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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:南針(南針,南鍼)
亦作“ 南鍼 ”。即指南針。因能指示方向,故常用來(lái)比喻正確的指導(dǎo)和準(zhǔn)則。 清 薛福成 《庸庵筆記·李傅相入曾文正公幕府》:“ 傅相 亦自謂從前歷佐諸帥,茫無(wú)指歸。至此如識(shí)南鍼,獲益非淺。” 太平天囯 李秀成 《致征北主將張洛行書(shū)》:“惟望弟須念該主將北道生疎,祈即時(shí)賜南針,俾得有所遵循,庶不致貽閫外之羞耳?!?鄒韜奮 《關(guān)于〈生活日?qǐng)?bào)〉問(wèn)題的總答復(fù)》:“我們準(zhǔn)備著與困難相見(jiàn),我們當(dāng)排除困難向前邁進(jìn),同時(shí)希望讀者諸君多多給我們以改善的南針,我們當(dāng)以極誠(chéng)懇的態(tài)度考慮諸君的賜教?!?楊晦 《毛澤東文藝思想給我力量》:“ 毛主席 文藝思想才是指導(dǎo) 中國(guó) 革命文藝運(yùn)動(dòng)走向勝利的南針?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺軌(遺軌)
前代或前人留傳下來(lái)的規(guī)范準(zhǔn)則。 明 李東陽(yáng) 《哭舍弟東山》詩(shī)之七:“孝義聞遺軌,文章見(jiàn)發(fā)硎?!?清 劉大櫆 《〈方晞原時(shí)文〉序》:“ 晞原 志在反古,獨(dú)從余相為劘切,遵 唐 歸 之遺軌,而不惑於世俗之趨尚。” 田北湖 《論文章源流》:“儒家從事於文字,辨理決論,更為一家之言,自立經(jīng)學(xué),舉 史氏 之遺軌,依爾雅之末流,兼循途徑,不失規(guī)則。”
《漢語(yǔ)大詞典》:銜策(銜策)
馬嚼子和馬鞭。亦喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。漢書(shū)·張敞傳:“馭黠馬者,利其銜策?!?南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》:“禮為楨干,律等銜策?!?唐 孔穎達(dá) 《〈禮記正義〉序》:“泛駕之馬,設(shè)銜策以驅(qū)之。”
《漢語(yǔ)大詞典》:中倫(中倫)
合乎準(zhǔn)則。論語(yǔ)·微子:“言中倫,行中慮?!?span id="ogp4v1u" class="book">《韓詩(shī)外傳》卷五:“言中倫,行中理,天下順矣!” 章炳麟 《五朝學(xué)》:“濟(jì) 江 而東,民有甘節(jié),清劭中倫,無(wú)曩時(shí)中原媮薄之德,乃度越 漢 時(shí)也。”
分類(lèi):準(zhǔn)則
《漢語(yǔ)大詞典》:道訓(xùn)(道訓(xùn))
謂道之準(zhǔn)則。《后漢書(shū)·儒林傳下·謝該》:“博通群蓺,周覽古今,物來(lái)有應(yīng),事至不惑,清白異行,敦悅道訓(xùn)。” 晉 葛洪 抱樸子·勗學(xué):“漸漬道訓(xùn),成化名儒?!?span id="6jajqvl" class="book">《宋書(shū)·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》:“闇薄纂統(tǒng),實(shí)憑師范,思盡虔恭,以承道訓(xùn)?!?/div>
分類(lèi):準(zhǔn)則
《漢語(yǔ)大詞典》:人綱(人綱)
即人倫綱紀(jì),為人處世的道德準(zhǔn)則。 漢 揚(yáng)雄 《解嘲》:“客嘲 揚(yáng)子 曰:‘吾聞上世之士,人綱人紀(jì)。不生則已,生必上尊人君,下榮父母?!?三國(guó) 魏 曹植 《離友》詩(shī)之一:“王旅旋兮背故鄉(xiāng),彼君子兮篤人綱?!?晉 葛洪 抱樸子·弭訟:“人綱始於夫婦,判合擬乎二儀?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:定據(jù)(定據(jù))
(1).一定的準(zhǔn)則。 宋 無(wú)名氏 《青玉案》詞:“造化小兒無(wú)定據(jù),翻來(lái)覆去,倒橫直竪,眼前都如許?!?br />(2).猶定所。 宋 于真人 《鳳棲梧》詞:“竹杖芒鞋無(wú)定據(jù),穿過(guò)南溪,獨(dú)木橫橋路。”
分類(lèi):定所準(zhǔn)則
《漢語(yǔ)大詞典》:正儀(正儀)
(1).準(zhǔn)則,典范。荀子·修身:“夫師,以身為正儀,而貴自安者也。”
(2).端莊的儀態(tài)。 漢 劉向 說(shuō)苑·修文:“使耳聽(tīng)雅音,目視正儀,足行正容,心諭正道?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:同極(同極)
(1).同一法則;同一準(zhǔn)則。鹖冠子·王鈇:“殊君異長(zhǎng),又何出入?若能正一,萬(wàn)國(guó)同極?!?span id="54ovmy3" class="book">《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“玄圣御世,則天同極;施舍之道,宜無(wú)殊典?!?br />(2).相同目標(biāo)。《楚辭·九章·惜誦》:“同極而異路兮,又何以為此援也?”
