人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。潞州襄垣人。俗姓尹。有奇操，通經(jīng)論。住京兆大慈恩寺，末年歸潞，年七十二卒。有《成唯識(shí)論纂要》、《成唯識(shí)論鈔》、《法華經(jīng)鈔》、《無(wú)垢稱(chēng)經(jīng)鈔》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)生潞之襄垣尹氏。甫九歲。即依淄州沼阇梨出家。沼使誦涅槃大經(jīng)。未幾而習(xí)復(fù)。無(wú)小脫誤。時(shí)年十三矣。年二十受具足戒。深研四分律。旁通十二門(mén)論。且為眾開(kāi)演。沼謂之曰。蹄涔之水。惡足以容吞舟之魚(yú)。慈恩基師方有聲海宇。遂相與??持而就學(xué)焉。閱五年。而受法華無(wú)垢稱(chēng)等經(jīng)。百法因明俱舍成實(shí)唯識(shí)等論。高座屢登。長(zhǎng)筵每展。于是著成唯識(shí)纂要。成唯識(shí)論鈔。法華經(jīng)鈔。無(wú)垢稱(chēng)鈔。百法論疏。忠平常必向西北方。行坐冥心。兜率內(nèi)院以祈往生。一日晨興澡漱訖。望空拜如有所禱。頃之跏趺命諸子。教戒忽異香充庭。光影燭室。忠合掌仰矚曰。穢弱比丘。何煩大圣。躬至接引。遂逝。時(shí)年七十二。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一釋義忠。姓尹氏。潞府襄垣人也。年始九歲宿殖之性志愿出家。得淄州沼阇梨為師。若鳳巢中之生鹓雛也。少秉奇操慧解不倫。沼授與大涅槃經(jīng)。時(shí)十三歲矣相次誦徹四十卷。眾皆驚駭。號(hào)空門(mén)奇童也。二十登戒學(xué)四分律義理淹通。旁習(xí)十二門(mén)論。二本即當(dāng)講演。沼師知是千里之駿。學(xué)恐失時(shí)。聞長(zhǎng)安基師新造疏章門(mén)生填委聲振天下。乃師資相將同就基之講肆。未極五年。又通二經(jīng)五論。則法華無(wú)垢稱(chēng)及百法因明俱舍成唯識(shí)唯識(shí)道等也。由茲開(kāi)獎(jiǎng)弟子繁多。講樹(shù)別茂于枝修。義門(mén)旁開(kāi)于關(guān)竅。乃著成唯識(shí)論纂要。成唯識(shí)論鈔三十卷。法華經(jīng)鈔二十卷。無(wú)垢稱(chēng)經(jīng)鈔二十卷。百法論疏。最為要當(dāng)。移解二無(wú)我歸后。是以掩慈恩之繁。于今盛行勿過(guò)忠本。所謂列群玉貫眾花。王裝瓊樹(shù)之林?；ňY蜀機(jī)之錦。輩流首伏聲彩悠飏。況基師正照于太陽(yáng)。忠也旁銜于龍燭。四方美譽(yù)千里歸心者不可勝算矣。傳持靡怠。僅五十馀年。計(jì)講諸教七十許遍。至年七十二。忽起懷土之心。歸于昭義。示同初夏誦戒行道。每一坐時(shí)。面向西北。仰視兜率天宮。冥心內(nèi)院。愿舍壽時(shí)得見(jiàn)天主。永離凡濁終得轉(zhuǎn)依。一日晨興澡洗訖。整肅容儀望空禮拜。如有哀告之狀。少頃結(jié)加趺坐。囑付流通教法之意畢。忽異香滿室彩云垂空。忠合掌仰視曰。穢弱比丘何煩大圣躬來(lái)引接。言盡而化。鄉(xiāng)人道俗建塔供養(yǎng)。全身不壞。至今河?xùn)|鄉(xiāng)里高岡存焉。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本生平不詳。玄宗開(kāi)元間任魏州司功參軍?！段奈飬⒖假Y料》1957年第三期載趙縣安濟(jì)橋所出石刻中，有其殘?jiān)?首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
