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《漢語(yǔ)大詞典》:登假
猶言仙去。對(duì)帝王死去的諱稱。禮記·曲禮下:“告喪,曰天王登假?!?孔穎達(dá) 疏:“登,上也。假,已也。言天子上升已矣,若仙去然也?!?span id="3larojc" class="book">《列子·黃帝》:“天下大治,幾若 華胥 之國(guó),而帝登假,百姓號(hào)之?!?張湛 注:“假當(dāng)為遐?!?清 方苞 《釋蘭谷傳》:“ 康熙 六十一年冬入賀萬(wàn)壽節(jié),既至而 圣祖 皇帝已登假。” 魯迅 《阻郁達(dá)夫移家杭州》詩(shī):“ 錢王 登假仍如在, 伍相 隨波不可尋?!眳⒁?jiàn)“ 登遐 ”。
謂升至某種境界。莊子·德充符:“彼且擇日而登假,人則從是也。” 郭慶藩 集釋:“登假即登格也。假格古通用?!?span id="87khbwl" class="book">《莊子·大宗師》:“古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士……若然者,登高不慄,入水不濡,入火不熱。是知之能登假於道者也若此?!?成玄英 疏:“登,昇也;假,至也?!?span id="b8b7vcu" class="book">《淮南子·精神訓(xùn)》:“終始若環(huán),莫得其倫,此精神之所以能登假於道也?!?高誘 注:“假,至也。上至於道也?!?span id="lhz2rzp" class="book">《文選·揚(yáng)雄〈劇秦美新〉》:“登假皇穹,鋪衍下土?!?李善 注:“假,至也。言眾瑞升至於皇天,鋪衍於下土。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:登遐  拼音:dēng xiá
1.帝王崩逝。《續(xù)漢書志。第六。禮儀志下》:「疾病,公卿復(fù)如禮。登遐,皇后詔三公典喪事。」
2.臣子之死亦可稱為「登遐」。宋。王楙《野客叢書。卷二八。諒闇登遐》:「晉人如山濤居母喪,詔曰,山太常居諒闇,情在難奪,蓋當(dāng)時(shí)未甚避忌故爾,又如登遐二字,晉人臣下亦多稱之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:乘云(乘雲(yún))  拼音:chéng yún
駕乘云朵?!段倪x。潘岳。西征賦》:「乘云頡頏,隨波澹淡。」《鏡花緣》第一三回:「當(dāng)日小弟聞大人國(guó)只能乘云而不能走,每每想起,恨不能立刻見(jiàn)見(jiàn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:升天  拼音:shēng tiān
1.上升至天界。漢。王充《論衡。龍?zhí)摗罚骸甘婪Q黃帝騎龍升天,此言蓋虛?!埂度辶滞馐贰返谒囊换兀骸赣钟袠O大的法船,照依佛家中元地獄赦罪之說(shuō),超度這些孤魂升天。」
2.稱人死亡。唐。李約 過(guò)華清宮詩(shī):「玉輦升天人已盡,故宮猶有樹(shù)長(zhǎng)生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:升天(昇天)  拼音:shēng tiān
1.升天。唐。顧況《悲歌》六首之二:「我欲升天天隔霄,我欲渡水水無(wú)橋?!骨?。洪升《長(zhǎng)生殿》第四七出:「唐帝痛念不衰,特令通幽升天入地,各處尋覓芳魂?!?br />2.道教指得道飛升登天。明。葉憲祖《鸞鎞記》第七出:「試看佳人才入道,還虧老子早升天?!?br />3.死亡。
《漢語(yǔ)大詞典》:弓劍(弓劍)
