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送
康司業(yè)
詩
(
四言
有敘)
元末明初 ·
楊維楨
四言詩
至正七年秋
天子
以
成均
司業(yè)
之乏
山東
康公若泰
以憲
僉事
轉(zhuǎn)是職
未幾
臺(tái)評
奪職
副
庸田
司使
不
三月
轉(zhuǎn)
湖南
憲使
未行而
中書
以
國學(xué)
公論
又立挽于
司業(yè)
其行也吳之
士大夫
咸贈(zèng)以言有諗于維禎者曰
廉訪使
天子
執(zhí)法
之臣也
司業(yè)
文墨
官亡益
殿最
者也
天下
執(zhí)法
臣得
一人
焉勝
百什
守
令文
墨官
得
百什
焉亡愈
執(zhí)法
臣
一人
今
康公
累遷
廉訪使者
執(zhí)法
之得其人者也而
成均
徒以
文墨
伎
官使
其人
無乃
非
天下
制乎維禎曰
不然
維我
世祖皇帝
屬統(tǒng)
垂業(yè)
于后之人
不在
吏持
文法
而在傅臣之
扶植
倫理
也故
設(shè)官
分職
司業(yè)
為國
子師
民氏
天子
內(nèi)長之非
天下
不居
故其人得
侍間
于
天子
時(shí)賜
清宴
以
問道
即有所
建白
澤流
四海
非
尺寸
之細(xì)也
國有
不是
師弟
子
得徑
上聞
捷于
執(zhí)法
移文
符以
關(guān)說
差次
者其
育才
養(yǎng)能
一適
而賢賢
皋陶
伊尹
之徒
往往
發(fā)跡
于是
其
為國
利也厚矣薄其功豈在
執(zhí)法
左哉
嗚呼
司業(yè)
之人也又
豈徒
取具
官亡益
殿最
者哉
今天
子
承明
經(jīng)成
尊師
氏之位不卑于
執(zhí)法
臣故
康公
之屢繇
風(fēng)紀(jì)
以移是職也良有以
也哉
故余
裒次
吳
士大夫
之
詩帙
以送
之而
又序
之如
此復(fù)
自系
詩
凡五章
詩曰
赫赫
胄監(jiān)
,
禮樂
攸司。
祭酒
長之,
師氏
貳之。
明
天子
作,我
民極
何。
以播
教師
,氏有職惟。
明
天子
惟,
烈祖
是因。
烈祖
始受,命肇
立成
。
均
天子
戾,止作爾多。
士多
士濟(jì),濟(jì)惟
天子
。
使
曰若
康,公
穆穆
雍。
雍
多士
濟(jì),濟(jì)惟言來。
從天
子問,道其言如。
鐘
天子
廣,化其德如。
風(fēng)維禎作,頌配于樂。
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