唐詩(shī)大辭典 修訂本見(jiàn)劉叉。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐吳興長(zhǎng)城人。陳叔達(dá)玄孫。玄宗少時(shí)與之善。開(kāi)元中屢官武德、南薰、中尚等使、少府監(jiān)。工丹青。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—761
【介紹】：
唐寧夷州突厥族人，初名窣干，玄宗賜名思明。通六蕃語(yǔ)。與安祿山同鄉(xiāng)里，長(zhǎng)相善，俱為捉生將。后遷大將軍。天寶中，以功累授平盧兵馬使。祿山叛，使思明略定河北。安慶緒殺祿山稱(chēng)帝，思明復(fù)并其眾歸于唐，詔為范陽(yáng)長(zhǎng)史、河北節(jié)度使。朝廷恐其變，使烏承恩密圖之，事泄，思明再叛。肅宗乾元二年，僭號(hào)稱(chēng)大圣燕王于魏州，遂進(jìn)兵援慶緒，解鄴城之圍。尋又殺慶緒等，并其眾。還范陽(yáng)，稱(chēng)大燕皇帝。以子史朝義攻陜，兵敗，將誅而釋之，后為朝義與其下所殺。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：?—761
本名窣干，營(yíng)州(今遼寧朝陽(yáng))寧夷州突厥雜種胡人。約生于中宗時(shí)。玄宗開(kāi)元間在幽州，為折沖。天寶初，累功至將軍、知平盧軍事。十一載(752)遷北平太守。安祿山奏為平盧節(jié)度都知兵馬使。十四載隨安祿山叛，率軍陷河北諸郡。次年，偽授范陽(yáng)留后。肅宗至德二載(757)降唐，封歸義王、范陽(yáng)節(jié)度使。次年底復(fù)叛。乾元二年(759)，潛稱(chēng)大圣周王。旋殺安慶緒，改國(guó)號(hào)大燕，自稱(chēng)應(yīng)天皇帝。后為其子史朝義所殺。生平見(jiàn)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》本傳。史思明好作詩(shī)，但不知押韻。《全唐詩(shī)》存詩(shī)一首。另《安祿山事跡》卷下另存1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科浙東三衢人。開(kāi)元初。至臺(tái)山掛錫清涼寺。居鬻院。充典座職。日負(fù)薪樵。不堪勞苦。而每織竹鞋。貿(mào)有力者代之。時(shí)披納衣出游。偶東北行可五里所。遇一老僧于楞伽山下。氣貌古樸。而神情澹雅。有童子隨后。其實(shí)于義未嘗識(shí)也。忽呼名童子覺(jué)一。使邀義就寺啜茶。乃相與入寺。遍閱諸院。見(jiàn)大閣三重。上下九間。皆黃金色。輝耀奪目。既而老僧謂義曰。山寒難住?？稍檫€也。義唯諾辭出。僅百許步。回顧其地。莽然皆山林也。大歷初。義上疏言狀。詔即其地置金閣寺。以十節(jié)度助貲費(fèi)。西域沙門(mén)純陀為都料。蓋造寺成。仍詔賜不空三藏焉。
宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四釋道義。江東衢州人也。開(kāi)元中至臺(tái)山于清涼寺粥院居止。典座普請(qǐng)運(yùn)柴負(fù)重登高。頗有難色。義將竹鞋一緉轉(zhuǎn)貿(mào)人荷擔(dān)。因披三事納衣。東北而行可五里。來(lái)于楞伽山下逢一老僧。其貌古陋引一童子。名字覺(jué)一。老僧前行。童子呼請(qǐng)義東邊寺內(nèi)啜茶去。乃相隨入寺遍禮諸院。見(jiàn)大閣三層上下九間總?cè)缃鹕W爍其目。