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《國(guó)語(yǔ)辭典》：所羅門(mén)（所羅門(mén)）　　拼音：suǒ luó mén
Solomen
人名。（西元前993～前953）以色列國(guó)王，大衛(wèi)王之子，以聰明果斷著稱。在位時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)，振興工商，改革軍事，建立了強(qiáng)大的帝國(guó)，并在耶路撒冷筑耶和華大寺院，成為猶太教及早期基督教的圣地?？上砟晔У?，死后王國(guó)分裂為二。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：國(guó)際商展（國(guó)際商展）　　拼音：guó jì shāng zhǎn
以拓展產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易為目的，在一定期間內(nèi)陳列國(guó)內(nèi)外商品貨樣于一固定的會(huì)場(chǎng)內(nèi)，施行現(xiàn)場(chǎng)即賣(mài)及訂貨的展示會(huì)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：以阿戰(zhàn)爭(zhēng)（以阿戰(zhàn)爭(zhēng)）　　拼音：yǐ ā zhàn zhēng
西元一九四八年猶太人宣布成立以色列國(guó)以后，與阿拉伯各國(guó)間發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)稱為「以阿戰(zhàn)爭(zhēng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：刮語(yǔ)燒書(shū)（刮語(yǔ)燒書(shū)）
謂滅除百家之言，焚燒《詩(shī)》《書(shū)》及列國(guó)史記。《文選·揚(yáng)雄〈劇秦美新〉》：“至 政 （ 秦始皇 ）破縱擅衡，并吞 六國(guó) ，遂稱乎 始皇 ，盛從 鞅 、 儀 、 韋 、 斯 之邪政……剗滅古文，刮語(yǔ)燒書(shū)?！?李善 注：“《史記》 李斯 曰：‘請(qǐng)非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之?！眳⒁?jiàn)“ 焚書(shū)坑儒 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：焚書(shū)坑儒（焚書(shū)坑儒）　　拼音：fén shū kēng rú
秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反對(duì)批評(píng)朝政、法令，因此建議除了秦記、醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)等書(shū)外，一律燒毀，及談?wù)撛?shī)書(shū)或以古非今者皆誅戮。次年，方士、儒生盧生等為始皇求不到仙藥，之后，盧生、侯生不滿始皇剛愎暴戾而逃亡，始皇大怒，于咸陽(yáng)坑殺四百六十馀名儒生。見(jiàn)《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》。