靜觀先生沒而幾三十年。而凡在弟子之列者。志之不倦。余小子以朽糞之質(zhì)。亦嘗被其誘掖。而蒙騃時事。知操彗耳。其何聞之可述哉。惟是東岡之陂。先生之幅巾藜杖。尚有森然于我目者矣。蓋小子及門。而先生之拂衣屬耳。衡門之下。煙火蕭然。自外人窺之。只見其難堪。而即先生偃仰談笑。分明自樂者也。至其俯讀仰思。口講指畫。終日亹亹。使傍人亦忘饑渴。以是馀韻所及。田夫溪童。往往輟耕釣而參焉。周旋出門。頗能道其緒言。則人道之危微。氣朔之盈虛。洋洋乎入吾耳者如昨。小子于先生之門。所可言者如此。及年稍長。閱世多而涇渭熟矣。歷選當(dāng)世之瑰望卓節(jié)?；蛞?span id="lqk37u3" class='bold'>廉退樹聲?；蛞?span id="b7ypgmc" class='bold'>丘園養(yǎng)高?；蛞?span id="qtlapev" class='bold'>皋比抗尊。標(biāo)致則有焉。求其氣味真懇。風(fēng)流弘長。未有如先生者也。小子既獲戾于天。抱痛蓼莪。雖靦然人面哉。而窮且無歸矣。環(huán)顧一世長者父執(zhí)。無復(fù)存者。況如先生之于先人。初豈多人哉。向之疾痛慘怛。未盡訴于天者。今之抑塞憤懣。尤不忍于斯世者。惟先生可以聞此。而今也則沒。嗚呼悠哉。誦張子玉成之訓(xùn)。感子思素履之旨。而嘗竊泫然撫躬曰。茍有以靖獻(xiàn)先人是則。所謂無忝淵源。庶幾夙夜以了殘愿。而惟此日暮之涂。歧中有歧焉。于是乎徊徨慨慕。自不能已。乃或發(fā)諸行吟。賢胤喜朝同甫知余感端有始。間以命之曰。子于先稿終始。合有一言之役。而久矣無之矣。今亦非晚矣。余則慨然應(yīng)諾。遂以比興行敘述如左。而情繁辭溢。未覺紙墨遂多。誠知沓拖冗長。無所發(fā)揮。要曰攄感而已可矣。所欲傳寫其氣像之萬一者。則真所謂遺恨終篇爾。