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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:合一
(1).相合為一。 宋 張載 《正蒙·神化》:“推行有漸為化,合一不測(cè)為神。” 王夫之 注:“其推行之本,則固合為一氣,和而不相悖害。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“我今説箇知行合一,正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處,便即是行了?!?br />(2).同一;一致。 魯迅 《書(shū)信集·致唐弢》:“ 日本 的語(yǔ)文是不合一的,學(xué)了語(yǔ),看不懂文?!?許杰 《〈文藝、批評(píng)與人生〉自序》:“我覺(jué)得,文學(xué)與人生是統(tǒng)一的,而且是合一的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:政教合一  拼音:zhèng jiào hé yī
統(tǒng)理政治與宗教兩權(quán)的政治制度。如中國(guó)大陸的西藏及歐洲中世紀(jì)的天主教均采此制。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:知行合一  拼音:zhī xíng hé yī
明朝王守仁所倡的學(xué)說(shuō)。指知與行是一事而非兩截,見(jiàn)父自然知孝,見(jiàn)兄自然知悌,知而不行,仍是未知。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天人合一  拼音:tiān rén hé yī
中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀念。宋代理學(xué)家認(rèn)為「仁」是所有德行的總名,仁者以天地萬(wàn)物為一體。所以學(xué)者應(yīng)汲于求仁,盡己之心性,存天理,去人欲,由格致誠(chéng)正修齊治平,而與天地合德,就可以達(dá)到「天人合一」的境界。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九合一匡  拼音:jiǔ hé yī kuāng
春秋時(shí)齊桓公得管仲之助,多次會(huì)盟諸侯,稱(chēng)霸主,使混亂的政局得以安定的故事。見(jiàn)《史記。卷三二。齊太公世家》。后以喻憑藉卓越的治國(guó)才能,使動(dòng)蕩的世局得以安定?!端囄念?lèi)聚。卷二五。人部九。嘲戲》:「后漢崔寔答譏曰:『……及其規(guī)合策縱,勛績(jī)克章,撥亂夷險(xiǎn),九合一匡,圣人大寶,唯斯為光?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:檢警合一(檢警合一)  拼音:jiǎn jǐng hé yī
1.大陸法系國(guó)家,檢察官既有偵查權(quán),能自行偵查或指揮警察機(jī)關(guān)進(jìn)行偵查,又具有控訴權(quán)。
2.檢察官負(fù)責(zé)偵查犯罪的主要責(zé)任,司法警察機(jī)關(guān)依法應(yīng)協(xié)助檢察官偵查犯罪;兩者隸屬關(guān)系不同,然其打擊犯罪、偵察刑案的任務(wù)則相同,故平時(shí)應(yīng)有密切聯(lián)系與合作。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心口合一  拼音:xīn kǒu hé yī
心中所想的和口中所說(shuō)的是一樣的。如:「老闆是個(gè)心口合一的人,很受大家的尊敬。」
分類(lèi):心中和口
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心物合一  拼音:xīn wù hé yī
國(guó)父民生主義哲學(xué)的思想,用以修正歷來(lái)偏重唯心或唯物的分派。認(rèn)為精神與物質(zhì),實(shí)為一體兩面,精神離開(kāi)物質(zhì),則無(wú)從表現(xiàn),物質(zhì)缺乏精神,亦不能致用,既不偏于唯心,亦不偏向唯物,二者相因而生,相輔而成。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:通合一氣(通合一氣)  拼音:tōng hé yī qì
互相串通勾結(jié)。如:「他與外人通合一氣,偷走了他們公司的機(jī)密文件。」
分類(lèi):串通勾結(jié)
《漢語(yǔ)大詞典》:兩好合一好(兩好合一好)
謂雙方都有友好的態(tài)度和行動(dòng)而構(gòu)成兩者間的良好關(guān)系。 羅丹 《風(fēng)雨的黎明》第十二章:“人對(duì)人心對(duì)心,兩好合一好,咱們倆都是老搭幫了, 老高 有啥不對(duì)你心思,叫你來(lái)開(kāi)會(huì)你不來(lái)?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:同一  拼音:tóng yī
相同、同樣。如:「這兩個(gè)案子是由同一個(gè)人處理的?!贡蔽?。張淵〈觀象賦〉:「三極雖殊,妙本同一?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得道  拼音:dé dào
1.行事合于正道?!睹献印9珜O丑下》:「得道者多助,失道者寡助?!?br />2.尋獲道路?!俄n非子。說(shuō)林》:「乃放老馬而隨之,遂得道?!?br />3.道家指道術(shù)修鍊完成?!侗阕?。內(nèi)篇。明本》:「上士得道于三軍,中士得道于都市,下士得道于山林?!?br />4.佛家謂證悟、解脫煩惱。南朝陳。文帝〈大通方廣懺文〉:「聞名者離塵,受持者得道?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得道多助  拼音:dé dào duō zhù
站在正義的一方行事,就能得到更多的支持和幫助?!睹献?。公孫丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:坐忘  拼音:zuò wàng
語(yǔ)出《莊子。大宗師》:「墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘?!怪胳o坐時(shí),物我兩忘,與道冥合。唐。孟浩然 游精思題觀主山房詩(shī):「漸通玄妙理,深得坐忘心?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:混同  拼音:hùn tóng
1.統(tǒng)合、統(tǒng)一?!稘h書(shū)。卷二八。地理志下》:「此混同天下一之虖中和,然后王教成也?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=20703' target='_blank'>郭子儀 廣運(yùn)舞詩(shī):「河海靜謐,車(chē)書(shū)混同?!?br />2.混淆、等同?!逗鬂h書(shū)。卷一○?;屎蠹o(jì)下。論曰》:「賢愚優(yōu)劣,混同一貫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:詠歸(詠歸)
《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!焙笏煲浴霸仛w”作為很多人聚合一起吟詩(shī)作賦之典。后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳:“諷於舞雩之下,詠歸高堂之上?!?唐 獨(dú)孤及 《唐故右補(bǔ)闕安定皇甫公集序》:“每舞雩詠歸,或 金谷 文會(huì),曲水修禊,南浦愴別,新意秀句,輒加於常時(shí)一等,才鐘於情故也?!?/div>