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典故
句曲洞
 
茅君洞
 
三茅洞


《太平御覽》卷四十一〈地部六·茅山〉~324~2~
《茅君內(nèi)傳》:「句曲山,秦時(shí)名為華陽之天,三茅君居之,因而為名。外有金山,因壇為號(hào)矣。周時(shí)名其源澤為句曲之穴,案山形曲折,后人名為句曲之山。山間有金陵之地,四十七八頃,是金壇之地肺也,居其地必得度世?!?/span>
《云笈七簽》卷二十七〈洞天福地·十大洞天〉
第八句曲山洞:「周回一百五十里,名曰金壇華陽之洞天。潤(rùn)州句容縣,屬紫陽真人治之?!?/span>
典故
句曲仙訣

相關(guān)人物
陶弘景


《南史》卷七十六《隱逸傳下·陶弘景傳》
「陶弘景字通明,丹陽秣陵人也。」「家貧,求宰縣不遂。永明十年,脫朝服掛神武門,上表辭祿。詔許之,賜以束帛,敕所在月給伏苓五斤,白蜜二升,以供服餌。及發(fā),公卿祖之征虜亭,供帳甚盛,車馬填咽,咸云宋、齊以來未有斯事。于是止于句容之句曲山。恒曰:『此山下是第八洞宮,名金?華陽之天,周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道來掌此山,故謂之茅山?!荒酥猩搅^,自號(hào)華陽陶隱居。人間書札,即以隱居代名?!埂甘紡臇|陽孫游岳受符圖經(jīng)法,遍歷名山,尋訪仙藥。身既輕捷,性愛山水,每經(jīng)澗谷,必坐臥其間,吟詠盤桓,不能已已?!刖凹鹊蒙穹卦E,以為神丹可成,而苦無藥物。帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等。后合飛丹,色如霜雪,服之體輕?!?/span>

