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四處十六會
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四處者一為王舍城之鷲峰山,二為舍衛(wèi)國之給孤獨園,三為他化自在天宮,四為王舍城竹林精舍之白鷺池。十六會者,第一會有四百卷。說于鷲峰山。第二會自四百一卷至四百七十八卷之七十八卷,說于鷲峰山。與第一會大同,羅什譯之摩訶般若,無羅叉之放光般若,竺法護(hù)譯之光贊般若,同為此會。但品有開合。文稍略,又無常啼法誦之二品。第三會自四百七十九卷至五百三十七卷之五十九卷,又說于鷲峰山。與第二會開合不同,亦無常啼法誦之二品。第四會自五百三十八卷至五百五十五卷之十八卷,亦說于鷲峰山。唯最后隨順品中之文,與前三會不同,苻秦曇摩蜱譯之摩訶般若鈔經(jīng),吳支謙譯之大明度無極經(jīng),支婁迦讖譯之道行,羅什譯之小品,宋施護(hù)譯之佛母出生三法藏般若,法賢譯之佛母寶德藏般若。共為此會。第五會自五百五十六卷至五百六十五卷之十卷,亦說于鷲峰山。較第四分,則更略。第六會自五百六十六卷至五百七十三卷之八卷,亦說于鷲峰山。有十七品。與前分全別。月婆首那譯之勝天王般若。為此會。第七會五百七十四,五百七十五之兩卷,說于給孤獨園。謂之曼殊室利分。曼陀仙,僧伽婆羅譯之二部文殊般若。為此會。又此會收于大寶積經(jīng)第四十六會。第八會五百七十六之一卷,亦說于給孤獨園。謂之那伽室利分。劉宋翔公譯之濡首菩薩無上清凈分經(jīng)。為此會。第九會五百七十七之一卷,亦說于給孤獨園。謂之能斷金剛分。羅什,菩提留支,真諦譯之金剛般若經(jīng),玄奘義凈譯之能斷金剛般若。為此會。第十會五百七十八之一卷,說于他化自在天宮,謂之般若理趣分。與密部之理趣經(jīng)同本,而咒不同。第十一會自五百七十九至五百八十三之五卷,說于給孤獨園。謂之布施波羅蜜分。第十二會自五百八十四至五百八十八之五卷,亦說于給孤獨園。謂之凈戒波羅蜜多分。第十三會五百八十九之一卷,亦說于給孤獨園。謂之安忍波羅蜜多分。第十四會五百九十之一卷,亦說于給孤獨園。謂之精進(jìn)波羅蜜多分。第十五會五百九十一及五百九十二之兩卷,說于鷲峰山。謂之靜慮波羅蜜多分,第十六會自五百九十三至第六百卷之八卷,說于竹林精舍白鷺池之側(cè)。謂之般若波羅蜜多分,其他有小經(jīng)數(shù)部,要之大般若以外現(xiàn)存之諸經(jīng),皆在此中。但仁王般若經(jīng)不攝于十六會。玆將本經(jīng)之撰述列之如下。大般若經(jīng)通關(guān)法六卷(宋永隆排定),大般若經(jīng)理趣分述贊三卷(唐沙門基撰),般若綱要十卷(葛彗葛鼎提綱)。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大般若經(jīng)之說會也。(參見:大般若波羅蜜多經(jīng))附錄。
四處六會
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四處十六會之略。是大般若經(jīng)之說會也。(參見:大般若波羅蜜多經(jīng))附錄。
四處問訊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)僧堂之四板頭燒香問訊,謂之四處問訊。見象囂箋十。
四處立塔
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)諸佛之常法于四處立支提:一生處,二得道處,三初轉(zhuǎn)法輪處,四涅槃處。見法苑珠林三十七。
【三藏法數(shù)】
(出法苑珠林)
〔一、生處立塔〕,謂諸佛降生之處,即應(yīng)起塔。如今釋迦牟尼佛,在毗藍(lán)園內(nèi)無憂樹下降生,即于其處立塔也。(梵語釋迦牟尼,華言能仁寂默。梵語毗藍(lán),華言解脫處。梵語塔婆,華言高顯。)
〔二、得道處立塔〕,謂如來得道,在摩竭提國菩提樹下,即于其處立塔也。(梵語摩竭提,華言善勝。梵語菩提,華言道。)
〔三、轉(zhuǎn)法輪處立塔〕,謂如來轉(zhuǎn)法輪其處不定,或在寂場,或在鹿苑,或在天上等,即于其處立塔也。
〔四、涅槃處立塔〕,梵語涅槃,華言滅度。謂如來在俱尸那城娑羅雙樹間入滅,即于其處立塔也。(梵語俱尸那,華言角城。梵語娑羅,華言堅固。)
第四處,夜摩天
【三藏法數(shù)】
梵語夜摩,華言善時。謂此天時時唱快樂故也。此處說十行等法門,共四品經(jīng):一升夜摩天品、二夜摩偈贊品、三十行品、四十無盡藏品也。