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《漢語大詞典》:圣典(聖典)
(1).圣人的經典法則。 漢 王符 潛夫論·贊學:“天地之道,神明之為,不可見也;學問圣典,心思道術,則皆來睹矣?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·陳元傳》:“陛下宜修文武之圣典,襲祖宗之遺德,勞心下士,屈節(jié)待賢,誠不宜使有司察公輔之名。”南齊書·高逸傳·顧歡:“夫辯是與非,宜據圣典?!?明 胡應麟 少室山房筆叢·經籍會通三:“農家又有 賈充道 《大農孝經》,又 劉炫 《酒孝經》,皆溷褻圣典,可罪也。”
(2).泛指各種宗教的經典。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·形盡神不滅五》:“火木之喻,原自圣典。” 許地山 《綴網勞蛛·商人婦》:“你不但玷污了自己,更是玷污我和清真圣典?!?/div>
《漢語大詞典》:圣法(聖法)
(1).圣人的法則。莊子·胠篋:“殫殘?zhí)煜轮シ?,民始可與論議?!?span id="m8jm1hh" class="book">《后漢書·儒林傳論》:“然所談者仁義,所傳者圣法也。故人識君臣父子之綱,家知違邪歸正之路。” 章炳麟 《菌說》:“白人果有大同之志,博施濟眾之仁,能勝於黃人也?惟其智勇能竊圣法焉爾?!?br />(2).指皇帝所制定的法令。即封建時代的國法。史記·秦始皇本紀:“圣法初興,清理疆內,外誅暴彊?!?span id="h83r75n" class="book">《漢書·五行志中之下》:“如令陛下覺寤,懼大禍且至身,深責臣下,繩以圣法,臣 音 當先受誅,豈有以自解哉!”
(3).佛教對佛法之稱。《涅槃經·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩薩為圣人耶?如是等人有圣法故?!?/div>
《漢語大詞典》:清圣(清聖)
(1).清酒。 宋 陸游 《初秋小疾效俳諧體》詩:“遣悶憑清圣,忘情付黑甜。”參見“ 清圣濁賢 ”。
(2).純潔的圣人。語本孟子·萬章下:“ 伯夷 ,圣之清者也。” 清 陳確 《死節(jié)論》:“《論》《孟》并亟稱 夷 齊 ,不一及死。 孔 序逸民, 孟 曰清圣,推求義藴,二子生平,盡於此矣?!?/div>
《國語辭典》:清圣濁賢(清聖濁賢)  拼音:qīng shèng zhuó xián
漢代末年因饑荒而禁止釀酒,飲酒的人諱稱酒,指清酒為圣人、濁酒為賢人。見《三國志。卷二十七。魏書。徐邈傳》。后以清圣濁賢為酒的別稱。宋。陸游〈沂溪〉詩:「閒攜清圣濁賢酒,重試朝南莫北風?!?/div>
《漢語大詞典》:圣質(聖質)
神圣的秉性。多用于圣人和帝王。 三國 魏 曹丕 《答許芝上代漢圖讖令》:“若夫 唐堯 、 舜 、 禹 之蹟,皆以圣質茂德處之,故能上和靈祇,下寧萬姓,流稱今日?!?唐 李翱 《論事疏表》:“臣竊惜陛下圣質,當可興之時,而尚謙讓未為也?!?/div>
《漢語大詞典》:游圣(遊聖)
游于圣人之門。語出孟子·盡心上:“ 孔子 登東山而小 魯 ,登 泰山 而小天下,故觀於海者難為水,游於圣人之門者難為言。” 南朝 齊 謝朓 《游后園賦》:“則觀海兮為富,乃游圣以知方?!?唐 劉祎之 《九成宮秋初應詔》詩:“ 舜 海詞波發(fā),空驚游圣難。”
分類:圣人
《漢語大詞典》:舜蹠
