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不共相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)不與他共通,但屬自己之相狀,所謂特性也。
共相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)諸法有自共二相,局于自體之相曰自相,通于他之相曰共相。例如五蘊(yùn)中五蘊(yùn)各事,是自相也。空無我等之理,生住異滅等之相,是共相也。乃至于青色有多事體,其一一事體,是自相也。如華之青,果之青,乃至金之青,衣之青,自他共通之青,是共相也。故自相共相,重重相望而無盡,遂無自相之實(shí)體。唯識(shí)述記二末曰:「如五蘊(yùn)中,以五蘊(yùn)事為自相,空無我等理為共相。(中略)如是展轉(zhuǎn)至不可說為自相,可說極微等為共相,故以理推無自相體。且說不可說法體名自相,可說為共相。以理而論,共既非共,自亦非自?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
諸法有自相與共相二種,各別不同的相叫做自相,與他共通的相叫做共相。
【三藏法數(shù)】
共相者,即色身諸法和合之相也。謂此色身皆從地、水、火、風(fēng),和合為相也。
共相惑
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又略曰共惑。對(duì)于自相惑而言。即諸法緣共通之苦,空,無常,無我等相而迷之,執(zhí)苦為樂,空為有,無常為常,無我為我之煩惱也。俱舍論二十言:「二者共相,謂見疑癡?!勾危骸杆乓磺幸娨蔁o明去來未斷,遍縛三世。由此三種是共相惑,一切有情俱遍縛故。若現(xiàn)在世正緣境時(shí),隨其所應(yīng)能系此事?!?/div>
共不共相
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
且諸種子總有二種:
一、共相 多人所感,謂之共相。雖知人人所變各別,名為唯識(shí),以有相似共受用義,說為共相。
一、共中共 如山河等,非唯一趣用而他趣不能用。
二、共中不共 如己田宅及鬼等所見猛火等物,馀人馀趣不能受用,馀房衣等,準(zhǔn)此可知。
二、不共相 唯自能用他不得用,謂之不共,如色根等是也。
一、不共中不共 如眼等根,唯是自識(shí)依用,非他所用。
二、不共中共 如自扶根塵,他亦得受用也。
共相別
【三藏法數(shù)】
謂但約苦、空、無常、無我四種行相,于身受心法上,共有名為共相。而言別者,如觀身為苦時(shí),不能觀空、無常、無我;乃至觀身為無我時(shí),不能觀苦、空、無常。觀身既爾,觀受心法行相亦然,故名共相別。
共相空
【三藏法數(shù)】
謂一切諸法,彼此之相,非常非滅,本來空寂,故名共相空。