老僧令遣義早還所止。山寒難住。唯諾辭出寺。行及百步回顧唯是山林。乃知化寺也。卻回長(zhǎng)安。大歷元載具此事由奏寶應(yīng)元圣文武皇帝。蒙敕置金閣寺。宣十節(jié)度助緣。遂召蓋造都料。一僧名純陀。為度土木造金閣一寺。陀元是西域那爛陀寺喜鵲院僧。寺成后敕賜不空三藏焉。義不測(cè)其終。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐張掖人。玄宗開(kāi)元二十一年，為幽州裨將。二十二年，為平盧節(jié)度使、營(yíng)州都督。時(shí)渤海、黑水靺鞨新附，詔委其節(jié)度。安祿山、史思明皆在其麾下。二十四年，遣祿山討契丹，敗之。二十六年，與幽州節(jié)度使張守圭合攻叛奚，初勝后敗。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—747
【介紹】：
唐回紇汗國(guó)建立者。姓藥羅葛氏，名骨力裴羅，又名逸標(biāo)苾。唐玄宗天寶初為葉護(hù)。助拔悉蜜擊走烏蘇可汗。三載，襲破拔悉蜜，斬頡跌伊施可汗，自稱(chēng)骨咄祿毗伽闕可汗，南居突厥故地，建回紇汗國(guó)，徙牙烏德鞬山、嗢昆河之間。唐始封之為奉義王，后又封為骨咄祿毗伽闕懷仁可汗。四載，又攻殺突厥白眉可汗。盡有突厥故地。唐加授左驍衛(wèi)員外大將軍。在位四年卒。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—748
【介紹】：
唐時(shí)南詔王。羅盛孫。姓蒙氏。玄宗開(kāi)元二十六年，以破洱蠻功封云南王，賜名歸義。乃厚賂劍南節(jié)度使王昱，并五詔，盡有云南之地，又破吐蕃。二十七年，徙居太和城。天寶四載，遣其孫鳳伽異入朝，授鴻臚卿。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：718—788
【介紹】：
唐僧。太原人，俗姓王，字義璋。弱冠投跡空門(mén)，住京師興善寺。學(xué)通內(nèi)外，性相融朗。有《文殊師利菩薩佛剎莊嚴(yán)經(jīng)疏》、《菩提心義》、《發(fā)菩提心戒》、《十善法戒》。
全唐文·卷九百十六潛真字義璋。俗姓王氏。太原人。后徙為夏縣朔方崇道鄉(xiāng)人。開(kāi)元二十六年住靈覺(jué)寺。代宗朝預(yù)翻譯新經(jīng)。貞元四年卒于興善寺。年七十一。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)字義璋。姓王氏。太原人也。后徙夏州。朔方崇道鄉(xiāng)?？颊洹Ｉ?。真其仲也。弱冠投跡空門(mén)。開(kāi)元二十六年。隸名薙染于鄉(xiāng)里之靈覺(jué)寺。明年納具。探討律藏。經(jīng)章論句。無(wú)不研究。代宗朝。新出文殊師利菩薩佛剎莊嚴(yán)經(jīng)。詔造疏。大歷八年十一月。疏成三卷。以進(jìn)。述菩提心義。發(fā)菩提心戒。各一卷。三聚凈戒。十善法戒。共一卷。且復(fù)稟承不空三藏秘密教法。入曼拿羅。受成佛印。顯密二部。于是兼焉。貞元二年五月十四日。屬疾。尋集門(mén)人。遺戒切至。二十一日。右脅累足。誦彌陀佛號(hào)。終于興善寺。壽七十一。夏四十九。
