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三不能
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))唐嵩岳之元圭,于佛立三能三不能。三能者:一、空一切之相,成萬法之智也。二、知群生之性,窮億劫之事也。三、度無量之眾生也。三不能者:一、不能滅定業(yè)也。二、不能度無緣也。三、不能盡眾生界也。傳燈錄四(元圭傳)曰:「佛能空一切相成萬法智,而不能即滅定業(yè);佛能知群有性窮億劫事,而不能化導(dǎo)無緣;佛能度無量有情,而不能盡眾生界;是謂三不能也?!篃o盡居士之護(hù)法論曰:「嵩岳圭禪師云:佛有三能三不能?!?/div>
二種人咒術(shù)不能加
【三藏法數(shù)】
(出摩登伽經(jīng))
經(jīng)云:阿難乞食,道逢摩登伽女取水,阿難渴乏,從之求飲,女心染著,歸白其母,請(qǐng)以咒術(shù)致之。母云:世有二種人,雖咒術(shù)不能加也。(梵語阿難,華言慶喜。梵語摩登伽,華言性。)
〔一、斷欲人〕,謂人能斷欲,必自持戒。持戒之人,正念堅(jiān)定,立行端方,神所呵護(hù),妖邪莫撓,雖有咒術(shù),不能加也。
〔二、死人〕,謂人既死,識(shí)依業(yè)轉(zhuǎn),隨處受形,況壽夭有限,死不復(fù)生,雖有咒術(shù),不能加也。
三不能──佛三不能
【三藏法數(shù)】
(出景德傳燈錄)
〔一、不能免定業(yè)〕,不能免定業(yè)者,謂佛能空一切相,斷一切眾生之惡,而不能自免定業(yè)也。(定業(yè)者,決定之業(yè),即木槍馬麥等報(bào)是也。)
〔二、不能度無緣〕,不能度無緣者,謂佛能化導(dǎo)一切眾生,而不能度無緣之人也。
〔三、不能盡生界〕,不能盡生界者,謂佛能度世間一切眾生,而不能令眾生界盡也。
五不能隱形──龍五不能隱形
【三藏法數(shù)】
(出僧護(hù)經(jīng))
經(jīng)云:佛與眾僧在給孤獨(dú)園,有海龍王變?yōu)槿诵蝸砬蟪黾摇VT比丘不知是龍,即度出家。時(shí)龍比丘攝心坐禪。龍性多睡,即便睡眠,不能隱形,身滿房中。同住比丘,后來入房,見龍大驚。喚眾比丘。龍聞喚聲,即便覺悟,還為比丘,跏跌坐禪。大眾云集,但見比丘,不見龍形。眾大驚疑,即往白佛。佛言:此非人也,乃是龍王。遂喚龍比丘來,為其說法,令還龍宮。后不許比丘度龍出家。故佛說此五種因緣也。
〔一、生不能隱形〕,生不能隱形者,謂龍初生之時(shí),但是本形,不能化為異類之身也。
〔二、死不能隱形〕,死不能隱形者,謂龍報(bào)終之時(shí),必是本形,不能化為異類之身也。
〔三、淫不能隱形〕,淫不能隱形者,謂龍交遘之時(shí),必是本形,不能化為異類之身也。
〔四、瞋不能隱形〕,瞋不能隱形者,謂龍瞋怒之時(shí),必是本形,不能化為異類之身也。
〔五、睡不能隱形〕,睡不能隱形者,謂龍睡眠之時(shí),必是本形,不能化為異類之身也。
不能明了
【三藏法數(shù)】
不能明了者,謂因前世語言無義,皆因暗昧,故感今生有所言說,而亦不明了也。
不能免定業(yè)
【三藏法數(shù)】
不能免定業(yè)者,謂佛能空一切相,斷一切眾生之惡,而不能自免定業(yè)也。(定業(yè)者,決定之業(yè),即木槍馬麥等報(bào)是也。)
不能度無緣
【三藏法數(shù)】
不能度無緣者,謂佛能化導(dǎo)一切眾生,而不能度無緣之人也。
不能盡生界
【三藏法數(shù)】
不能盡生界者,謂佛能度世間一切眾生,而不能令眾生界盡也。
生死不能縛
【三藏法數(shù)】
生死即五陰起滅輪轉(zhuǎn)之相也。眾生為生死所縛,菩薩不為生死所縛,故云生死不能縛。
境相不能縛
【三藏法數(shù)】
境相即一切境界之相也。菩薩離凡,雖見一切境界而不生著,故云境相不能縛。
現(xiàn)惑不能縛
【三藏法數(shù)】
現(xiàn)惑即現(xiàn)前分別之見也。菩薩于所見之境不著,而能見之心亦無,故云現(xiàn)惑不能縛。
有不能縛
【三藏法數(shù)】
有即一切有為之法,皆所見之相也。菩薩離凡,所見皆空,而無所著,故云有不能縛。
惑不能縛
【三藏法數(shù)】
惑即無明煩惱也。菩薩了妄即真,無明即是菩提,無著無不著,故云惑不能縛。(梵語菩提,華言道。)
生不能隱形
【三藏法數(shù)】
生不能隱形者,謂龍初生之時(shí),但是本形,不能化為異類之身也。
死不能隱形
【三藏法數(shù)】
死不能隱形者,謂龍報(bào)終之時(shí),必是本形,不能化為異類之身也。