《漢語(yǔ)大詞典》:高矩
崇高的規(guī)范、準(zhǔn)則。《文選·張華〈勵(lì)志詩(shī)〉》:“先民有作,貽我高矩?!?呂延濟(jì) 注:“言先圣作法度,遺我為高大之規(guī)矩?!?span id="2ohgncz" class="book">《晉書(shū)·賀循傳》:“餐服玄風(fēng),景羨高矩?!?唐 司空?qǐng)D 《故鹽州防御使王縱追述碑》:“曾祖某,譽(yù)合貴游,跡追高矩。”
《漢語(yǔ)大詞典》:元?jiǎng)t(元?jiǎng)t)
原則,準(zhǔn)則。 章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》:“抑名家所著,為演説之元?jiǎng)t,彼固施諸筆籥,猶與演説有殊?!?/div>
分類(lèi):原則準(zhǔn)則
《漢語(yǔ)大詞典》:失統(tǒng)(失統(tǒng))
(1).謂失去條理,頭緒紊亂。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·風(fēng)骨:“若瘠義肥辭,繁雜失統(tǒng),則無(wú)骨之徵也。”
(2).喪失綱紀(jì)、準(zhǔn)則。 唐 張鼎 《鄴城引》:“君不見(jiàn) 漢 家失統(tǒng)三靈變, 魏武 爭(zhēng)雄六龍戰(zhàn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貞則(貞則)
謂符合正道的準(zhǔn)則。 三國(guó) 魏 曹植 《贈(zèng)丁儀王粲》詩(shī):“歡怨非貞則,中和誠(chéng)可經(jīng)。” 唐 柳宗元 《楊氏子承之哀辭》:“葆醇熙兮承貞則,懿文章兮好循直?!?明 陳子龍 《送同年趙太史謫閩中》詩(shī)之二:“世人慕高位,君子貴貞則。”
《漢語(yǔ)大詞典》:毀方
(1).古代數(shù)學(xué)中求圓于方之法。周髀算經(jīng)卷上:“萬(wàn)物周事而圓方用焉,大匠造制而規(guī)矩設(shè)焉,或毀方而為圓,或破圓而為方?!?br />(2).謂毀棄立身行事的準(zhǔn)則。 明 文徵明 《周康僖公傳》:“事有義命,毀方以求濟(jì),如義何?”參見(jiàn)“ 毀方瓦合 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:毀方瓦合(毀方瓦合)  拼音:huǐ fāng wǎ hé
儒者應(yīng)收斂自己的鋒芒和個(gè)性,與人相配合?!抖Y記。儒行》:「舉賢而容眾,毀方而瓦合,其寬裕有如此者?!?jié)h。鄭玄。注:「毀方而瓦合,去己之大圭角,下與眾人小合也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:政策  拼音:zhèng cè
泛指某一團(tuán)體組織為達(dá)到設(shè)定目標(biāo)所采取的方法、策略。