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二釋潛真。字義璋。姓王氏。太原華族。后徙為夏州朔方崇道鄉(xiāng)人也。考珍真即仲子也。年在學(xué)數(shù)業(yè)尚典墳。幼好佛書(shū)抑從天性。甫及弱冠投跡空門(mén)。開(kāi)元二十六年隸名于本城靈覺(jué)寺。明年納具戒。自此聽(tīng)習(xí)律乘涉游論海。凡曰講筵無(wú)不探賾。屬代宗朝。新譯文殊師利菩薩佛剎莊嚴(yán)經(jīng)。敕真造疏。奏云。此經(jīng)凡有三譯。一西晉太熙中。法護(hù)翻名佛土嚴(yán)凈經(jīng)。文勢(shì)多古語(yǔ)簡(jiǎn)理幽。二天后久視中。實(shí)叉難陀于清禪寺翻名文殊受記經(jīng)。三即今大歷六年所譯也。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下。天垂帝箓。人歸寶圖。德厚乾坤。明侔日月。仁恕滋物。夷狄仰德。而輸誠(chéng)慈惠。利生正教。承風(fēng)而演化。頃者鄜坊節(jié)度使兼御史中丞杜冕。奏為國(guó)請(qǐng)諸大乘經(jīng)。明詔下于祇園。梵旨開(kāi)于貝葉。因請(qǐng)三藏不空譯此經(jīng)等數(shù)十部。續(xù)有敕下天下梵宇。各置文殊菩薩像。以旌圣功也。又詔以文殊菩薩為上座。皆三藏所請(qǐng)。三藏學(xué)究瑜伽解窮法印。身口意業(yè)秘密修持。戒定慧學(xué)顯通宣暢。唐梵文字聲韻具知。傳譯此經(jīng)善符圣旨。文質(zhì)相兼璨然可觀。潛真識(shí)智愚昧學(xué)藝庸淺。幸陪清眾謬在翻傳。虛空藏經(jīng)課虛潤(rùn)色。猥蒙驅(qū)策述疏贊揚(yáng)。雖文義荒蕪已傳京邑。今之所作蓋有由焉。有金閣寺大德道超禪師。學(xué)盡法源行契心本。親睹靈境密承圣慈。故久在清涼屬興凈業(yè)。仍于現(xiàn)處建窣堵波。尋覲法緣來(lái)詣京國(guó)。以此經(jīng)為大事。以大圣為本師。顯揚(yáng)圣德無(wú)過(guò)此者。乃稽首三藏誓傳大圣法門(mén)。不以潛真庸虛。轉(zhuǎn)祈和尚邀令述作。和尚不念前之鄙陋。又令贊釋此經(jīng)。竊恐難契真詮。敢不盡其愚訥。即大歷八年十一月疏成奏過(guò)。真學(xué)通內(nèi)外性相融明?？几灿男芯汤?。探賾今古比校親疏。分別異同歸于一義。辯猶泉涌思入虛凝。直筆而書(shū)記于絕唱。結(jié)成三卷。以作準(zhǔn)繩?，F(xiàn)在未來(lái)永無(wú)疑網(wǎng)矣。又述菩提心義發(fā)菩提心戒各一卷三聚凈戒及十善法戒共一卷。兼稟承不空秘教。入曼拿羅。登灌頂壇。受成佛印。顯密二教皆聞博贍。關(guān)內(nèi)河?xùn)|代歷四朝闡揚(yáng)妙旨弟子繁多。加復(fù)綱紀(jì)興善保壽二處伽藍(lán)。懲勸僧尼真有力也以貞乾四年戊辰五月十四日。遺誡門(mén)人以疾而臥。二十一日右脅累足?？谡b彌陀佛號(hào)。終于興善寺本院。春秋七十一。僧夏四十九云。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。常州晉陵人。住興寧寺，以明律稱(chēng)。與慧宣、德宣并稱(chēng)“三宣”。有《折中記》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科晉陵人。姿性聰利。翛然有出俗態(tài)。納法后。孜孜律科其砥礪之益雖寸陰無(wú)廢。天寶初。依楊州法慎律師。慎撫而嘆曰?？鬃右詾楹笊晌?。其子之謂乎。后聽(tīng)周律師講終南事鈔?？家嚲?。著折中記。折中者。折非而中是也。中我之是而折慊融濟(jì)崿勝諸師之非。則猶未晚乎是非也。然于宗門(mén)。則不得不爾。其晚年化風(fēng)尤盛。竟亦莫知其所終云。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二釋義宣者。晉陵人也。宿植利根翛然出俗。