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過去世業(yè)
【三藏法數(shù)】
謂過去世，若意起貪瞋癡等，即動(dòng)身口，作諸惡業(yè)；若意不貪、不瞋、不癡等，即動(dòng)身口，作諸善業(yè)。善惡之業(yè)雖殊，皆受現(xiàn)在未來之報(bào)，是名過去世業(yè)。
觀過去因緣，誰最真正應(yīng)為父母
【三藏法數(shù)】
謂如來將欲降生，先觀過去因緣，誰可為其父母。以凈飯王、摩耶夫人真正無邪，宿有因緣，可為父母；故于此王宮現(xiàn)降生也。（摩耶，梵語(yǔ)具云摩訶摩耶，華言大術(shù)。）
第五人，入已即沒，沒已還出，出已即住，住已觀方，觀已即去
【三藏法數(shù)】
此一種以喻緣覺之人，沒出住等，義與前第四人同。言即去者，以其根利過于四果，心求前進(jìn)，得證緣覺，無有退轉(zhuǎn)，但能自度，不能度人，怖畏生死，故云即去也。
第六人，入已即去，淺處則住
【三藏法數(shù)】
此一種以喻菩薩，由利根故，堅(jiān)住信心，而斷諸煩惱也。言入已即去者，謂菩薩為度他故，雖入生死而不住于生死；淺處則住者，謂雖入生死，而又不為生死所溺也。
無去來
【三藏法數(shù)】
謂如來三昧，萬法現(xiàn)于自心，彼亦不來；身相遍于法界，我亦不去，是名無去來。
過去施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩聞過去諸佛菩薩，所有功德，不貪不著，見法如夢(mèng)；但為教化，取著眾生，成熟佛法，即為說之。觀過去法，都不可得，畢竟皆舍，是名過去施。
過去世說過去世
【三藏法數(shù)】
謂過去世中，說過去世之事也。
過去世說未來世
【三藏法數(shù)】
謂過去世中，說未來世之事也。
過去世說現(xiàn)在世
【三藏法數(shù)】
謂過去世中，說現(xiàn)在世之事也。
未來世說過去世
【三藏法數(shù)】
謂未來世中，說過去世之事也。
現(xiàn)在世說過去世
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)在世中，說過去世之事也。