例句

句曲聞仙訣,臨川得佛經(jīng)。 李商隱 酬令狐郎中見寄

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1283—1350 【介紹】: 元杭州錢塘人,一名天雨,字伯雨,號(hào)句曲外史,又號(hào)貞居子。好學(xué),工書畫,善詩詞。年二十遍游諸名山,棄家為道士。嘗從開元宮王真人入京,欲官之,不就。有《句曲外史》。
元詩選
雨字伯雨,一名天雨,別號(hào)貞居子,錢塘人。宋崇國(guó)公九成之后也。年二十,遍游天臺(tái)、括蒼諸名山。棄家為道士,登茅山,授《大洞經(jīng)箓》。開元宮王真人偕之入京,璽書賜驛傳,欲官之,自誓不更出,往來華陽云石間。作黃篾樓,儲(chǔ)古圖史甚富,世稱「句曲外史」。至正間,卒于開元宮齋舍。外史風(fēng)裁凝峻,趙文敏公一見而異之,授以李北海書法。范德機(jī)以能詩名,外史造焉。范適他出,有詩集在幾上,外史取筆書其后,為四韻詩,守者大怒,走白范。范驚曰:我聞若人不得見,今來,天畀我友也。即日詣外史,結(jié)交而去,由是外史名震京師。一時(shí)袁伯長(zhǎng)、馬伯庸、楊仲弘、揭曼碩、黃晉卿諸人,皆爭(zhēng)與為友。他日謁虞伯生,虞問能作幾家符篆乎?答曰未也,虞連書七十二家示之。外史下拜曰:真吾師也。自后與虞手札,必執(zhí)弟子禮。晚年尤為楊廉夫所推重。吳郡徐良夫序其詩曰:虞范諸君子,以英偉之才,諧鳴于館閣。而流風(fēng)馀韻,播諸丘壑之間。外史以豪邁之氣,孤鳴于丘壑,而清聲雅調(diào),聞諸館閣之上。雖出處不同,其為詞章之宗匠一也。夫以方外詩人,而與館閣詞臣相頡頏,寧非一代之盛歟。
詞學(xué)圖錄
張雨(1283-1350) 初名澤之,字伯雨,一字天雨,號(hào)嗣真,又號(hào)貞居子、句曲外史、山澤臞者、幻仙等。錢塘人。與趙孟頫、楊載、虞集等為文字交。工書畫。有《句曲外史集》、《貞居詞》。
御選元詩姓名爵里
一名天雨,字伯雨,別號(hào)貞居子,錢唐人。棄家為道士,晚居開元宮。有句曲外史集。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明宗室,字伯勤,號(hào)句曲山人。仁宗五世孫,鄭恭王朱厚烷世子。痛父非罪見系,筑土室宮門外,席藁獨(dú)處者十九年。厚烷卒,讓爵于祐橏之孫載璽。載堉究心律數(shù)之學(xué),嘗上《歷算算差之法》及所著《樂律全書》、《律呂正論》,《嘉量算經(jīng)》等,考辨詳確。卒謚端清。
《漢語大詞典》:句曲
(1).彎曲。史記·天官書:“其西有句曲九星。”晉書·天文志中:“鉤云句曲。” 周作人 魯迅 《〈蛻龕印存〉序》:“今 秦 璽希有,而 漢 印時(shí)見一二,審其文字,大都方正句曲。”
(2).山名。在今 江蘇省 句容縣 東南。相傳 漢 茅盈 與其弟 固 、 衷 修道于此,故又稱 茅山 。上有 蓬壺 、 玉柱 、 華陽 三洞,道家以為十大洞天中的第八洞天。參閱《梁書·陶弘景傳》、《云笈七籤》卷二七。 唐 韋夏卿 《送顧況歸茅山》詩:“羨君尋 句曲 ,白鵠是三神?!?清 趙翼 《茅山紀(jì)游》詩之一:“ 句曲 古洞天,距家二百里?!?/div>
《國(guó)語辭典》:茅山  拼音:máo shān
山名。位在江蘇省句容縣東南,山有華陽洞。相傳漢景帝時(shí)茅盈曾偕弟固、衷居此,故稱為「茅山」。也稱為「良常山」、「句曲山」、「三茅山」。
《國(guó)語辭典》:三茅  拼音:sān máo
長(zhǎng)有三棱的菁茅,為古代的瑞草?!稌x書。卷一九。禮志上》:「其吉禮也,則三茅不剪,日觀停瑄。」
《漢語大詞典》:三脊茅
江 淮 間產(chǎn)的一種茅草。莖有三稜。亦名菁茅。古代以為祥瑞,多用于祭祀。南史·江夏王劉義恭傳:“ 大明 元年,有三脊茅生 石頭 西岸,又勸封禪,上甚悅。” 宋 劉敞 《三脊茅記》:“古之祭祀無不用茅者,而至於封禪則必三脊茅以為神藉。三脊茅出於 江 淮 之間,蓋非其地不生。而 江 淮 之間則皆 楚 越 國(guó)也,有王者則后服,無王者則先叛,自 三代 之君莫不患之。故封禪者,必三脊茅,其意以為能服 楚 越 ,使以其職來貢。”
《漢語大詞典》:三茅君
道家傳說中的三神仙,即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。據(jù)傳為 漢景帝 時(shí) 咸陽 人,先后隱 句曲山 (后名 三茅山 ,簡(jiǎn)稱 茅山 ,在今 江蘇 句容縣 ),得道成仙, 太上老君 分別授為司命真君、定箓真君、保命仙君。世稱三 茅君 。道教清微派尊為教祖。見茅山志卷五。梁書·處士傳·陶弘景:“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 漢 有 咸陽 三 茅君 得道來掌此山,故謂之 茅山 ?!?宋 何薳 春渚紀(jì)聞·序丹灶:“自三 茅君 以 丹陽 歲歉,死者盈道,因取丹頭點(diǎn)銀為金,化鐵為銀,以救饑人,故后人以煅粉點(diǎn)銅者,名其法曰丹陽?!?清 趙翼 《茅山紀(jì)游》詩之三:“所以三 茅君 ,于焉吸清淑。”
《漢語大詞典》:茅君
指?jìng)髡f中在 句容 句曲山 修道成仙的 茅氏 兄弟。 唐 李頎 《題盧道士房》詩:“秋砧響落木,共坐 茅君 家?!?元 宋無 《游三茅華陽諸洞》詩之二:“玉案清香徹夜焚,紫煙成蓋覆 茅君 ?!?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·句曲玉印》:“ 經(jīng)元 素事 茅君 ,每歲必禱 句曲 ?!眳⒁姟?茅山 ”、“ 茅盈 ”。
《漢語大詞典》:金壇(金壇)
(1).道教供奉神仙的壇。 南朝 梁 范云 《答句曲陶先生》詩:“石戶棲千秘,金壇謁九仙?!?南朝 梁 沈約 《桐柏山金庭館碑》:“啟玉笈之幽文,貽金壇之妙訣?!?span id="eyumf32" class="book">《舊唐書·隱逸傳·白履忠》:“非夫得秘訣於金壇,受幽文於玉笈,其孰能與此乎!”
(2).拜將的壇。 唐 楊炯 《上騎都尉高則神道碑》:“猛將分麾,受律於金壇之下?!?唐玄宗 《錢王晙巡邊》詩:“金壇申將禮,玉節(jié)授軍符。”
(3). 句曲山 山洞,道書所稱洞天福地之一。在 江蘇省 金壇縣 。云笈七籤卷二七:“第八 句曲 山洞,周迴一百五十里,名曰 金壇 華陽 之洞天。”
《國(guó)語辭典》:外史  拼音:wài shǐ
1.非正史,大抵為瑣記及小說之類。如《儒林外史》。
2.文人常以此作為雅號(hào)?!睹魇贰>矶宋?。文苑傳一。趙塤傳》:「入見,賜之宴,賦詩稱旨,除廣信教授,自號(hào)榮陽外史?!?br />3.職官名。職掌記錄王者下達(dá)于京畿外的命令,并掌理四方邦國(guó)志書,三皇五帝的典籍。
《漢語大詞典》:陶隱(陶隱)
即 陶弘景 。 陶 隱居 句曲山 時(shí),庭院植松,每聞松風(fēng),欣然為樂。見《南史·隱逸傳下·陶弘景》。 宋 范仲淹 《知府孫學(xué)士見示五首因以綴篇》詩之一:“ 謝 家山色朝晡見, 陶隱 松風(fēng)寤寐聞?!?/div>
《漢語大詞典》:良常
山名。在今 江蘇省 句容縣 。原為 句曲山 的一部分。 秦始皇 三十一年登 句曲山 北陲,會(huì)群官,嘆曰:“巡狩之樂,莫過于山海。自今已往,良為常也?!庇谑歉姆Q 句曲山 北陲為 良常山 。見 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷十一。 唐 陸龜蒙 《和襲美江南道中懷茅山》之三:“ 良常 應(yīng)不動(dòng)移文,金醴從酸亦自醺。” 清 趙翼 《寄懷杜閣》詩:“深壑透 宛委 ,浮嵐接 良常 ?!?/div>