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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
仙袂
云洞
茅龍
仙隱
仙書(shū)
鸞驂
蘇耽
點(diǎn)化
真公
獨(dú)繭
云裳
金童
靈骨
仙音
蓬萊山
《漢語(yǔ)大詞典》:仙袂
仙人的衣袖。
分類(lèi):仙人衣袖
《漢語(yǔ)大詞典》:云洞(雲(yún)洞)
(1).洞名。在 江西省 上饒縣 西。天欲雨時(shí)先有云出,故名。
(2).云霧繚繞之山洞。 宋 陸游 《舟中詠孟浩然〈耶溪泛舟詩(shī)〉因以其句為韻賦詩(shī)》:“古祠照滄波,老木閟云洞?!?br />(3).指隱逸者或仙人的居處。 唐 武則天 《唐大饗拜洛樂(lè)章·歸和》:“言旋云洞兮躡煙涂,永寧中宇兮安下都?!?唐 胡傳美 《武康碧落觀》詩(shī):“不逢金簡(jiǎn)扳云洞,可惜瑤臺(tái)疊蘚除?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:茅龍(茅龍)
相傳仙人所騎的神物。 漢 劉向 列仙傳·呼子先:“ 呼子先 者, 漢中 關(guān) 下卜師也,老壽百餘歲。臨去,呼酒家老嫗曰:‘急裝,當(dāng)與嫗共應(yīng) 中陵王 ?!褂邢扇顺侄┕穪?lái)至,呼 子先 。 子先 持一與酒家嫗,得而騎之。乃龍也,上 華陰山 。” 唐 李白 《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》:“玉漿儻惠故人飲,騎二茅龍上天飛?!?明 梅鼎祚 《玉合記·閨晤》:“香塵昔慣踐輕軀,弄笛曾經(jīng)伴 緑珠 。飛天早借茅龍馭。” 清 沈用濟(jì) 《望西岳》詩(shī):“欲跨茅龍問(wèn)酒母,芝田堪種乏仙才?!?/div>
分類(lèi):仙人神物
《漢語(yǔ)大詞典》:仙隱(仙隱)
(1).仙人與隱士。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《衡山詩(shī)》:“一老四五少,仙隱不可別?!?br />(2).謂學(xué)仙而隱遁。 宋 無(wú)名氏 《水調(diào)歌頭·壽隱士》詞:“橘記一年景,梅泄小春英。見(jiàn)説 彭 成 仙隱,對(duì)此慶生辰。”
《漢語(yǔ)大詞典》:仙書(shū)(仙書(shū))
(1).道教論神仙之書(shū)。南史·隱逸傳下·陶弘景:“仙書(shū)云‘眼方者壽千歲’。 弘景 末年一眼有時(shí)而方?!?明 高啟 《題滕用衡所藏山水圖》詩(shī):“行盡萬(wàn)壑千巖中,仙書(shū)探得金匱空。”
(2).仙人所書(shū)的奇字。參見(jiàn)“ 仙書(shū)云篆 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:仙書(shū)云篆(仙書(shū)雲(yún)篆)
仙人所書(shū)的奇字與道家符箓之字。《剪燈馀話(huà)·月夜彈琴記》:“元本不可得,縱以相付,仙書(shū)云篆,公亦不能識(shí)也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鸞驂(鸞驂)
仙人的車(chē)乘。 唐 王勃 《八仙徑》詩(shī):“ 代 北鸞驂至, 遼 西鶴騎旋?!?前蜀 杜光庭 《青城鄭瑱尚書(shū)本命醮詞》:“伏惟少駐鸞驂,下臨塵壤,愍其歉迫,假以恩休?!?明 無(wú)名氏 《四賢記·賜胤》:“縹緲仙風(fēng),鸞驂鶴乘?!?/div>
分類(lèi):仙人車(chē)乘
《漢語(yǔ)大詞典》:蘇耽(蘇耽)
傳說(shuō)中的仙人。又稱(chēng)“蘇仙公”。相傳他升飛前留給母親一個(gè)柜子,扣之可得日常所需,后其母開(kāi)柜視之,從中飛出兩只白鶴,柜就不再靈驗(yàn)了。三百年后,有一只白鶴停在郡城東北樓上,它就是 蘇耽 。事見(jiàn) 晉 葛洪 《神仙傳·蘇仙公》。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·耒水》稱(chēng)他成仙前曾游棲在 黃溪 東山 中,成仙后有人見(jiàn)他乘白馬回到山中,因此為他立了祠,并把這座山改名為 馬嶺山 。 唐 王維 《送方尊師歸嵩山》詩(shī):“借問(wèn)迎來(lái)雙白鶴,已曾 衡岳 送 蘇耽 ?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:點(diǎn)化(點(diǎn)化)  拼音:diǎn huà
1.以法術(shù)變化事物?!段饔斡洝返诙换兀骸杆确罘ㄖ及当煾?,所以不能現(xiàn)身明顯,故此點(diǎn)化仙莊。」《初刻拍案驚奇》卷一八:「學(xué)生家事雖寒,數(shù)千之物還盡可辦。若肯不吝大教,拜迎到家下點(diǎn)化一點(diǎn)化,便是生平愿足?!?br />2.指點(diǎn)教化?!吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)。卷一三六。歷代三》:「純夫議論,大率皆只從門(mén)前過(guò)。資質(zhì)極平正,點(diǎn)化得,甚次第,不知伊川當(dāng)時(shí)如何不曾點(diǎn)化他。」明。賈仲名《升仙夢(mèng)》第四折:「我奉上仙法旨特來(lái)點(diǎn)化,先教你為人,后教你成仙?!?br />3.變化,別出新意。《朱子語(yǔ)類(lèi)。卷七。小學(xué)》:「古人于小學(xué)存養(yǎng)已熟,根基已深厚,到大學(xué),只就上面點(diǎn)化出些精彩?!顾?。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二:「詩(shī)家有換骨法,謂用古人意而點(diǎn)化之,使加工也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:真公
