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《漢語(yǔ)大詞典》:候駕(候駕)
(1).迎候帝王。魏書·李遐傳:“ 莊帝 潛濟(jì) 河 北相會(huì)。 遐 既聞 榮 推奉 莊帝 ,遂開(kāi)門謁候。仍從駕南渡,及 河陰 ,為亂兵所害,時(shí)年四十二。事寧……以候駕之功封 盧鄉(xiāng)縣開(kāi)國(guó)伯 ?!?br />(2).等候出行的車馬。資治通鑒·魏元帝咸熙元年:“鎮(zhèn)西長(zhǎng)史 杜預(yù) 言於眾曰:‘ 伯玉 其不免乎!身為名士,位望已高,既無(wú)德音,又不御下以正,將何以堪其責(zé)乎?’ 瓘 聞之,不候駕而謝 預(yù) 。”
(3).恭候大駕。等候?qū)Ψ絹?lái)臨的敬語(yǔ)。 歐陽(yáng)山 《苦斗》五七:“人家是專門約定在 翁源 候駕的么?”
《漢語(yǔ)大詞典》:告禮(告禮)
(1).指報(bào)帝王之喪。 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“某前年被詔,告禮 幽州 ?!?馬其昶 校注:“﹝ 貞元 ﹞二十一年正月, 德宗 崩,以 藩 ( 李藩 )為告哀使,故至 幽州 ?!?br />(2).古代帝王、官吏出行時(shí)的祭告之禮。亦特指帝王的告廟禮。儀禮·聘禮“釋幣於行” 唐 賈公彥 疏:“大夫雖三祀,有行無(wú)常祀。因行使,始出有告禮而已?!?span id="y0b8rsn" class="book">《宋史·禮志五》:“告禮:古者天子將出,類於上帝,命史告社稷及圻內(nèi)山川。又天子有事,必告宗廟,歷代因之。”
《漢語(yǔ)大詞典》:王閑(王閑)
(1).天子出行時(shí),宿處所設(shè)的防衛(wèi)木障。周禮·夏官·虎賁氏:“舍則守王閑,王在國(guó)則守王宮,國(guó)有大故則守王門?!?鄭玄 注:“舍,王出所止宿處;閑,梐枑?!?孫詒讓 正義:“蓋梐枑所以遮闌行人,故亦謂之閑……是其閑與梐枑皆禁衛(wèi)之物。”
(2).天子的馬廄。周禮·夏官·校人:“天子十有二閑?!?鄭玄 注:“每廄為一閑?!?宋 劉攽 《為馮翰林入院謝對(duì)衣鞍轡馬狀》:“矧其王閑駿足,內(nèi)帑褚衣,環(huán)金在躬,鞶纓照乘。顧維涼德,徒積靦顏。”
《漢語(yǔ)大詞典》:游轡(遊轡)
出行時(shí)駕馭馬匹用的韁繩。 明 徐渭 《將游五泄宿吳系山莊》詩(shī):“游轡維林竹,山窗來(lái)獵燈?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:駕頭(駕頭)  拼音:jià tóu
1.帝王出行時(shí)儀仗隊(duì)中的寶座。宋。沈括《夢(mèng)溪筆談。卷一。故事一》:「正衙法座,香木為之,加金飾,四足,墮角,其前小偃,織藤冒之。每車駕出幸,則使老內(nèi)臣馬上抱之,曰:『駕頭』?!顾?。陸游《老學(xué)庵筆記》卷二:「駕頭,舊以一老宦者抱繡裹兀子于馬上,高廟時(shí)猶然。今乃代以閤門官,不知自何年始也。」
2.元代演帝王的雜劇稱為「駕頭」雜劇。
《漢語(yǔ)大詞典》:駕頭雜劇(駕頭雜?。?/div>
指表演帝王、宮廷故事的雜劇。 元 黃雪蓑 《青樓集·南春宴》:“姿容偉麗,長(zhǎng)於駕頭雜劇,亦京師之表表者?!?明 顧起元 客座贅語(yǔ)·國(guó)初榜文:“今后人民倡優(yōu)裝扮雜劇,除依律神仙道扮,義夫節(jié)婦,孝子順孫,勸人為善,及歡樂(lè)太平者不禁外,但有褻瀆帝王圣賢之詞曲、駕頭雜劇,非律所該載者,敢有收藏、傳誦、印賣,一時(shí)挐送法司究治?!币嗍∽鳌?駕頭 ”。 元 黃雪蓑 《青樓集·珠簾秀》:“姓 朱 氏,行第四,雜劇為當(dāng)今獨(dú)步,駕頭、花旦、軟末泥等,悉造其妙?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:輦蹕(輦蹕)
皇帝出行的車駕。 唐 陸贄 《論擬與翰林學(xué)士改轉(zhuǎn)狀》:“追陪輦蹕,曷足甄稱?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:衛(wèi)仗(衛(wèi)仗)  拼音:wèi zhàng
天子出行時(shí),護(hù)衛(wèi)的儀仗。宋。沈括《夢(mèng)溪筆談。卷一。故事一》:「車駕行幸,前驅(qū)謂之『隊(duì)』,則古之『清道』也,其次衛(wèi)仗,『衛(wèi)仗』者,視闌入宮門法?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:行裾
出行時(shí)所穿的衣衫。 唐 韓愈 《送靈師》詩(shī):“別語(yǔ)不許出,行裾動(dòng)遭牽?!眳⒁?jiàn)“ 行袂 ”。
分類:出行衣衫
《漢語(yǔ)大詞典》:行袂