(1).弓與劍。禮記·曲禮上:“受弓劍者以袂。”《淮南子·氾論訓(xùn)》:“古之兵,弓劍而已矣?!?br />(2).指武藝或用武。 唐 柳宗元 《韋道安》詩(shī):“ 道安 本儒士,頗擅弓劍名。” 宋 葉適 《贈(zèng)李秀才肖舒》詩(shī):“寺傳弓劍煙嵐外,門掩詩(shī)書浪泊間。” 明 陳子龍 《中都》詩(shī):“ 涂山 弓劍地,千載頌苞桑?!?br />(3).傳說(shuō) 黃帝 騎龍仙去,群臣攀附欲上,致墜帝弓。又 黃帝 葬 橋山 ,山崩,棺空,唯劍存。見(jiàn)史記·封禪書、 漢 劉向 列仙傳·黃帝。后因以“弓劍”為對(duì)已故帝王寄托哀思之詞。魏書·肅宗紀(jì):“何圖一旦,弓劍莫追,國(guó)道中微,大行絶祀?!?隋 牛弘 《隋文帝頌》:“慕深考妣,哀纏弓劍?!?唐 杜甫 《送覃二判官》詩(shī):“先帝弓劍遠(yuǎn),小臣餘此生。” 清 徐枋 《顧氏松風(fēng)寢記》:“而事關(guān)故國(guó),莫不動(dòng)先王弓劍之思焉。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蟬蛻(蟬蛻)  拼音:chán tuì
1.蟬自蛹狀幼蟲化為成蟲時(shí)所脫下的殼,可入藥。也稱為「蟬衣」。
2.比喻解脫、卸除。《史記。卷八四。屈原賈生傳》:「濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外?!埂度辶滞馐贰返谖逦寤兀骸附褚岩?!把衣冠蟬蛻,濯足滄浪。無(wú)聊且酌霞觴,喚幾個(gè)新知醉一場(chǎng)?!?br />3.比喻人脫去肉體軀殼,得道成仙。指死亡。唐。貫休經(jīng)曠禪師院〉詩(shī):「再來(lái)尋師已蟬蛻,薝卜枝枯醴泉竭?!骨?。全祖望〈梅花嶺記〉:「神仙詭誕之說(shuō),謂顏太師以兵解,文少保亦以悟大光明法蟬蛻,實(shí)未嘗死?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蟬殼(蟬殼)
蟬自幼蟲變?yōu)槌上x時(shí)所脫下的殼。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·名實(shí):“夫神滅形消,遺聲餘價(jià),亦猶蟬殼虵皮,獸迒鳥跡耳。” 明 李時(shí)珍本草綱目·蟲三·蚱蟬:“凡用蛻殼,沸湯洗去泥土、翅、足,漿水煮過(guò),曬乾用?!眳⒁?jiàn)“ 蟬蛻 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:玉杵
(1).玉制的舂杵,亦用作舂杵的美稱。 宋 陸游 《玉京行》:“爐開(kāi)沐浴時(shí)日良,清夜玉杵聞琳房?!?元 耶律楚材 《西域從王君玉乞茶因其韻》之四:“酒仙飄逸不知茶,可笑流涎見(jiàn)麴車。玉杵和云舂素月,金刀帶雨剪黃芽?!?br />(2). 唐 裴铏 《傳奇·裴航》載, 裴航 以玉杵臼為聘禮,娶 云英 仙去。后因以玉杵指求婚之聘禮。 明 楊珽 《龍膏記·空訪》:“多情委路塵,怕永負(fù)今生玉杵盟。” 清 蒲松齡 聊齋志異·辛十四娘:“千金覓玉杵,殷勤手自將。”參見(jiàn)“ 玉杵臼 ”。
(3).傳說(shuō)月中有白兔持杵搗藥,因以玉杵指月亮。 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》:“玉杵秋空,憑誰(shuí)竊藥把 嫦娥 奉?!?br />(4).山藥之別名。 清 厲荃 事物異名錄·蔬谷上·山藥:“清異録: 吳淑 《冬日招客》詩(shī)云:‘曉羹沉玉杵?!耔?,謂山蕷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玉杵臼
玉制的杵和臼。 唐 裴铏 《傳奇·裴航》載, 唐 長(zhǎng)慶 中,秀才 裴航 經(jīng) 藍(lán)橋驛 ,遇一老嫗,有孫女名 云英 ,艷麗殊絕,欲娶之。嫗索玉杵臼為聘禮, 航 后以重價(jià)訪得,更為嫗搗藥百日,然后與女成婚,終成上仙。后以“玉杵臼”喻難得之物。 宋 陸游 《寄龔立道》詩(shī):“難逢正似玉杵臼,易散便成風(fēng)馬牛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:橘井  拼音:jú jǐng