古代傳說(shuō)中的仙人名。海內(nèi)十洲記·玄洲:“ 玄洲 ……上有 太玄都 ,仙伯 真公 所治。”
分類(lèi):仙人
《漢語(yǔ)大詞典》:獨(dú)繭(獨(dú)繭)
亦作“ 獨(dú)蠒 ”。
(1).即獨(dú)繭絲。 晉 陸機(jī) 《漏刻賦》:“口納胸吐,水無(wú)滯咽,形微獨(dú)蠒之緒,逝若垂天之電。”參見(jiàn)“ 獨(dú)繭絲 ”。
(2).相傳仙人 園客 養(yǎng)蠶得繭大如甕,一繭繅絲數(shù)十日始盡。故亦以“獨(dú)繭”指?jìng)€(gè)大、絲長(zhǎng)之繭。 唐 陸龜蒙 《素絲》詩(shī):“ 園客 麗獨(dú)繭,詩(shī)人吟五緵。” 宋 蘇軾 《瓶笙》詩(shī):“孤松吟風(fēng)細(xì)泠泠,獨(dú)蠒長(zhǎng)繅 女?huà)z 笙?!?王文誥 輯注引 程縯 曰:“列仙傳: 園客 養(yǎng)蠶成五色,獨(dú)蠒繅之,經(jīng)月不絶?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:獨(dú)繭絲(獨(dú)繭絲)
指一繭之絲。言其細(xì)。列子·湯問(wèn):“ 詹何 以獨(dú)繭絲為綸,芒鍼為鉤……引盈車(chē)之魚(yú)於百仞之淵。”
《漢語(yǔ)大詞典》:云裳(雲(yún)裳)
仙人的衣服。仙人以云為衣,故稱(chēng)。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·太華山》:“其誰(shuí)游之,龍駕云裳。” 宋 韓淲 《江城子·德久同醉子似出新置佐酒》詞:“天孫應(yīng)為織云裳。試宮妝,問(wèn) 劉郎 。” 清 譚嗣同 《別意》詩(shī):“何以壓輕裝,鮫綃縫云裳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:金童  拼音:jīn tóng
1.仙童。宋。蘇軾 奉勒祭西太一和韓川韻四首之二:「玉璽親題御筆,金童來(lái)侍天香。」
2.比喻相貌端正、才識(shí)淵博的青年。
分類(lèi):仙人
《漢語(yǔ)大詞典》:靈骨(靈骨)
(1).稱(chēng)仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《云山贊·陰長(zhǎng)生》:“ 陰君 惜靈骨,珪壁詎為寳。日夜明山側(cè),果得金丹道?!?胡之驥 匯注:“列仙傳:‘ 陰長(zhǎng)生 ,從 馬明生 受金液神丹,乃入 華陰山 合金液,不樂(lè)升天,但服半劑為地仙。’”
(2).指悟道的先天素質(zhì)。 宋 張商英 護(hù)法論:“在僧俗中亦必宿有靈骨,負(fù)逸群超世之量者方能透徹?!?br />(3).指龜甲。古代用以占卜,故稱(chēng)。藝文類(lèi)聚卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》:“無(wú)惰爾儀,靈骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 劉績(jī) 霏雪錄:“舍利,按佛書(shū)云,室利羅或設(shè)利羅。此云骨身,又云靈骨,即所謂遺骨分,通名舍利光明?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:仙音
(1).仙人所奏美妙的音樂(lè)。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·九華天仙》:“ 恒娥 奏樂(lè)《簫韶》,有仙音異品,自然清脆?!?明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》:“聽(tīng)宮娥《霓裳》調(diào)高,是仙音凡夫怎操?”
(2).指宮廷的音樂(lè)。 明 屠隆 《綵毫記·遠(yuǎn)謫夜郎》:“仙音一派飛龍近,香氣先傳近侍班?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蓬萊山(蓬萊山)
神山名。相傳為仙人所居之處。山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng):“ 蓬萊山 在海中?!?span id="diype3k" class="book">《后漢書(shū)·竇章傳》:“是時(shí)學(xué)者稱(chēng) 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 ?!?李賢 注:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經(jīng)祕(mì)録并皆在焉?!?清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩(shī):“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 。”