【佛學(xué)大辭典】（術(shù)語(yǔ)）三千大千世界也。經(jīng)說(shuō)世界有小千中千大千之別。合四大洲日月諸天為一世界。一千世界名小千世界。小千加千倍名中千世界。中千加千倍名大千世界。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】是佛教說(shuō)明世界組織的情形。每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過(guò)大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為火輪，再下為風(fēng)輪，風(fēng)輪之外便是虛空。須彌山上下皆大，中央獨(dú)小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山頂，在忉利天的上空有六欲天，再上則為色界十八天，及無(wú)色界四天。在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環(huán)繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有咸海，咸海之外有大鐵圍山。在咸海四方有四大洲，即東勝身洲，南贍部洲，西牛貨洲，北俱盧洲，叫做四天下，每洲旁各有兩中洲，數(shù)百小洲而為眷屬。如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禪三天，為一小世界。集一千小世界，上覆以二禪三天，為一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禪三天，為一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禪九天，及四空天，為一大千世界。因?yàn)檫@中間有三個(gè)千的倍數(shù)，所以大千世界，又名為三千大千世界。
【俗語(yǔ)佛源】形容廣大而又豐富的世界。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四說(shuō)「世為遷流，界為方位」。后來(lái)，「世界」成了一個(gè)偏義復(fù)詞，僅含空間的意思。佛經(jīng)中說(shuō)，以須彌山為中心，在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海，稱為一個(gè)世界。積一千個(gè)世界，為「小千世界」；積一千個(gè)「小千世界」，為「中千世界」；積一千個(gè)「中千世界」，即為「大千世界」?！敢匀e千故，名三千大千世界。」（《
釋氏要覽·界趣》）《
五燈會(huì)元》卷一：「遍觀三千大千世界，覓普賢不可得見(jiàn)，而來(lái)白佛，佛曰：『汝但于靜三昧中起一念，便見(jiàn)普賢?！弧箵?jù)說(shuō)，我們?nèi)祟惖人诘摹复笄澜纭姑小告镀攀澜纭?，由釋迦牟尼教化。一個(gè)「大千世界」包含十億個(gè)世界，而宇宙中有無(wú)數(shù)的「大千世界」（見(jiàn)《法華經(jīng)·如來(lái)壽量品》）。（李明權(quán)）
【三藏法數(shù)】謂以一千個(gè)中千世界，則成大千世界。此大千世界中，共有百億日月，百億須彌山，百億四天下，百億四天王天，百億三十三天，百億夜摩天，百億兜率天，百億樂(lè)變化天，百億他化自在天，百億梵世天。百萬(wàn)二禪天。一千三禪天，總為第四禪天所覆，是名大千世界。（億有四等，一以十萬(wàn)為億，二以百萬(wàn)為億，三以千萬(wàn)為億，四以萬(wàn)萬(wàn)為億。今言百億者，則以千萬(wàn)為億也。）