指出行人的衣衫。 唐 方干 《送剡縣陳永秩滿歸越》詩(shī):“密雪霑行袂,離杯變別顏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:行衛(wèi)(行衞)
指帝王出行時(shí)的侍衛(wèi)。《文選·顏延之〈車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作〉詩(shī)》:“萬(wàn)軸胤行衞,千翼泛飛浮?!?李周翰 注:“行衞,宿衞也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:犯軷
古代出行前祭路神的儀式。周禮·夏官·大馭:“掌馭玉路,以祀及犯軷,王自左馭,馭下祝,登,受轡,犯軷,遂驅(qū)之。” 鄭玄 注:“行山曰軷,犯之者封土為山象,以菩芻棘柏為神主,既祭之以車轢之而去,喻無(wú)險(xiǎn)難也?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=368' class='poemCommentLink' target='_blank'>《詩(shī)·大雅·烝民》“ 仲山甫 出祖” 漢 鄭玄 箋:“祖者,將行犯軷之祭也。” 陸德明 釋文:“犯軷,道祭也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:騶導(dǎo)(騶導(dǎo))
古時(shí)貴官出行,在前引馬開(kāi)道的騎卒。新唐書·張嘉祐傳:“ 嘉祐 , 嘉貞 弟,有干略。方 嘉貞 為相時(shí),任右金吾衞將軍,昆弟每上朝,軒蓋騶導(dǎo)盈閭巷,時(shí)號(hào)所居坊曰 鳴珂里 ?!?宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷三:“ 張達(dá)明 雖早歷清顯,致位綱轄,然未嘗更外任。奉祠居 臨川 ,郡守月旦謁之, 達(dá)明 見(jiàn)其騶導(dǎo),嘆曰:‘人生五馬貴?!?清 鈕琇 觚賸·扁舟訪隱:“ 徐俟齋 不出山者幾四十年,廵撫 湯公 慕其品望,悉屏騶導(dǎo),止從一小僮,駕扁舟訪焉。”
《漢語(yǔ)大詞典》:黃麾仗
皇帝出行時(shí)的一種儀仗。 宋 吳曾 能改齋漫錄·記事一:“ 徽宗 依其説,命鑄鐘十二,召九天。范金隨律,月成一鐘。排黃麾仗奉安于 寶籙宮 ?!?span id="nirvtb1" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符元年》:“丁卯,設(shè)黃麾仗于殿前,陳宮懸、登歌,文武官、 遼 使陪列,酌獻(xiàn)三清天書?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第四編第五章第二節(jié):“皇帝用黃麾仗(出行時(shí)的一種儀仗)一萬(wàn)零八百余人,騎三千九百余,共分八節(jié),皇帝、皇太后、皇后等在第六節(jié)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:護(hù)駕(護(hù)駕)  拼音:hù jià
保護(hù)皇帝。《西游記》第一一回:「陛下蘇醒莫怕,臣等都在此護(hù)駕哩?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:唱喏  拼音:chàng rě
1.一面作揖,一面出聲致敬。元。張國(guó)賓?!逗虾股馈返谝徽郏骸福ò罾献霭莸﹥嚎圃疲┥┥?,我唱喏哩。」《西游記》第五回:「大圣歡喜謝恩,朝上唱喏而退?!?br />2.古代貴人駕車出行時(shí),由差役前導(dǎo),高聲喏喝,使人規(guī)避。明。周祈《名義考。卷六。人部。唱喏》:「貴者將出,唱使避己,故曰唱喏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:唱諾(唱諾)
見(jiàn)“ 唱喏 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:豹尾班  拼音:bào wěi bān
皇帝的屬車中有豹尾車,后以豹尾班比喻職位很高,可以在皇帝屬車后面隨行的人。元。無(wú)名氏《陳州糶米》第三折:「當(dāng)日離豹尾班多時(shí)分,今日在狗腿灣行近遠(yuǎn)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:豹尾車(豹尾車)  拼音:bào wěi chē
皇帝的屬車,車上載朱漆竿,竿首綴豹尾,通常是車隊(duì)中的最后一輛。漢。蔡邕〈獨(dú)斷下〉:「古者諸侯貳車九乘。秦滅九國(guó),兼其車服,故大駕屬車八十一乘也,法駕半之,尚書御史乘之,最后一車懸豹尾?!埂端问?。卷一四九。輿服志一》:「豹尾車,古者軍正建豹尾。漢制,最后車一乘垂豹尾,豹尾以前即同禁中。唐貞觀后,始加此車于鹵簿內(nèi),制同黃鉞車。上載朱漆竿,首綴豹尾,右武衛(wèi)隊(duì)正一人執(zhí)之。駕兩馬,駕士十五人。」