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《漢語大詞典》:賢圣(賢聖)
(1).道德才智極高。六韜·盈虛:“君不肖則國危而民亂;君賢圣則國安而民治。” 漢 劉向 列女傳·周室三母:“蓋 太姜 淵智非常,雖 太王 之賢圣,亦與之謀?!?宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》:“念疊矩重規(guī),當(dāng)賢圣之君七作。”
(2).道德才智極高的人。戰(zhàn)國策·趙策二:“故去就之變,知者不能一;遠(yuǎn)近之服,賢圣不能同。” 唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》:“ 周京 赫赫, 成 康 之至教蔑聞; 魯國 巖巖,賢圣之餘風(fēng)可墜?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·陸中丞:“六歲受孝經(jīng)、論語,以古賢圣自期?!?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩之二:“何必珊瑚夸斗富,本來賢圣不言貧?!?br />(3).佛;菩薩。
(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩:“岑寂園廬何所對(duì),酒中賢圣藥君臣?!眳⒁姟?賢人 ”。
《國語辭典》:賢人(賢人)  拼音:xián rén
1.志行崇高,才德兼修的人。北周。庾信道士步虛詞〉一○首之一○:「無妨隱士去,即是賢人逃。」《儒林外史》第四○回:「小弟是一個(gè)武夫,新到貴處,仰慕賢人君子?!挂沧鳌纲t者」。
2.酒?!度龂尽>矶?。魏書。徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人?!顾?。陸游 對(duì)酒詩:「氣衰成小戶,醅濁號(hào)賢人。」
《國語辭典》:非圣(非聖)  拼音:fēi shèng
詆毀圣人之道。《漢書。卷六八。霍光金日磾傳。金日磾》:「非圣誣法,大亂之殃?!?/div>
分類:詆毀圣人
《國語辭典》:三圣(三聖)  拼音:sān shèng
三位圣人:(1)伏羲、文王、孔子?!稘h書。卷三○。藝文志》:「人更三圣?!诡亷煿抛⒁f昭曰:「伏羲、文王、孔子?!?2)堯、舜、禹。漢。董仲舒 元光元年舉賢良對(duì)策:「道之大,原出于天,天不變,道亦不變,是以禹繼舜、舜繼堯,三圣相受而守一道?!?3)文王、武王、周公?!稘h書。卷一四。諸侯王表。序》:「昔周監(jiān)于二代,三圣制法。」唐。顏師古。注:「三圣謂文王、武王及周公也?!?4)夏禹、周公、孔子。《孟子。滕文公下》:「我亦欲正人心、息邪說、距诐行、放淫辭,以承三圣者?!?jié)h。趙岐。注:「孟子言我亦欲正人心、距诐行,以奉禹、周公、孔子也?!?/div>
《漢語大詞典》:圣謨(聖謨)
(1).語出書·伊訓(xùn):“圣謨洋洋,嘉言孔彰?!北局^圣人治天下的宏圖大略。后亦為稱頌帝王謀略之詞。 唐 李白 《明堂賦》:“雖暫勞而永固兮,始圣謨于我皇?!?宋 沈括 《〈夢(mèng)溪筆談〉自序》:“圣謨國政及事近宮省,皆不敢私紀(jì)?!?元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子:“武略文韜體圣謨,深通兵法運(yùn)神術(shù)。” 明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》:“嗟呼!是孰知文章之關(guān)於世也固至鉅哉!上之經(jīng)緯兩儀,彌綸三極;其次恢展圣謨,潤(rùn)色洪業(yè)?!?br />(2).猶圣訓(xùn)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·明詩:“ 大舜 云:‘詩言志,歌永言?!ブ兯?,義已明矣?!眳⒁姟?圣訓(xùn) ”。
(3).猶圣旨。 清 曾國藩 《覆僧格林沁書》:“ 蔣凝學(xué) 等不甚知 李中丞 前后張弛之道,悉秉圣謨,猶或拘泥春間辦法,不免陽撫陰防之意?!眳⒁姟?圣旨 ”。
《漢語大詞典》:圣訓(xùn)(聖訓(xùn))
