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《國語辭典》:??凇 ?span id="3ev8pxk" class='label'>拼音:hǎi kǒu
1.內(nèi)河通海的地方。亦指臨海的地方。唐。方干 陸山人畫水詩:「但有片云生???,終無明月在潭心?!?br />2.形容人的口部大而深。《詩經(jīng)。大雅。生民》唐??追f達(dá)。正義:「若孔子之河目海口,文王之四乳龍顏之類?!?br />3.誇口、說大話。如:「誇下??凇埂?br />4.城市名。位于海南島瓊山縣北。參見「海口市」條。
《國語辭典》:希圣(希聖)  拼音:xī shèng
希望及于圣人?!段倪x。李康。運命論》:「孟軻、孫卿體二希圣,從容正道,不能維其末。」
《國語辭典》:圣跡(聖蹟)  拼音:shèng jī
圣人的遺跡。如:「山東省曲阜縣有許多與孔子有關(guān)的圣跡,現(xiàn)在都已經(jīng)成為觀光景點了。」
《漢語大詞典》:表圣(表聖)
贊美圣人。《樂府詩集·郊廟歌辭七·唐享孔子廟樂章》:“通 吳 表圣,問 老 探真?!?/div>
分類:贊美圣人
《漢語大詞典》:圣制(聖製)
古代圣人的法制。史記·禮書:“至 秦 有天下,悉內(nèi)六國禮儀,采擇其善,雖不合圣制,其尊君抑臣,朝廷濟濟依古以來?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·效祀志下》:“違俗復(fù)古,循圣制,定天位,如禮便?!?明 劉基 《官箴中》:“ 秦 廢圣制,代德以徂?!?br />猶御制。南史·蕭賁傳:“圣製此句,非為過似,如體目朝廷,非關(guān)序賊?!?明 沈德符 野獲編·內(nèi)閣三·閣臣進(jìn)御筆:“今上四年六月, 江陵 張公 為首揆,進(jìn)閣中所藏 世宗 御筆圣諭六十三道,御製四十四道,圣製票帖七十道。”
分類:圣人法制
《漢語大詞典》:入德
進(jìn)入圣人品德修養(yǎng)的境域。《禮記·中庸》:“君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣?!?鄭玄 注:“入德,入圣人之德?!?/div>
《漢語大詞典》:眾圣(衆(zhòng)聖)
諸圣人。漢書·董仲舒?zhèn)?/a>》:“眾圣輔德,賢能佐職。” 漢 班固 《白虎通·號》:“謂之 堯 者何? 堯 猶嶤嶤也,至高之貌。清妙高遠(yuǎn),優(yōu)游博衍,眾圣之主,百王之長也?!?漢 孔融 《圣人優(yōu)劣論》:“唯天為大,唯 堯 則之,是謂覆益眾圣最優(yōu)之明文也?!?/div>
分類:圣人
《國語辭典》:圣靈(聖靈)  拼音:shèng líng
基督教上帝觀中,三位一體的第三位格,乃善的自身。以父與子為單一根源而發(fā)出,代表恩寵的泉源,以及無限圣性或愛的表現(xiàn)。
《漢語大詞典》:圣考(聖考)
謂往昔的圣人。多指已故的帝王。 漢 揚雄 《〈法言〉序》:“芒芒天道,在昔圣考,過則失中,不及則不至,不可姦罔,譔《問道》?!?三國 魏 曹丕 《短歌行》:“長吟永嘆,懷我圣考,曰仁者壽,胡不是保?” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳上》:“大則無以顯揚圣考之遺意,小則無以安反側(cè)之心?!?/div>
《國語辭典》:亞圣(亞聖)  拼音:yà shèng
1.對孟子的尊稱。元時封孟子為「亞圣鄒國公」。明世宗時罷其封爵,只稱「亞圣」,謂其次于孔子。
2.對東漢張昶的美稱。張昶工書法,類其兄芝,芝善草書,時稱「草圣」,乃稱昶為「亞圣」。
3.對東漢張機的敬稱。張機精通醫(yī)術(shù),著有《傷寒論》及《金匱玉函要略》,自漢魏以來,家肄戶習(xí),世推為醫(yī)中亞圣。
《漢語大詞典》:皇圣(皇聖)
大圣人。謂皇帝。 南朝 宋 顏延之 《和謝監(jiān)靈運》:“皇圣昭天德,豐澤振沉泥?!?唐 褚亮 《唐明堂樂章·肅和》:“玉幣通誠,祚隆皇圣?!?/div>
《漢語大詞典》:圣胎(聖胎)
(1).圣人之胎。佛本行集經(jīng)·樹下誕圣品上:“如我所知,我女 摩耶王 大夫人懷藏圣胎,威德既大,若彼產(chǎn)出,我女命短,不久必終?!?br />(2).道教金丹的別名。內(nèi)丹家以母體結(jié)胎比喻凝聚精、氣、神三者所煉成之丹,故名。 唐 呂巖 《七言》之六:“藥返便為真道士,丹還本是圣胎仙?!?宋 魏泰 東軒筆錄卷八:“吾養(yǎng)圣胎已成,患無術(shù)以出之?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“只念念要存天理,即是立志;能不忘乎此,久即自然心中凝聚,猶道家所謂結(jié)圣胎也?!?/div>
《漢語大詞典》:圣則(聖則)
(1).圣人所定的法則。 漢 揚雄 《少府箴》:“共僚率舊,圣則聿遵。” 隋 薛道衡 《隋高祖頌》:“尚想?yún)眻D,永惟圣則?!?br />(2).指各種宗教所訂的規(guī)則和戒律。 南朝 梁 沈約 《齊禪林寺尼凈秀行狀》:“於是思別立住處,可得外嚴(yán)圣則,內(nèi)窮宴默者?!?/div>
《漢語大詞典》:五圣(五聖)
(1).五個圣人。指 神農(nóng) 、 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“若夫 神農(nóng) 堯 舜 禹 湯 ,可謂圣人乎?有論者必不能廢,以五圣觀之,則莫得無為明矣。”
(2).五個圣人。指 唐高祖 、 太宗 、 高宗 、 中宗 、 睿宗 。 唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩:“五圣聯(lián)龍袞,千官列雁行。” 唐 康駢 劇談錄·老君廟畫:“壁有 吳道玄 畫五圣真容及 老子 化胡經(jīng)事。”
(3).舊時 江 南一帶所奉之邪神。 明 陸粲 《庚己編·說妖》:“ 吳 俗所奉妖神,號曰五圣,又曰五顯靈公,鄉(xiāng)中呼為‘五郎神’,蓋深山老魅山蕭木客之?dāng)?shù)也?!?清 鈕琇 觚賸·奏毀淫祠:“ 江 南家立尺五小廟祀之,俗稱五圣祠。是后日漸蕃衍,甚至樹頭花前,雞塒豕圈,小有萎殀,輒曰五圣為禍?!?/div>
《漢語大詞典》:圣統(tǒng)(聖統(tǒng))
(1).帝王的統(tǒng)緒。史記·匈奴列傳論:“且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉?!?br />(2).圣人的遺業(yè),如學(xué)說、制度等。漢書·兒寬傳:“間者圣統(tǒng)廢絶,陛下發(fā)憤,合指天地,祖立明堂辟雍,宗祀 泰一 ?!?顏師古 注:“圣統(tǒng),圣人之遺業(yè),謂禮文也。”