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典故
1
詞典
3
分類詞匯
58
共58,分2頁顯示
上一頁
1
1
2
分類詞匯
(續(xù)上)
皇極之門
廣樹堤防
海若滄溟
百姓允諧
百年后興
安上治民
報情反始
大小顯微
雕刻人理
傳圭襲組
曲臺新禮
殊事合敬
群類綱紀(jì)
群臣檢式
開寶通禮
橘柚柤梨
眉瑑
隆禮率教
《分類字錦》:
皇極之門(皇極之門)
中說子曰禮其皇極之門乎圣人所以向明而節(jié)天下也其得中道乎故能辨上下定民志
中說子曰禮其皇極之門乎其得中道乎故能辨上下定民志
分類:
制禮
經(jīng)
《分類字錦》:
廣樹堤防(廣樹堤防)
隋書禮儀志:至于增輝風(fēng)俗,廣樹堤防,非禮威嚴(yán),亦何以尚。
分類:
制禮
《分類字錦》:
海若滄溟(海若滄溟)
隋書禮儀志:譬山祇之有嵩岱,海若之有滄溟,飾以涓塵,不貽伊敗。
分類:
制禮
《分類字錦》:
百姓允諧(百姓允諧)
魏書禮志序:圣者因人有尊敬哀思嗜欲喜怒之情,而制以上下隆殺、長幼眾寡之節(jié),本于人心,會于神道,故使三才維穆,百姓允諧。
分類:
制禮
《分類字錦》:
百年后興(百年后興)
史記叔孫通傳:禮樂所由起。積德百年而后可興也。
分類:
制禮
《分類字錦》:
安上治民
孝經(jīng):安上治民,莫善于禮。范仲淹大禮與天地同節(jié)賦:務(wù)于大者,可安上而治民,引而伸之,則規(guī)天而矩地。
分類:
制禮
《分類字錦》:
報情反始(報情反始)
禮記:禮,報情反始也。正義:言行禮者,他人有恩于己,己則報其情。但先祖既為始于子孫,子孫則反報其初始。以人意言之,則謂之報情;以父祖子孫言之,則謂之反始,其實一也。
分類:
制禮
《分類字錦》:
大小顯微(大小顯微)
禮記:禮有大有小,有顯有微,大者不可損,小者不可益,顯者不可掩,微者不可大也。
分類:
制禮
《分類字錦》:
雕刻人理
見上注。
分類:
制禮
傳圭襲組(傳圭襲組)
點擊查看本詞條在百度百科的解釋
分類:
取得
功名
帝王
諸侯
隆重
儀式
玉制
制禮
禮器
《分類字錦》:
曲臺新禮(曲臺新禮)
唐書禮樂志:元和十三年。太常博士王彥威為曲臺新禮三十卷。
分類:
制禮
《分類字錦》:
殊事合敬
《
禮記
》:禮者,殊事合敬者也。正義:尊卑有別,是殊事,俱行于禮,是合敬也。
分類:
制禮
《分類字錦》:
群類綱紀(jì)(群類綱紀(jì))
荀子禮者法之大分群類之綱紀(jì)也
分類:
制禮
《分類字錦》:
群臣檢式(群臣檢式)
荀子禮者人主之所以為群臣寸尺尋丈檢式也
分類:
制禮
《分類字錦》:
開寶通禮(開寶通禮)
《
宋史·禮志
》:開寶中,命撰開寶通禮二百卷,本唐開元禮而損益之。
分類:
制禮
《分類字錦》:
橘柚柤梨
《
莊子
》:三皇五帝之禮義法度,不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之禮義法度,其猶柤梨橘柚耶?其味相反,而皆可于口。故禮義法度者,應(yīng)時而變者也。
分類:
制禮
眉瑑
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分類:
玉制
制禮
禮器
上下
兩頭
有孔
《分類字錦》:
隆禮率教(隆禮率教)
《
晉書·禮志
》:革命以垂統(tǒng),帝王之美事也;隆禮以率教,邦國之大務(wù)也。
分類:
制禮
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