不煩師訓(xùn)砥礪厥心。納法后孜孜律科時(shí)無(wú)虛度。玄儒旁綜長(zhǎng)在篇章。卒問(wèn)捷給。而稟延陵恭讓之風(fēng)。雅得毗尼之體。初揚(yáng)州法慎傳于舊章?；吹橹g推為碩匠。天寶初宣斂衽摳衣。咨詢彌久輩流率服。慎且嘆賞曰?？晌泛酢Ｐv終南事鈔請(qǐng)業(yè)于周律師之庭。考覈尤精。乃著折中記六卷以解之。蓋慊。融濟(jì)崿勝諸師有所紕謬故也。使是非各盡其分。人免據(jù)宗而阿比。從此立稱(chēng)耳。毗陵多出名士。僧有三宣慧德義是歟。時(shí)于江都習(xí)業(yè)。與會(huì)稽曇一閩川懷一慶云靈一同門(mén)為朋也。晉陵既有三宣。慎門(mén)復(fù)出三一焉。江表資為美談。宣天寶末盛行化導(dǎo)。罔究其終。
系曰。夫名以制義所出無(wú)窮。奈何師資踵武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌同號(hào)也?；蛟弧ｋR不敵俱書(shū)侯。乃曰。不嫌同號(hào)。號(hào)與名豈得例諸。通曰。號(hào)大不嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始為名者。安知弟子成事于南山之門(mén)邪。然出家者必也無(wú)妨。一則姓既以華從梵。咸稱(chēng)釋氏。一則西域無(wú)諱。此合從旃。具諱者周人以事鬼神。夏商無(wú)諱明矣。況乎宣師已生兜率。小為天人大為菩薩。豈宜以鬼神事之。致令唐初高德勝士往往止存一字名。職由諱之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知真諦無(wú)諱。俗諦聞似則懼?；蛟弧＝裆抽T(mén)姓既為釋。名復(fù)不諱。言我不隨俗諦。云何對(duì)君主稱(chēng)臣。莫西域有否。通曰。姓名不對(duì)王者。臣妾表疏合然。昔齊帝問(wèn)王儉。遂令對(duì)見(jiàn)稱(chēng)名。自漢至唐肅宗朝。始見(jiàn)稱(chēng)臣。由此沿而不革。良以沙門(mén)德薄日就衰微。一往無(wú)復(fù)矣。又以法委國(guó)王誠(chéng)難改作。王謂為是楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方為清凈者不得不行也。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
名或作義。唐人。玄宗天寶間作牧泌陽(yáng)。世以翰墨稱(chēng)。喜懷素書(shū)，心摹手追，作草字得師法。有贈(zèng)懷素草書(shū)歌者，嶪親筆之，故字畫(huà)尤加奇崛。其所書(shū)《懷素草書(shū)歌》，宋時(shí)藏于御府。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐魏州昌樂(lè)人。谷倚相子。玄宗天寶末為幽州大將，以雄敢聞。歷左金吾衛(wèi)大將軍，遂客薊門(mén)。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—763
【介紹】：
唐寧夷州突厥族人。史思明長(zhǎng)子。從思明叛，嘗留守冀、相州。思明稱(chēng)帝，封為懷王。肅宗上元二年，率兵攻陜，敗于礓子坂，思明將誅而釋之，遂與其下殺思明，襲帝位。時(shí)洛陽(yáng)諸郡城邑榛墟，又諸將皆祿山舊臣，恥為朝義屈，召兵輒不至，因欲還幽州。會(huì)雍王李適以河?xùn)|、朔方、回紇兵合攻洛陽(yáng)，戰(zhàn)于邙山下，朝義大敗。后朝義輾轉(zhuǎn)奔幽州，自縊于醫(yī)巫閭祠下。