湖南省郴縣東的一口井。因神仙傳載蘇仙公告母以井水橘葉療疾的故事而得名。見(jiàn)晉。葛洪《神仙傳。卷九。蘇仙公》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:尸解  拼音:shī jiě
修煉得道者遺其形骸而成仙?!侗笔贰>矶?。李先傳》:「年九十馀,顏如少童。一旦,沐浴冠帶,家人異之,俄而坐卒。道士咸稱其得尸解仙道?!埂读凝S志異。卷一○。恒娘》:「明日老父尸解,妾往省覲,不復(fù)還矣。」
《漢語(yǔ)大詞典》:銷化(銷化)
(1).道家謂遺其形骸而仙去。史記·封禪書:“形解銷化,依於鬼神之事?!?裴駰 集解:“ 服虔 曰:‘尸解也。’ 張晏 曰:‘人老而解去,故骨如變化也?!?清 戴名世 《答張伍兩生書》:“吾聞為神仙遺形骸、解銷化,其術(shù)祕(mì)不傳?!?清 錢泳 《履園叢話·夢(mèng)幻·自挽詩(shī)》:“便教真箇形銷化,也算逍遙極樂(lè)天?!?br />(2).消散泯滅。 唐 孟郊 《悼亡》詩(shī):“泉下雙龍無(wú)再期,金蠶玉燕空銷化。” 元 鄭廷玉《后庭花》第三折:“你與我傳語(yǔ)他家,將寃恨都銷化?!?br />(3).融化。 清 袁枚 續(xù)新齊諧·蝎虎遺精:“倘有水一滴在體,不拘何處,即能銷化人骨肉成水?!?br />(4).花費(fèi)。古今小說(shuō)·眾名姬春風(fēng)吊柳七:“ 耆卿 所支俸錢,及一應(yīng)求詩(shī)求詞餽送下來(lái)的東西,都在妓家銷化?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:升霞(昇霞)
(1).古代西方一些部族的人死后火葬,稱為“昇霞”。 北齊 劉晝 新論·風(fēng)俗:“ 秦 之西有 義渠 之國(guó),其人死則聚柴而焚之,煙上燻天,謂之昇霞?!?br />(2).得道仙去。 唐 中寤 《贈(zèng)王仙柯》詩(shī):“瞻思不及望仙兄,早晚昇霞入太清?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:水解  拼音:shuǐ jiě
物質(zhì)遇水引起分解的化學(xué)反應(yīng)。如三氯化磷遇水,則分解為亞磷酸及鹽酸的混合物。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:尸解  拼音:shī jiě
修煉得道者遺其形骸而成仙?!侗笔贰>矶?。李先傳》:「年九十馀,顏如少童。一旦,沐浴冠帶,家人異之,俄而坐卒。道士咸稱其得尸解仙道?!埂读凝S志異。卷一○。恒娘》:「明日老父尸解,妾往省覲,不復(fù)還矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:跨青牛
相傳 老子 騎青牛出 函谷關(guān) 仙去。見(jiàn)老子化胡經(jīng)。因喻指出世學(xué)道。 明 吳承恩 《南呂一枝花·感皇恩》套曲:“呀,雖只是萬(wàn)貫纏腰,也有那烏帽羅袍,心只愿跨青牛,揮玉麈,伴黃鶴?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鸞情(鸞情)
謂乘鸞仙去之情。 唐 王勃 《懷仙》詩(shī):“鸞情極霄漢,鳳想疲煙霞。”
分類:仙去
《漢語(yǔ)大詞典》:蛻衣
謂肉體仙去留下衣服。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋下:“ 興元 城固縣 有 韋氏 女,兩歲能語(yǔ),自然識(shí)字,好讀佛經(jīng)……至八歲,忽清晨薰衣靚粧,默存牖下,父母訝移時(shí)不出,視之,已蛻衣而失,竟不知何之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蛻骸
道家謂解脫仙去。法苑珠林卷四二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》:“ 吳興 王該 《日燭》曰:‘ 闕夐 登霄, 衛(wèi)度 繼軌。咸恬泊以無(wú)生,俱蛻骸以不死者也。’”