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不見(jiàn)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))眼不能(參見(jiàn):者有四種。見(jiàn)四不見(jiàn))
不見(jiàn)舉
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三舉之一。比丘犯罪而云不犯,謂之不見(jiàn)。不見(jiàn)舉者,舉治不(參見(jiàn):也。見(jiàn)三舉)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
比丘犯了罪卻說(shuō)不犯,叫做不見(jiàn),舉治這種不見(jiàn)的過(guò)失,叫做不見(jiàn)舉。三舉之一。
四不見(jiàn)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一魚(yú)不見(jiàn)水,魚(yú)以水為居宅,游泳水中,無(wú)所障礙,故曰魚(yú)不見(jiàn)水。二人不見(jiàn)風(fēng),風(fēng)者但有聲響可聞,而形相不可見(jiàn),故曰人不見(jiàn)風(fēng)。三迷不見(jiàn)性,靈明覺(jué)知之性,人人本具,但為煩惱無(wú)明所障覆,而不了知,故曰迷不見(jiàn)性。四悟不見(jiàn)空,學(xué)人既覺(jué)了靈知之性,本來(lái)空寂,而此空性亦不可得,故曰悟不見(jiàn)空。見(jiàn)圓覺(jué)經(jīng)鈔。
【三藏法數(shù)】
(出圓覺(jué)經(jīng)鈔)
〔一、魚(yú)不見(jiàn)水〕,謂魚(yú)以水為窟宅,游泳水中,悉無(wú)所障,故云魚(yú)不見(jiàn)水。
〔二、人不見(jiàn)風(fēng)〕,謂風(fēng)發(fā)于萬(wàn)竅,但有聲響可聞,而無(wú)形相可見(jiàn),故云人不見(jiàn)風(fēng)。
〔三、迷不見(jiàn)性〕,謂靈明覺(jué)知之性,人人本具,但為煩惱無(wú)明覆障,迷而不了,故云迷不見(jiàn)性。
〔四、悟不見(jiàn)空〕,謂修行之人,既能覺(jué)了靈知之性,本來(lái)空寂,而此空性,亦不可得,故云悟不見(jiàn)空。
伸手不見(jiàn)五指
【俗語(yǔ)佛源】
出于《續(xù)燈錄》卷七:「伸手不見(jiàn)掌?!惯@句禪語(yǔ)的意思大致是:悟道的人見(jiàn)一切實(shí)物,不加以主觀的虛妄分別與憎愛(ài),因?yàn)橐磺惺挛镌诒举|(zhì)上是平等不二的。正如禪家常說(shuō)的:「了了見(jiàn),無(wú)所見(jiàn);無(wú)所見(jiàn),了了見(jiàn)。」此俗語(yǔ)形容沒(méi)有星星和月亮的漆黑一片的天色。如丁玲《糧秣主任》:「有一天夜里,天很冷,黑得伸手不見(jiàn)五指?!梗ɡ蠲鳈?quán))
眼不見(jiàn)殺
【三藏法數(shù)】
謂自眼不見(jiàn)是生物,是人不為我故殺,是名不見(jiàn)殺。
不見(jiàn)言不見(jiàn)
【三藏法數(shù)】
謂眼識(shí)所受,眼識(shí)所了,則可言見(jiàn);若實(shí)眼識(shí)未受未了,則不可言見(jiàn)。是名不見(jiàn)言不見(jiàn)。
魚(yú)不見(jiàn)水
【三藏法數(shù)】
謂魚(yú)以水為窟宅,游泳水中,悉無(wú)所障,故云魚(yú)不見(jiàn)水。
人不見(jiàn)風(fēng)
【三藏法數(shù)】
謂風(fēng)發(fā)于萬(wàn)竅,但有聲響可聞,而無(wú)形相可見(jiàn),故云人不見(jiàn)風(fēng)。
迷不見(jiàn)性
【三藏法數(shù)】
謂靈明覺(jué)知之性,人人本具,但為煩惱無(wú)明覆障,迷而不了,故云迷不見(jiàn)性。
悟不見(jiàn)空
【三藏法數(shù)】
謂修行之人,既能覺(jué)了靈知之性,本來(lái)空寂,而此空性,亦不可得,故云悟不見(jiàn)空。
不見(jiàn)殺
【三藏法數(shù)】
謂眼不曾見(jiàn)殺者,是為凈肉。
【三藏法數(shù)】
謂眼自不曾見(jiàn)其殺也。