虞舜 和 盜跖 的并稱。指圣人和惡人。《孟子·盡心上》:“雞鳴而起,孳孳為善者, 舜 之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者, 跖 之徒也。欲知 舜 與 跖 之分,無他,利與善之間也。” 宋 辛棄疾 《洞仙歌·丁卯八月病中作》詞:“細思量,義利 舜 跖 之分,孳孳者,等是雞鳴而起?!?/div>
《漢語大詞典》:三畏
儒家指畏天命,畏大人,畏圣人之言。《論語·季氏》:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
《漢語大詞典》:合明
謂明鑒如日月。喻圣人的明察睿知。易·乾:“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇?!?span id="rcvhtkw" class="book">《淮南子·泰族訓》:“故大人者,與天地合德,日月合明,鬼神合靈,與四時合信?!?漢 袁康 越絕書·外傳記軍氣傳:“夫圣人行兵,上與天合德,下與地合明,中與人合心,義合乃動,見可乃取?!?/div>
《漢語大詞典》:圣奧(聖奧)
圣人經典的精深含義。 宋 范仲淹 《舉張問孫復狀》:“﹝ 孫復 ﹞素負詞業(yè)經術,今退隱 泰山 ,著書不仕,心通圣奧,跡在窮谷?!?/div>
《漢語大詞典》:擬圣(擬聖)
(1).比擬圣人。莊子·天地:“子非夫博學以擬圣,於于以蓋眾,獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎?”
(2).仿效圣人。 漢 趙岐 《孟子題辭解》:“ 孟子 退自 齊 梁 ,述 堯 舜 之道而著作焉,此大賢擬圣而作者也?!?/div>
《漢語大詞典》:圣事(聖事)
(1).圣人之事。謂 孔子 弟子學習的成果和表現(xiàn)。 晉 葛洪 抱樸子·辨問:“ 孔子 門徒,‘達者七十二,而各得圣人之一體’,是圣事有剖判也;又云‘ 顏淵 具體而微’,是圣事有厚薄也。”
(2).基督教的重要禮儀。該教認為它借助一定可見的形式賦予領受者不可見的基督的寵愛和保佑。具體內容有圣洗、堅振、告解、圣體、終傅、神品、婚配等七件。各教派不盡相同,如新教一般只承認洗禮(圣洗)與圣餐(圣體)為圣事。 許地山 《綴網勞蛛》:“別的事情,也許她會忘記,惟獨這圣事是她所不敢忽略的。”
《漢語大詞典》:圣軌(聖軌)
圣人的規(guī)范。多指儒家之教。 晉 向秀 《難〈養(yǎng)生論〉》:“今若舍圣軌而恃區(qū)種,離親棄歡,約己苦心,欲積塵露以望山海,恐此功在身后,實不可冀也。” 宋 朱熹 《齋居感興》詩之十:“ 魯 叟何常師,刪述存圣軌?!?明 王廷相 《與彭憲長論學書》:“下此者,神靈未澄,識鑒或滓,雖力學深久,取舍抉擇之間或未免支離局促,參之圣軌而不盡合矣。”
《漢語大詞典》:予圣(予聖)
自以為圣人,謂自夸高明。《詩·小雅·正月》:“召彼故老,訊之占夢,具曰予圣?!?孔穎達 疏:“俱曰我身大圣,唯各自矜。” 朱熹 集傳:“皆自以為圣人。”
《漢語大詞典》:參圣(參聖)
位躋圣人之列。 唐 劉知幾 史通·雜說下:“夫以 宣尼 叡哲, 子云 參圣,在於著述,不能忘私?!?/div>
分類:圣人
《漢語大詞典》:圣范(聖範)
圣人和帝王的儀范或畫像。 南朝 梁 沈約 《為南郡王侍皇太子釋奠宴》詩:“洋洋圣范,楚楚儒衣。” 宋 龔鼎臣 東原錄:“須我主復圖儀容去,則南朝必送圣范來?!?/div>