘岳。西征賦》:「耕讓畔以閑田,沾姬化而生棘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:讓居(讓居)
相傳由于古代圣王 虞舜 的德化, 雷澤 的漁人互相推讓居住的地方。史記·五帝本紀(jì):“ 舜 耕 歷山 , 歷山 之人皆讓畔;漁 雷澤 , 雷澤 上人皆讓居。”參見(jiàn)“ 讓畔 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:讓畔(讓畔)  拼音:ràng pàn
農(nóng)民相讓田界。比喻上古民心淳厚?!妒酚?。卷一。五帝本紀(jì)》:「舜耕歷山,歷山之人皆讓畔?!埂段倪x。潘岳。西征賦》:「耕讓畔以閑田,沾姬化而生棘?!?/div>