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三歸受法
【佛學大辭典】
(儀式)三歸者在家入道之戒法,宜自師受之。其受之之法,先懺悔從前之邪非,起淳凈之信,一心合掌隨師口授一歸,而己亦唱一歸。如此三周三歸,謂之受三歸。釋氏要覽上曰:「阿含經(jīng)云:于受歸戒前先須懺悔,然后受三歸?!?/div>
自受法樂
【佛學大辭典】
(術(shù)語)法樂者玩妙法真味,而自樂之謂也,其法樂受于自身,故云自受法樂。唯識論十曰:「自受用身,常自受用廣大法樂?!苟陶撓略唬骸钢T佛菩薩自受法樂,故各說自證三密門?!?/div>
何耶揭哩婆觀世音菩薩受法壇
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯人名。說馬頭觀音之壇法。
受法
【佛學大辭典】
(術(shù)語)隨師入灌頂壇受一印一明乃至三部五部之法,名受法,各隨其法有淺深廣略之儀式作法,有意者應(yīng)先受結(jié)緣灌頂,次第進入。
六受法
【佛學大辭典】
(名數(shù))(參見:六受)
【三藏法數(shù)】
(出大集法門經(jīng))
〔一、眼觸受〕,觸,即觸著,亦對也。受,領(lǐng)納也。謂眼與好惡之色相觸對時,即生苦樂之受,是名眼觸受。
〔二、耳觸受〕,謂耳與好惡之聲相觸對時,即生苦樂之受,是名耳觸受。
〔三、鼻觸受〕,謂鼻與香臭之物相觸對時,即生苦樂之受,是名鼻觸受。
〔四、舌觸受〕,謂舌與美惡之味相觸對時,即生苦樂之受,是名舌觸受。
〔五、身觸受〕,謂身與美妙粗惡之境相觸對時,即生苦樂之受,是名身觸受。
〔六、意觸受〕,謂意分別五塵好惡妍丑之境,即生苦樂之受,是名意觸受。(五塵者,色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。)
六受
【佛學大辭典】
(術(shù)語)受領(lǐng)于六根之六塵曰六受,行住坐臥語默曰六作。又六根之作業(yè)也。止觀二之二曰:「若有諸塵,須舍六受。若無財物,須連六作?!?/div>
受法經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)二卷,就現(xiàn)在未來之苦樂而作四料簡。此經(jīng)出中阿含經(jīng)四十五。
受法灌頂
【佛學大辭典】
(修法)凡真言法以三昧耶戒為始受一尊法乃至阿阇梨必行灌頂之圣式,謂之受法灌頂。
能聽受法
【三藏法數(shù)】
謂既親近善知識,又能聽受正法,生長善根也。