(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》:“且用之則行,圣訓(xùn)也;舍之則藏,至順也?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“經(jīng)顯,圣訓(xùn)也;緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣,神教宜約?!?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“ 章老先生 ,你背圣訓(xùn)了,怎么説一個(gè)似可去?!?清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》:“委吉兇以任運(yùn)兮,永圣訓(xùn)以自強(qiáng)?!眳⒁姟?圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 春渚紀(jì)聞·姚麟奏對(duì):“ 麟 恐伏而對(duì)曰:‘誠如圣訓(xùn),然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌衛(wèi)兵於殿庭之間,此豈臣當(dāng)以私恩結(jié)下,為身計(jì)耶?’” 元 耶律楚材 《和平陽王仲祥韻》:“洪恩浹四海,圣訓(xùn)宜書紳?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·太宗讀〈金史〉:“諄諄數(shù)千言,詳載圣訓(xùn)?!?br />(3).阿拉伯文的意譯,原意為傳聞、傳述。后專指對(duì) 穆罕默德 言行的傳述--“ 穆罕默德 言行錄”。在 中國 ,圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
《國語辭典》:圣旨(聖旨)  拼音:shèng zhǐ
古時(shí)對(duì)天子詔命的專稱。唐。杜甫江陵望幸〉詩:「甲兵分圣旨,居守付宗臣?!埂度辶滞馐贰返谌呕兀骸钙缴俦5昧耸ブ?,星飛出京,到了松藩駐劄?!?/div>
《漢語大詞典》:圣道(聖道)
(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。莊子·天道:“天道運(yùn)而無所積,故萬物成;帝道運(yùn)而無所積,故天下歸;圣道運(yùn)而無所積,故海內(nèi)服?!?漢 揚(yáng)雄 《法言·問明》:“甚矣,圣道無益於庸也。”《三國志·魏志·夏侯玄傳》:“始自 秦 世,不師圣道,私以御職,姦以待下?!?唐 韓愈 《請(qǐng)復(fù)國子監(jiān)生徒狀》:“今圣道大明,儒風(fēng)復(fù)振,恐須革正,以贊鴻猷?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“見圣道之全者惟 顏?zhàn)??!?魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》:“我出世的時(shí)候是 清 朝末年, 孔夫子 已經(jīng)有了‘ 大成至圣文宣王 ’這一個(gè)闊得可怕的頭銜,不消說,正是圣道支配了全國的時(shí)代。”
(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四圣諦”與“八正道”的合稱。成實(shí)論·四無畏品:“謂修圣道不能盡結(jié),既不盡結(jié),何能離苦?” 唐 道綽 安樂集卷上:“依大乘圣教,良由不得二種圣法以排生死,是以不出火宅。何者為二?一謂圣道,二謂往生浄土。” 宋 陸游 《自警》詩:“圣道功殊淺,塵緣習(xí)未除?!眳⒁姟?八正道 ”。
《國語辭典》:八正道  拼音:bā zhèng dào
佛教用語。梵語a??ā?ga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為:一、正見,具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟,做正確的抉擇。三、正語,不做一切非理的言談。四、正業(yè),清凈的行為。五、正命,正當(dāng)?shù)闹\生方式。六、正精進(jìn),努力勤修正法。七、正念,隨時(shí)都清楚地知道當(dāng)下的心念。八、正定,修習(xí)四禪八定?!峨s阿含經(jīng)》卷六:「云何有身滅道跡?謂八正道。」也稱為「八圣道」。
《國語辭典》:潛龍(潛龍)  拼音:qián lóng
潛伏隱藏的龍。比喻隱而未顯的圣人或遭時(shí)不遇的英雄?!兑捉?jīng)。乾卦。象曰》:「潛龍勿用陽在下也?!埂度龂萘x》第九一回:「昔太祖武皇帝,創(chuàng)立基業(yè),本欲立陳思王子建為社稷主;不幸奸讒交集,歲久潛龍?!?/div>
《國語辭典》:心印  拼音:xīn yìn
1.禪師所證悟的境界?!段鍩魰?huì)元。卷一七。黃龍悟心禪師》:「祖師心印,狀似鐵牛之機(jī),去即印住,住即印破?!?br />2.拆字術(shù)。宋。郭若虛《圖畫見聞志。卷一。論氣韻非師》:「且如世之相押字之術(shù),謂之心印。本自心源,想成形跡,跡與心合,是之謂印?!?/div>
《漢語大詞典》:先猷
先世圣人的大道。語出文選·班固〈幽通賦〉:“謨先圣之大猷兮,亦鄰德而助信?!?李善 注引 曹大家 曰:“猷,道也。言人常當(dāng)謨先圣人之道?!?唐 韓愈 《盧氏墓志銘》:“夫人本宗,世族之后,率其先猷,令德是茂?!?宋 胡宿 《禁內(nèi)降詔》:“紹承駿烈,祗服先猷。”
《漢語大詞典》:后圣(後聖)
后世圣人。孟子·離婁下:“得志行乎中國,若合符節(jié),先圣后圣,其揆一也。”《史記·平津侯主父列傳》附 平帝 元始 中 王元后 詔:“ 夏禹 卑宮室,惡衣服,后圣不循?!?漢 王粲 《正考父贊》:“名書金鼎,祚及后圣。”
《漢語大詞典》:圣域(聖域)
猶言圣人的境界。《漢書·賈捐之傳》:“臣聞 堯 舜 ,圣之盛也, 禹 入圣域而不優(yōu)?!?唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》:“是二儒( 孟軻 、 荀卿 )者,吐辭為經(jīng),舉足為法,絶類離倫,優(yōu)入圣域?!?明 徐愛 《〈傳習(xí)錄〉卷上按語》:“不知先生居夷三載,處困養(yǎng)靜,精一之功固已超入圣域,粹然大中至正之歸矣?!?/div>
分類:圣人境界
《漢語大詞典》:圣文(聖文)
(1).指圣人的文章典籍。后漢書·鄭玄傳論:“自 秦 焚六經(jīng),圣文埃滅?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·史傳:“傳者,轉(zhuǎn)也。轉(zhuǎn)受經(jīng)旨,以授於后,實(shí)圣文之羽翮,記籍之冠冕也?!?br />(2).謂天子的文德。 唐 白居易 《七德舞》詩:“豈徒耀神武,豈徒夸圣文; 太宗 意在陳王業(yè),王業(yè)艱難示子孫。”
(3).指 周文王 。 漢 焦贛 《易林·歸妹之大壯》:“ 太公 避 紂 ,七十隱處,卒受 圣文 ,為王室輔。”
(4).指 漢文帝 。 漢 揚(yáng)雄 《長(zhǎng)楊賦》:“逮至 圣文 ,隨風(fēng)乘流,方垂意於至寧?!?/div>
《漢語大詞典》:龍德(龍德)
圣人之德;天子之德。易·乾:“潛龍勿用,何謂也?子曰:龍德而隱者也,不易乎世?!?南朝 梁 沈約 《梁明堂登歌·歌青帝》:“帝居在震,龍德司春?!?唐 吳筠 《高士詠·楚狂接輿夫妻》:“鳳歌誡 文宣 ,龍德遂隱密?!?金 麻革 《上云內(nèi)帥賈君》詩:“日月依龍德,風(fēng)云挾豹韜。”
分類:圣人帝王
《國語辭典》:元圣(元聖)  拼音:yuán shèng
大圣。《書經(jīng)。湯誥》:「聿求元圣,與之戳力?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》:「子長(zhǎng)繼志,……法孔題經(jīng),則文非元圣?!?/div>
《國語辭典》:一揆  拼音:yī kuí
一致?!段倪x??装矅I袝颉罚骸秆耪a奧義,其歸一揆?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。明詩》:「袁孫以下,雖各有雕采,而辭趣一揆,莫與爭(zhēng)雄,所以景純仙篇,挺拔而為俊矣?!?/div>
《漢語大詞典》:圣語(聖語)
皇帝或圣人的言語。 宋 張先 《天仙子·公擇將行》詞:“坐治 吳州 成樂土,詔卷風(fēng)飛來圣語。” 宋 周煇 《清波別志》卷上:“是皆宰執(zhí)因奏事暇,親聆圣語如是。” 清 王端履 重論文齋筆錄卷三:“論語:‘如其仁,如其仁。’…… 孔 傳曰:‘誰如 管仲 之仁?’ 朱子 因之,謂‘誰如其仁者?’於‘如’字上加一‘誰’字,便是增益圣語矣。”